系列紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》識(shí)小

王福來

中國紀(jì)錄片發(fā)展到新世紀(jì)以后，主流作品的創(chuàng)作主體逐漸從民間回歸中央，在電視頻道劇增、“泛娛樂化”傾向突出、收視率壓倒一切的媒介生態(tài)背景下，逐漸擺脫了之前孤芳自賞的藝術(shù)窘態(tài)和無人問津的商業(yè)困境，拍攝制作水平不斷提高，投資規(guī)模和播出平臺(tái)不斷擴(kuò)大，欄目化與專題化程度不斷加強(qiáng)，題材和類型不斷豐富多元，收視群體和受眾層次也不斷擴(kuò)大，可以說已經(jīng)呈現(xiàn)出了欣欣向榮的景象。在此過程中尤其值得稱道的是，熱播紀(jì)錄片的主題表達(dá)在總體上也呈現(xiàn)出了向主流價(jià)值觀回歸的趨勢(shì)，以《故宮》《大國崛起》《舌尖上的中國》等系列作品為代表的“官窯”紀(jì)錄片，不僅很好地承擔(dān)了議程設(shè)置和文化傳播功能，也使國產(chǎn)紀(jì)錄片重新贏得了廣大受眾，甚至走向了海外市場(chǎng)。

百集多季系列紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，正是在中國大陸紀(jì)錄片這樣的發(fā)展階段中完成創(chuàng)作與傳播，以其豐富深刻的文化內(nèi)涵、生動(dòng)鮮明的影像表達(dá)、平實(shí)通俗的文化詮釋，吸引了觀眾的收視興趣，產(chǎn)生了良好的話題效應(yīng)和社會(huì)反響。作為一部類型常見、主題傳統(tǒng)的人文類紀(jì)錄片，《記住鄉(xiāng)愁》能夠取得這樣的成就實(shí)屬不易。

一、 領(lǐng)題：俯身扣問鄉(xiāng)愁文化

在全球范圍來看，19世紀(jì)以來西方社會(huì)科學(xué)的物質(zhì)主義和達(dá)爾文的自然主義，影響了人類的思想，終而產(chǎn)生政治和經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)主義，逐漸消弭了人類內(nèi)心以往所積淀的對(duì)于宇宙的敬畏感及神圣的心理體驗(yàn)，形成了信仰與文化的認(rèn)同危機(jī)。[1]在這樣的世界大潮中，一方面改革開放和現(xiàn)代科技給我國帶來了空前的物質(zhì)繁榮，另一方面在文化精神領(lǐng)域，大眾傳媒的泛濫使得人們的美學(xué)觀念、精神追求和道德傾向日趨功利，中國傳統(tǒng)文化由于各種歷史原因出現(xiàn)了比較嚴(yán)重的斷層消亡。作為大眾文化傳播主要媒介的影視創(chuàng)作，在市場(chǎng)的影響下經(jīng)常偏離政府和社會(huì)希望的文化價(jià)值導(dǎo)向，不少作品片面強(qiáng)調(diào)奇觀性和收視率，導(dǎo)致大量失去人文關(guān)懷和精神承載的文化泡沫充斥銀屏，進(jìn)一步吞噬了傳統(tǒng)文化的生存空間。

針對(duì)這種精神文化的偏差和異化，習(xí)近平總書記于2014年10月在北京主持召開文藝工作座談會(huì)，在講話中除了提出繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的根本命題和指導(dǎo)思想，肯定新時(shí)期以來文藝工作取得的成績(jī)之外，更直面現(xiàn)實(shí)，痛陳當(dāng)前文藝領(lǐng)域存在的諸多嚴(yán)重問題。其中，“是非不分、善惡不辨、以丑為美、過度渲染社會(huì)陰暗面”的問題，“以洋為美、唯洋是從”的問題，熱衷于“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”的問題，等等，都是整個(gè)文藝界亟待解決的。在此前的2013年12月，習(xí)近平總書記在中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議上對(duì)中國城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村建設(shè)也做出了這樣的描繪：“讓城市融入大自然，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。要融入現(xiàn)代化元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化……要注意保留村莊原始風(fēng)貌，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件?！睍?huì)議結(jié)束后，“鄉(xiāng)愁”自然成為各類媒體的使用熱詞。

