奧古斯特·威爾遜《鋼琴課》中的鋼琴意象

呂春媚++趙金峰

摘 要：作為美國歷史上最成功的非裔美國劇作家，奧古斯特·威爾遜創(chuàng)作了展現20世紀非裔美國人生存空間的《匹茲堡系列》。《鋼琴課》是該系列歷史劇中的重要的一部作品。該劇圍繞著劇中姐弟倆對是否賣掉鋼琴所產生的沖突展開，追溯了家族歷史。本文通過分析《鋼琴課》中的鋼琴意象，進而解讀劇作家賦予鋼琴這一舞臺物體的豐富空間含義。

關鍵詞：奧古斯特·威爾遜；《鋼琴課》；鋼琴；意象；空間含義

奧古斯特·威爾遜用了近20年的時間創(chuàng)作完成了被認為是非裔美國人百年歷史全景記錄的系列劇《匹茲堡系列》。1990年，他憑借系列劇中的《鋼琴課》第二次獲得普利策獎?！朵撉僬n》的背景設置在19世紀30年代的美國，這個時期南北內戰(zhàn)結束，但被解放了的非裔美國人并沒有真正地獲得自由和平等，美國種族歧視現象仍然十分嚴重，非裔美國人依然在社會的最底層為了生存而掙扎。但這個時期也同樣是非裔美國人爭取自由平等意識崛起的時期，不斷有黑人從南方來到種族歧視問題較輕的北方尋求他們生活的新希望。在此背景下，奧古斯特創(chuàng)作了《鋼琴課》，該劇反映出反映了非裔美國人為自由解放和改變黑人命運所做的努力。《鋼琴課》一劇圍繞著姐弟倆對是否賣掉鋼琴所產生的分歧展開，這種分歧反映出姐弟倆對鋼琴這一意象的不同理解，同時也反映出兩人在承認家族歷史和改變黑人命運上所存在的分歧。

作為《鋼琴課》一劇中的重要舞臺物體，鋼琴具有其豐富的象征含義，整部劇的劇情圍繞著這架鋼琴所展開。鋼琴屬于白人奴隸主薩特，但鋼琴上雕刻著黑人奴隸查爾斯一家，并見證了查爾斯家族百年來的血淚史。嚴格來說，這架鋼琴不僅象征著著查爾斯一家的血淚史，更是所有美國黑人的血淚史。這架鋼琴對劇中不同的人物有著不同的象征意義，而這些象征意義也反映出了劇中人物對家族歷史和黑人命運的不同態(tài)度。

鋼琴對不在場人物的象征意義：家族和占有

在鋼琴剛出現的奴隸時期，老查爾斯深知在自己所處的環(huán)境下，和家人團圓以及擺脫家族命運不再做奴隸是不可能的，所以老查爾斯將妻兒以及家族的歷史刻在鋼琴上。這架鋼琴對于老查爾斯來說象征著家族的團圓和家族的歷史。在另一層面上，鋼琴也是老查爾斯的心靈寄托，他知道自己一輩子都要在奴隸主老薩特家做奴隸，那么將自己的妻兒以及家族歷史刻在每天都能見到的鋼琴上，在精神上就如同是妻兒還陪在他的身邊不曾離開一樣，同時老查爾斯會銘記家族歷史從而保護好家族的歷史文化。

老薩特的妻子因思念老查爾斯的妻兒所以讓老查爾斯將妻兒雕刻在鋼琴上。正如多克后來說的那樣，“現在她既有了鋼琴也有了她的奴隸”（Wilson， 1990）。對于老薩特的妻子來說，鋼琴的象征就是占有，她想要占有這架鋼琴，但同時也不愿意放棄對黑奴的占有，所以將她的黑奴刻在鋼琴上，這樣對她來說老查爾斯的妻兒就會永遠屬于她，就像這架鋼琴一樣是屬于她的禮物和物品，可以任她擺布。

