《小王子》中的兒童視角與成人哲學(xué)

摘 要：本文從《小王子》中的兒童視角和成人哲學(xué)出發(fā)，從藝術(shù)性和思想性兩個(gè)角度，結(jié)合作者圣?？颂K佩里的人生經(jīng)歷，提出《小王子》是孩子和成人的二元對(duì)立因素的有機(jī)統(tǒng)一，是藝術(shù)性和思想性的完美結(jié)合，也是圣?？颂K佩里的生命哲學(xué)的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《小王子》；思想性；藝術(shù)性；圣?？颂K佩里

周國(guó)平曾經(jīng)提出：“希望把《小王子》譯成各種文字，印行幾十億冊(cè)，讓世界上每個(gè)孩子和每個(gè)尚可挽救的大人都讀一讀，因?yàn)檫@樣世界一定會(huì)變得可愛(ài)一些，會(huì)比較適合于不同年齡的小王子們居住?！痹S多人把《小王子》定位為一部寫給成年人的童話。這部童話，既保留了兒童的視角，也體現(xiàn)了成人世界的哲學(xué)。這不僅是孩子和成人的二元對(duì)立因素的有機(jī)統(tǒng)一，也是藝術(shù)性和思想性的結(jié)合。

一、兒童視角

《小王子》采用了雙重?cái)⑹乱暯恰?/p>

第一重?cái)⑹乱暯鞘秋w行員，即“我”，以第一人稱敘述“我”與小王子之間發(fā)生的故事。作品中，這位在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的飛行員雖有著成人的外表，卻留有一顆赤子之心。在遇到小王子之前，飛行員是這么說(shuō)的：“每當(dāng)遇到在我看來(lái)頭腦還算清楚的人，我就會(huì)用隨身攜帶的第一號(hào)作品來(lái)試探他。我想知道是否有人能真正地理解這幅畫。但回答總是：‘這是帽子呀。如果對(duì)方這么回答，那我不會(huì)再提起大巨蟒、原始森林和星星。我會(huì)遷就他的水平。我會(huì)跟他們談?wù)摌蚺啤⒏郀柗蚯?、政治或者領(lǐng)帶。這些大人們會(huì)很高興，覺(jué)得他們結(jié)識(shí)的這個(gè)人真是通情達(dá)理。”可見(jiàn)，他看待世界的方式與小王子是契合的，是充滿童真的，因此飛行員的視角，實(shí)際上也是兒童的視角。這一兼具成人外表與孩童心靈的飛行員這一矛盾形象的塑造，解構(gòu)了人們對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)作品中單一性格主人公的閱讀期待，同時(shí)也使得貫穿全書的詩(shī)意的、孩童式的語(yǔ)言成為了可能。這種通俗易懂、清新脫俗的語(yǔ)言風(fēng)格，既存在于飛行員的敘述中，也體現(xiàn)在二人的對(duì)話中。

第二重?cái)⑹乱暯鞘切⊥踝?，由小王子講述他和他的玫瑰的故事，以及他在旅行中的種種經(jīng)歷。作品中，來(lái)自外星球的虛幻角色小王子，雖身處孩童時(shí)期，卻有著大人般的成熟睿智。圣?？颂K佩里正是借小王子之口，折射出孩子眼中成人世界的光怪陸離。這一隱藏的敘事視角，給讀者帶來(lái)一種奇特的閱讀期待：只要小王子出現(xiàn)，讀者總會(huì)有種失真的感覺(jué)，并不自覺(jué)地不停追問(wèn)和想象。

《小王子》的雙重?cái)⑹乱暯牵棺x者模糊了看待故事發(fā)展的固定的角度，也使這種“在場(chǎng)與不在場(chǎng)”的游戲不停地延續(xù)下去。這樣一種藝術(shù)的處理方式，給讀者一種全新的閱讀體驗(yàn)：《小王子》的閱讀過(guò)程，實(shí)際上是讀者參與創(chuàng)作的過(guò)程，即作者以兒童的視角審視世界，讀者以成人之眼去審視小王子，從而聆聽(tīng)自身的過(guò)程。

二、成人哲學(xué)