在這樣的時(shí)代背景下，中央電視臺(tái)中文國際頻道受中共中央宣傳部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家新聞出版廣電總局、國家文物局等單位委托，以《走遍中國》《遠(yuǎn)方的家》《流行無限》三個(gè)欄目為班底，聯(lián)合部分省級(jí)衛(wèi)視，共同開啟了《記住鄉(xiāng)愁》創(chuàng)作之旅。央視選擇這三個(gè)欄目組來建創(chuàng)作專門隊(duì)伍，對(duì)于紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》的成功，具有非常重要的奠基作用。《走遍中國》欄目的主題詞是“講百姓身邊事，看中國新變化”“小事件透視大時(shí)代，小人物見證大變化”①，該欄目組長(zhǎng)于以記者深入現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道、深度調(diào)查，輔以演播室嘉賓從人文視角分析解讀的形式關(guān)注當(dāng)代中國人的生活狀態(tài)、思想觀念和精神追求。《遠(yuǎn)方的家》作為一檔大型旅游欄目，主要“通過旅行體驗(yàn)者的親身講述、學(xué)者嘉賓的文化解讀、旅游話題的實(shí)時(shí)互動(dòng)，呈現(xiàn)多樣化生活形態(tài)和旅行百科，彰顯既有傳承又具時(shí)代感的國家旅游形象”②。《流行無限》欄目則“致力于介紹當(dāng)代中國各個(gè)行業(yè)的領(lǐng)軍人物，以及社會(huì)潮流的引領(lǐng)者”③ ，由此可見，這三個(gè)欄目相對(duì)共通的文化關(guān)注與追求，確實(shí)能夠?yàn)椤队涀∴l(xiāng)愁》的成功提供很好的空間跨度、文化深度和生活溫度，具有集思廣益、博采眾長(zhǎng)的效果。

二、 破題：尋找特色時(shí)空景象

要想記得住鄉(xiāng)愁，首先要理解鄉(xiāng)愁。系列紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》主題歌中那句“一碗水、一杯酒、一朵云”的詠唱，高度凝練了古往今來人們對(duì)故鄉(xiāng)難以割舍的“一生情”。從“駿馬秋風(fēng)薊北”到“杏花春雨江南”，從“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”到“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，鄉(xiāng)愁的涵義在傳統(tǒng)意義上表達(dá)的是游子回望家國故園的一種自然眷戀，是后世對(duì)傳統(tǒng)文化的追慕和憂思。

從紀(jì)錄片整體呈現(xiàn)來看，《記住鄉(xiāng)愁》以“關(guān)注古老村落狀態(tài)，講述中國鄉(xiāng)土故事，重溫世代相傳祖訓(xùn)，尋找傳統(tǒng)文化基因”為宗旨，重在展現(xiàn)傳統(tǒng)村落優(yōu)美和諧的自然環(huán)境、布局合理的人文景觀、豐富多彩的民風(fēng)民俗、獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土之物以及深沉豐厚的文化積淀；同時(shí)通過傳承千百年的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)，找尋、探索民族文化的精髓，梳理傳統(tǒng)村落的歷史發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘和闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值④。不難看出《記住鄉(xiāng)愁》緊扣“中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”這個(gè)核心主題，120集所表達(dá)的正是鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)之義。一百多個(gè)古老村落，一百多組鄉(xiāng)土故事，確實(shí)為優(yōu)秀的民族文化尋找到了傳統(tǒng)的注腳。與此同時(shí)，紀(jì)錄片這種努力闡釋的“鄉(xiāng)愁”，又被基本局限在具有“標(biāo)本”性質(zhì)的古村落里，記錄的是當(dāng)下的山鄉(xiāng)風(fēng)貌和村鎮(zhèn)人生，反映的生活對(duì)于多數(shù)都市人而言恍如夢(mèng)境，尤其是對(duì)于新生代都市人而言，距離之遙不啻于隔世。于是，紀(jì)錄片的“鄉(xiāng)愁”又有點(diǎn)被簡(jiǎn)單地跟邊緣化、孤島化的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村畫上等號(hào)的意味，而創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在這種思路下更是將主要目光聚焦在在那些山清水秀、物產(chǎn)豐饒之地，使整部作品在一定程度上確實(shí)有所呈現(xiàn)出一種“不乏想象色彩的理想圖景，使作品顯露出一種‘桃花源似的氣象”。[2]