威利和伯妮斯的父親查爾斯堅信只要鋼琴還在白人的手里，那么就意味著整個家族還在薩特家族的控制之下，他們還是白人的奴隸，所以他必須將鋼琴從薩特家搬走，因為鋼琴對查爾斯來說象征著自由和解放。在查爾斯將鋼琴從薩特家偷出來的那一刻，他便成功地帶著整個家族逃離了奴隸生活，在他看來家族的奴役史結束了，他們得到了真正的自由和解放，這便是查爾斯一生所求。

鋼琴對威利的象征意義：希望和追求

《鋼琴課》的主人公威利是一個充滿朝氣，激情澎湃的人，顯然他對生活是充滿希望并且樂于規(guī)劃未來的人。雖然所處的社會種族歧視現象嚴重，但他不甘心永遠受到白人壓迫，生活在社會最底層，他對生活充滿希望，渴望將自己的命運掌控在自己的手中，通過努力奮斗得到真正意義上的解放和自由，追求美好的新生活。對于威利來說，那架承載著家族百年血淚史的鋼琴是改變黑人命運的希望，可以給他和整個家族帶來自由解放的新生活。

威利和好友萊蒙載著滿車的西瓜從南方來到姐姐伯妮斯生活的匹茲堡，希望賣掉父親查爾斯為之失去性命的那架鋼琴，這樣他就有足夠的錢可以購買溺水身亡的薩特留下來的土地。這就是他對生活的新追求：得到真正屬于自己的土地，得到整個家族多年以來夢寐以求的自由，在自己的土地上耕種出新的生活。同父親查爾斯一樣，鋼琴對于威利來說意味著自由解放，意味著不再是白人的奴隸。他知道從曾祖父老查爾斯到父親查爾斯，這架鋼琴承載著家族每個人關于自由與解放的夢想。但是與父親拼盡全力從老薩特家把鋼琴偷回來的做法不同，威利并不想讓鋼琴就這樣安安靜靜的在家里放置著。他想要鋼琴發(fā)揮它最大的存在價值，因為除了自由之外，這架鋼琴對于威利來說還意味著對未來充滿希望和追求新生活。正如他自己所說的，“我絕對不會就讓這鋼琴呆在那兒，腐爛，我要用它來辦真正的事”（Wilson， 1990）。所以他想賣掉鋼琴，買下薩特留下來的土地。那并不是一片普通的土地，威利的祖先世世代代的以奴隸的身份在這片土地上耕作，以自己的血汗為別人耕田。威利想要改變這種命運，不再像祖先那樣用盡全部精力和生命去耕種別人的土地，他想讓這片祖先們撒下過血汗的土地成為自己的，然后在自己的土地上“雇些農工、買些棉花種子，明年甚至可能種些煙草和燕麥”（Wilson， 1990），就這樣世世代代在自己的土地上追求新的生活。

在威利看來用鋼琴換取土地是在追求一種更徹底的解放與自由。的確如此，父親查爾斯將鋼琴偷回之后，只是給人一種獲得自由與解放的精神慰藉，并未發(fā)揮它真正的存在價值，正如威利所說，“這鋼琴沒多少用處，只是呆在那兒讓人看看而已”（Wilson， 1990）。姐姐伯妮斯在母親去世之后再也沒彈過這架鋼琴，威利認為鋼琴漸漸地就只成為了一個擺設，甚至家里人都會忘記父親查爾斯為什么要舍命將這架鋼琴偷回來。威利想用更實在的東西來實現這架鋼琴的存在價值，使整個家族獲得更加徹底的解放與自由，他對未來充滿希望，追求自己想要的生活，而只有土地能幫他實現。對于威利來說，土地就是改變家族命運的希望，他認為有了土地就有了一切，土地可以給他帶來財富和地位，這樣他就可以挺直腰板和白人們談論在自己土地生產出的農產品的價格，而不是生活在社會的最底層，唯唯諾諾地受白人的控制與擺弄。這樣，這架父親查爾斯用性命換來的鋼琴便可以實實在在的給整個家族帶來自由解放的新生活和美好未來。

從威利對未來生活的不斷追求可以看出威利是一個積極樂觀，對未來充滿希望的人。在當時種族歧視、種族壓迫如此嚴重的時代，威利不像命運低頭，有勇氣嘗試用一架承載著家族百年歷史的鋼琴換取世世代代黑人夢寐以求的自由和新生活，他是一個值得驕傲的種族后裔。

鋼琴對伯妮斯的象征意義：痛苦和逃避

《鋼琴課》中的女主人公伯妮斯可以說是一個多災多難的女人，父親和母親早早的離開了她和弟弟威利，丈夫卡羅爾也在三年前死于非命，她自己一個人撫養(yǎng)才十一歲的女兒。正是這樣痛苦的人生經歷，讓伯妮斯對這架鋼琴有著十分復雜的感情。一方面伯妮斯與弟弟威利堅持賣掉鋼琴的態(tài)度完全不同，她不準任何人賣掉鋼琴，為了阻止威利將鋼琴搬走，她甚至拿出了手槍威脅威利。另一方面，鋼琴在伯妮斯看來是痛苦和災難的象征，它凝結了太多沉重的歷史和慘痛的回憶，伯妮斯不敢碰觸這些歷史和回憶，所以她總是逃避過去，但也不敢面對未來。

伯妮斯反對賣掉鋼琴是因為她知道鋼琴對他們整個家族具有神圣的歷史意義，這架鋼琴見證了整個家族為爭取自由和解放所做出的努力與犧牲，所以這架鋼琴不是一個簡單的物品，它更具有一種精神價值，而這種精神價值是多少錢都買不走的。伯妮斯甚至認為祖先們的靈魂都凝聚在這架鋼琴里，母親還在世時她常常會以為刻在鋼琴上的靈魂都活了過來，在房子里走來走去，她有時還會聽到母親在和她們對話。伯妮斯感激并敬畏祖先們所做出的犧牲，她認為必須好好的保存這架鋼琴，不能讓任何人，尤其是白人拿走這架鋼琴，否則就是對祖先的背叛。所以當威利堅持要把鋼琴賣給一個白人時，伯妮斯說：“多少錢都不能買得起這架琴的價值，你不能因為金錢而賣掉你的靈魂”（Wilson， 1990）。

伯妮斯雖然對鋼琴充滿敬意，堅決反對賣掉鋼琴，但同時她也懼怕這架鋼琴，因為這架鋼琴總是引起她對過去的痛苦回憶，這種情感上的沖擊太強烈，使她不斷逃避過去，不敢面對過去，甚至不愿面對這架鋼琴，所以在母親去世后她再也沒彈過這架鋼琴。伯妮斯看到這架鋼琴就會想起查爾斯爸爸為了讓鋼琴回到自己的家族而被活活的燒死，多少年來她便是一個失去父親的可憐孩子。而在父親死后的十七年里，伯妮斯的母親因為思念父親而“仿佛所有的生命都進入了這架鋼琴”（Wilson， 1990），她總是讓伯妮斯彈鋼琴給她聽，她說伯妮斯彈琴的時候她就能聽到父親在和她說話。這架鋼琴承載了母親太多的心血和淚水。伯妮斯告訴威利“母親奧拉在父親去世的十七年來一直含著淚水擦拭這架鋼琴，她不斷擦這架鋼琴甚至雙手流血，她的眼淚和血就這樣一起混進了鋼琴里”（Wilson， 1990）。伯妮斯明白父親的死對母親造成了很大的傷害，父親死后母親日日夜夜的思念父親，將自己的思念寄托在這架鋼琴上，但伯妮斯知道沒有了父親，母親的生活即孤獨又痛苦，母親的這種生活狀態(tài)就像是枷鎖一樣緊緊套在伯妮斯身上，讓伯妮斯覺得恐懼和壓抑。母親去世后伯妮斯再也沒彈過這架鋼琴，她一彈鋼琴就會想起母親生前生活地有多孤獨痛苦，而她不想再回憶那種痛苦與孤獨，更不想重新過那種令她壓抑和恐懼的生活。