實(shí)際上，不論是居鄉(xiāng)還是離鄉(xiāng)，不管是思鄉(xiāng)還是怨鄉(xiāng)，也不管是窮鄉(xiāng)還是富鄉(xiāng)，人們對(duì)家鄉(xiāng)總懷有一番特殊的情感，所以鄉(xiāng)愁不應(yīng)該拘泥于鄉(xiāng)村，而應(yīng)該是社會(huì)普遍存在的對(duì)于文化傳統(tǒng)、生活方式和家園故土的依戀，因而需要具有對(duì)具體時(shí)間、空間的超越和升華。簡(jiǎn)單而直白地說，對(duì)比那些傳承有序的歷史古鎮(zhèn)或城市孤村，北京的胡同、上海的弄堂、蘇州的街巷以及各種單位大院，還有為數(shù)眾多相對(duì)貧瘠落后且沒有名門大戶人家的小村落，即那些目前還是很多中國人的典型居住空間，同樣承載了大量生活記憶和文化基因，同樣值得關(guān)注和呈現(xiàn)——只是難度較大而已?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)，都市與鄉(xiāng)村，看似二元對(duì)立，但是對(duì)“鄉(xiāng)愁”而言，都只是共同的傳統(tǒng)文化背景下的時(shí)空差異而已。不論是在哪個(gè)空間成長(zhǎng)或居住，都一定或多或少地受到過“仁義禮智信、溫良恭儉讓”等傳統(tǒng)文化的浸染，所以說鄉(xiāng)愁應(yīng)該是一種普遍的文化思潮，是永久的集體潛在情感。從這個(gè)意義上講，目前所播映的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》，在一定程度上似乎忽略了對(duì)相當(dāng)部分城市生活或缺乏顯性看點(diǎn)內(nèi)容生活中鄉(xiāng)愁文化的努力采擷。

三、 解題：長(zhǎng)于聲像融合表達(dá)

作為欄目紀(jì)錄片，《記住鄉(xiāng)愁》的聲像表達(dá)，除了特別感動(dòng)人的那深情精美的片頭曲以及以此為旋律的主要使用弦樂演奏的背景音樂，確實(shí)還有不少可圈可點(diǎn)之處。

（一）恰到好處的畫外音敘事

人文紀(jì)錄片一直是中國影像創(chuàng)作的重要內(nèi)容之一。從《絲綢之路》開始，《話說長(zhǎng)江》《話說運(yùn)河》《唐蕃古道》《望長(zhǎng)城》等大批紀(jì)錄片，不斷吸收國際主流紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，“以宏偉的氣勢(shì)，深沉的文化反思和濃厚的民族情感贏得了觀眾的高度認(rèn)可，并掀起了紀(jì)錄片的觀看熱潮”。[3]進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國紀(jì)錄片創(chuàng)作理念更加兼收并蓄、趨于多元，各種表現(xiàn)手法更加成熟多樣，《昆曲六百年》《故宮》《大國崛起》《森林之歌》《舌尖上的中國》等作品在不斷創(chuàng)新中突破一門一派的藩籬，在表達(dá)方式上體現(xiàn)出了“按需選用”的藝術(shù)自信。作為以訪談和片中人自述為主體內(nèi)容的紀(jì)錄片，《記住鄉(xiāng)愁》有限使用“畫面+解說”的格里爾遜模式，其畫外音敘事一般主要發(fā)揮總體交代或關(guān)鍵時(shí)刻畫龍點(diǎn)睛的作用，比重不是很大，效果非常顯著。其最主要的特點(diǎn)和效果在于，一方面很容易讓觀眾跟隨進(jìn)入紀(jì)錄片所引領(lǐng)的規(guī)定文化歷史時(shí)空，另一方面又可以簡(jiǎn)化不同敘事單元之間的勾連，還可以點(diǎn)明主題和升華感受。

（二）尋找村落生活人生故事

“人文紀(jì)錄片需要故事，不僅是商業(yè)策略的要求，更是文化表達(dá)的要求，只是不能像故事片那樣去進(jìn)行虛構(gòu)想象，而是要腳踏實(shí)地去行走在中國大地尋找各種比較有意思的真實(shí)故事?！盵4]《記住鄉(xiāng)愁》要對(duì)“信、溫、良、恭、謙、讓、誠、勇、睦、和、善、儉、廉、仁、義、禮、智、忠、孝、勤”二十個(gè)主題進(jìn)行充分的闡釋，肯定不能僅僅依靠理論的辨析，要想打動(dòng)觀眾，就必須從題中之義著手，在古村落里尋找能夠揭示主題的人物和故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)和歷史傳統(tǒng)，讓歷史故事可信，使現(xiàn)實(shí)人物真實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)多角度的表達(dá)。比如“誠信”主題，在第一季第19集《靜升村——無信不立》中，開篇從眼前孫氏父子的豆腐生意切入，圍繞晉商王氏700年傳奇，利用規(guī)模宏大的王家大院作為背景，將靜升王氏始祖王實(shí)、第十六世王寅德、王世泰以及第二十世王廷儀的傳奇故事娓娓道來，隨后鏡頭依次貼近靜升村內(nèi)的月餅作坊和豆腐廚師，通過普通人的生活故事，令人信服地把“學(xué)吃虧”的誠信理念生動(dòng)透徹地表達(dá)了出來。