伯妮斯不敢正視過去，不敢正視家族歷史，所以她讓女兒瑪麗莎學習彈鋼琴卻不告訴女兒這架鋼琴的歷史，她不想讓女兒知道家族過去的苦難和屈辱的過往，多年來這些苦難和過往沉重的壓在伯妮斯的心頭，使她每天都壓抑得活著，她不想讓這些過去給女兒造成心理負擔，讓女兒跟自己一樣在過去的陰影中成長。威利指責伯妮斯不告訴瑪麗莎鋼琴的歷史。在他看來，瑪麗莎很有必要知道這架鋼琴的歷史，這樣她就會知道自己身在何處，知道自己是有根源有歸屬的人，否則“她會覺得自己來到這個世上是一種錯誤，在這個世上她什么都沒有”（Wilson， 1990）。但伯妮斯卻在女兒面前極力回避這些讓威利自豪的家族歷史。

最后，威利不顧眾人的阻勸和姐姐拿著槍的威脅執(zhí)意要搬走鋼琴，此時薩特的鬼魂再次出現了。威利與薩特的鬼魂展開了搏斗，他們扭打在一起，難分勝負，伯妮斯驚慌失措，她讓艾弗里誦讀圣經幫忙驅走薩特的鬼魂，但艾弗里竭盡全力也沒有起到一點作用。就在這時，伯妮斯似乎聽到了某種召喚，促使她走向鋼琴，開始彈奏并唱起一首古老帶著強烈祈求的歌。在伯妮斯的琴聲和歌聲中，威利愈戰(zhàn)愈勇，最后趕走了薩特的鬼魂。在自己的琴聲中，伯妮斯突然意識到祖先的歷史和文化是她力量的源泉，她不應該逃避和懼怕這些歷史，只有彈奏這些歷史的象征物鋼琴才能幫助她趕走多年來籠罩在心頭的陰影，讓她不再壓抑和痛苦，勇敢地開始新的生活。伯妮斯的琴聲也讓威利明白了在祖先的幫助下他會靠自己的力量戰(zhàn)勝鬼混并得到自己想要的一切，而這種幫助是精神上的而不是物質上的，他再也不想賣鋼琴了而是鼓勵姐姐和瑪麗莎把這鋼琴永遠彈下去。

鋼琴對薩特的象征意義：控制和奴役

奴隸主在薩特在劇中的目的性很明顯，不管是人類的時候還是已經是鬼魂的時候，他都竭盡全力地把鋼琴留在自己的家，不能讓黑人查爾斯家族把鋼琴搬走。在薩特看來，只要他還占有著這架鋼琴，就代表著他們家族對黑人查爾斯家族的繼續(xù)奴役，就代表著自己可以繼續(xù)控制查爾斯一家的生活，甚至代表著整個白人種族對整個黑人種族的控制和奴役將永不終止。所以當薩特知道鋼琴被查爾斯等人偷走之后，一氣之下殘忍得將他們全部燒死在列車上，薩特想以此來證明他對黑人的掌控，甚至可以輕易地控制黑人的生死。死后的薩特還是不放過查爾斯一家，他的鬼魂繼續(xù)困擾著這一家人，他在劇中多次出現。

伯妮斯看到了第一次出現的薩特的鬼魂。當威利告訴多克他打算賣掉鋼琴但多克卻說伯妮斯是不可能讓威利賣掉鋼琴的，正在這時伯妮斯在樓上大叫著“走開”（Wilson， 1990），多克和威利沖上樓想知道到底發(fā)生了什么，伯妮斯驚魂未定地說她看到了薩特的鬼魂站在大廳的樓梯上，并且口里叫著威利的名字，因為她堅信是威利把薩特推到井里淹死的，而威利對此并不相信，他說；“她只是在做夢而已，她是不可能看到鬼魂的”（Wilson， 1990）。多克說他相信伯妮斯，因為他也撞見過薩特的鬼魂。他聽到薩特的鬼魂在彈那架鋼琴，雖然沒有看到薩特的鬼魂但他看見了琴鍵在動，而彈奏的曲子跟伯妮斯平時彈得也完全不一樣。伯妮斯的女兒瑪麗莎也見過薩特的鬼魂，這讓她莎驚恐萬分。其實薩特的鬼魂也在威利的身邊出現過。當萊蒙跟威利說溫寧也看到過薩特的鬼魂的時候，薩特的鬼魂便再一次出現了。薩特的鬼魂揮之不去的出現在鋼琴所在的房子里，困擾著查爾斯家族的每一個人，讓他們的生活充滿恐懼與不安。薩特死后以鬼魂的方式繼續(xù)控制著查爾斯家族，侵蝕著他們生活的每個角落，對他們進行精神上的奴役。