人文紀(jì)錄片的優(yōu)勢(shì)在于能夠以獨(dú)特的審美方式和審美視角反映人類社會(huì)的各種關(guān)系和文化現(xiàn)象。[5]《記住鄉(xiāng)愁》吸收了《舌尖上的中國》從日常生活中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)的方法，通過平常人、尋常事，揭示出人的精神世界和審美思維，營造出獨(dú)特的審美意象。這種將歷史故事與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的表達(dá)方式，實(shí)際上既是“格里爾遜模式”與“真實(shí)電影”在某種程度的有機(jī)融合，也是綜合使用各種紀(jì)錄片理念實(shí)現(xiàn)效率最大化的創(chuàng)作自覺。尤其是其中追求效率為先的表達(dá)策略，在某種意義上代表了我國目前人文類紀(jì)錄片創(chuàng)作的理性追求及藝術(shù)自覺。

（三）營造詩意情境

一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片不僅能使人增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野、升華思想，往往還能給人帶來視聽方面的享受，而這種生動(dòng)活潑的視聽美感離不開詩意情境的營造?！队涀∴l(xiāng)愁》中有很多表現(xiàn)敬天、祭祖、拜師、祈福等典禮的生活儀式，在傳承數(shù)百年的深宅大院中，父老子弟按照傳統(tǒng)禮儀舉行主題活動(dòng)，要想生動(dòng)地傳達(dá)出儀式現(xiàn)場(chǎng)的情感氣氛，都是通過詩意的鏡頭語言來實(shí)現(xiàn)的。獨(dú)具匠心的畫面構(gòu)圖，井然有序的場(chǎng)面調(diào)度，敏銳抓取的細(xì)節(jié)活動(dòng)，配合小景深、搖臂、升格、航拍、第一視角跟拍等陌生化攝影技巧和符合現(xiàn)場(chǎng)情感的剪輯節(jié)奏，“既保證了影像的品質(zhì)和美感，又有效地塑造了畫面的氣氛、情緒，使敘事有力地傳遞了古村落儀式中所蘊(yùn)涵的文化品質(zhì)和美學(xué)特性”。[6]

《記住鄉(xiāng)愁》的解說詞充分借鑒了《走遍中國》《遠(yuǎn)方的家》兩個(gè)欄目之長(zhǎng)，語言樸實(shí)客觀，講現(xiàn)實(shí)生活要言不煩，說歷史故事簡(jiǎn)潔明了，對(duì)村規(guī)祖訓(xùn)的核心要訣反復(fù)闡釋，同時(shí)也不失時(shí)機(jī)地結(jié)合具體事物對(duì)“鄉(xiāng)愁”主題進(jìn)行了詩意解讀。如第二季第58集的《寶藏巖村——不忘根本 和諧共生》中，在臺(tái)北大陸老兵聚集地——眷村菜館一節(jié)，解說詞韻味悠長(zhǎng)：“故鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，卻又是如此的近，它在思鄉(xiāng)人的味蕾上跳動(dòng)，被小心地安放在心靈的深處，始終未曾離開?！?/p>

作為一部歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的百集多季系列紀(jì)錄片，《記住鄉(xiāng)愁》以鄉(xiāng)村為文化載體，以鄉(xiāng)愁為情感主題，以中國傳統(tǒng)文化核心價(jià)值觀為靈魂，通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的家族及村落故事，從一個(gè)全新的角度梳理和注解了中國傳統(tǒng)文化的悠久和偉大。也正是因?yàn)榍八从械?、相?duì)直面主題的闡釋方式，使《記住鄉(xiāng)愁》更加具有了紀(jì)錄片本質(zhì)上的文化檔案價(jià)值，其所喚起和強(qiáng)化的對(duì)中華文化的身份認(rèn)同，所表達(dá)的對(duì)故土鄉(xiāng)情的凝視，對(duì)傳統(tǒng)美德的守望和對(duì)歷史文化的珍惜，必將有利于增強(qiáng)我們的家園意識(shí)以及對(duì)中華文化根基的守護(hù)自覺，而這其實(shí)也正是“記住鄉(xiāng)愁”的文化價(jià)值之所在。