薩特的鬼魂最后一次出現也是《鋼琴課》的高潮部分，而這次在場的所有人都真實地看到了薩特的鬼魂，包括一直不相信的威利。當萊曼和威利試圖將鋼琴搬出房子時，薩特的鬼魂再次出現了，這讓每個人都毛骨悚然。艾弗里開始誦讀圣經，灑圣水，試圖借助上帝的力量趕走薩特的鬼魂，但這一切對薩特的鬼魂都不起任何作用。威利勇敢地跟薩特的鬼魂展開了搏斗，雖然一次一次地被薩特的鬼魂重重得從樓梯上推下去，但每一次他都鼓足勇氣再一次沖到樓頂和薩特的鬼魂進行搏斗。威利憑借一己之力是無法戰(zhàn)勝薩特的鬼魂的，最后是伯妮斯，這位已經數年沒有碰過琴鍵的姐姐彈唱起那首古老而充滿力量的歌曲，幫助弟弟戰(zhàn)勝了薩特的鬼魂。

威利與薩特鬼魂的搏斗正是查爾斯家族祖祖輩輩為自由和解放而戰(zhàn)的繼續(xù)，而伯妮斯用她的琴聲也參與到這場為家族的自由和解放而戰(zhàn)的搏斗中。而這場搏斗也代表著整個黑人種族和白人種族的戰(zhàn)斗，黑人種族最終將擺脫白人種族的奴役與控制，獲得自由與解放，開始美好的新生活。

結語

薩特的鬼魂在威利和伯妮斯聯手斗爭之下終于逃離了鋼琴所在的房子，這代表著黑人種族最終將戰(zhàn)勝白人種族，改變黑人命運，獲得自由解放的美好生活。鋼琴對伯妮斯來說再也不是痛苦和災難的象征，而變得跟威利一樣，視鋼琴為追求美好未來的強大力量，她再也不會逃避過去，不敢正視家族的歷史，而是勇敢地面對一切過往，勇敢地開始新的生活。威利也明白了鋼琴不只能給他物質上的幫助，更能給他帶來來自整個家族的強大的精神力量，幫助他追求一切想要的美好生活。姐弟倆就這樣化解了一切矛盾，視鋼琴為整個家族團結奮斗的象征，為自由解放而奮斗，共同追求更加美好的新生活。

非裔美國劇作家奧古斯特·威爾遜在《鋼琴課》中充分運用了非洲文化和傳統(tǒng)來探索非裔美國人在生活中遭受到的不公平待遇。他的戲劇不斷向人們傳達著非裔美國人只有認可和保存自己的種族歷史和文化傳統(tǒng)才能對抗白人的種族歧視和不公待遇。在威爾遜看來，黑人文化是非裔美國文化的基礎，同時也是非裔美國歷史的重要組成部分，他認為“今天的美國黑人只有通過恢復與非洲的聯系，承認非洲的文化遺產才能在精神上得到救贖”（曾艷鈺，2007）。想要成為一個完整意義上的非裔美國人，就必須要深刻了解非裔種族的歷史并正視和接納這些偉大的歷史，這一點在威爾遜的作品中體現的淋漓盡致，“如果黑人同胞們可以認清是非洲人這一身份并切毫不畏懼的向世界展現這一身份，那么就有可能以非洲人的身份對世界做出貢獻”（Jackson， 2006）。

參考文獻：

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