在這部看似簡(jiǎn)單的童話中，有一系列的二元要素的存在，諸如兒童世界與成人世界之間的對(duì)立；人類天然純樸與世俗異化的品質(zhì)的強(qiáng)烈對(duì)照；人與人之間的本真與異化的沖撞，精神與物質(zhì)追求的相左等。這一系列的二元對(duì)立因素共同組建成這部經(jīng)典的童話故事。這其中，最突出的莫過(guò)于圣埃克蘇佩里精心設(shè)計(jì)的孩子與成人的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)。

兒童與成人是人類生命意識(shí)形態(tài)中的兩極。圣?？颂K佩里摘下成人看待世界的附色眼鏡，以一個(gè)天真未鑿的孩子的視角，批判荒誕的成人世界。在到訪地球之前，小王子在游歷的六個(gè)星球上分別遇見(jiàn)了國(guó)王、愛(ài)慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人、地理學(xué)家，這些人構(gòu)成了書中的成人世界。國(guó)王象征著權(quán)利；愛(ài)慕虛榮的人每天沉浸在自我陶醉當(dāng)中；商人就是作者對(duì)成人世界里利欲熏心、貪婪的人性的寫照；“為了忘卻羞愧而酗酒，為了酗酒而羞愧”的酒鬼荒唐、混沌而迷惘；點(diǎn)燈人盲目忠于職守，不懂適應(yīng)外部變化；地理學(xué)家代表著自命不凡的教條主義者……這些形形色色的人構(gòu)成了成人世界的浮世百態(tài)。

但他選擇了用孩子的口吻，將自己對(duì)于人類的理性與非理性、人的存在價(jià)值與存在的荒誕性命運(yùn)等問(wèn)題的深刻思考，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、自由與義務(wù)、文明與自然等問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，對(duì)于自身生命價(jià)值的探討，以及對(duì)于人類理性、尊嚴(yán)、和平、博愛(ài)和人道主義的贊美，寓于這部短短的童話當(dāng)中。通過(guò)搭建孩子與成人之間的精神橋梁，借助成人與兒童的對(duì)立結(jié)構(gòu)，凸顯兒童世界的純真，放大成人世界的復(fù)雜；利用對(duì)兒童精神的重新認(rèn)識(shí)，重塑成人的精神家園。

三、結(jié)語(yǔ)

正如譯者黃葒所說(shuō)，“《小王子》是自傳，是童話，是哲理散文。它沒(méi)有復(fù)雜的故事，沒(méi)有崇高的理想，也沒(méi)有深遠(yuǎn)的智慧，它強(qiáng)調(diào)的只是一些本質(zhì)的、顯而易見(jiàn)的道理，惟其平常，才能讓全世界的人接受，也因其平常，這些道理都容易在生活的瑣碎里被忽視，被湮滅，被視而不見(jiàn)?！边@些零碎的人生道理，也是圣?？颂K佩里在充滿冒險(xiǎn)色彩的飛行中形成的獨(dú)特的生命哲學(xué)。他和妻子龔蘇蘿之間的反復(fù)無(wú)常、若即若離，就像小王子和他的玫瑰一樣，彼此深愛(ài)又互相折磨；小王子對(duì)待六個(gè)星球上的人的態(tài)度，就像他對(duì)成人世界的感受；他最終選擇為祖國(guó)獻(xiàn)身，葬身海底，就像小王子最后決定為愛(ài)而勇敢……

《小王子》中沒(méi)有理論說(shuō)教，有的只是圣埃克蘇佩里自己悟出的生命哲學(xué)。在兒童與成人對(duì)立的描述結(jié)構(gòu)里，利用兒童的生命狀態(tài)反觀和重新審視成人的生命狀態(tài)，以此確立自己的人生價(jià)值觀和審美觀，這是《小王子》比其他兒童文學(xué)作品更為深刻的地方，它不僅引導(dǎo)著現(xiàn)代世界的兒童，而且還指引著那些曾經(jīng)是孩子的成人超越自我，完成生命狀態(tài)的升華。

當(dāng)然，也存在著遺憾的地方。由法語(yǔ)翻譯成英文，再翻譯成中文的過(guò)程免不了失真，現(xiàn)存的五十多種翻譯版本良莠不齊，這些都在一定程度上影響了作品的美感。如狐貍口中的“tame”是翻譯成“馴養(yǎng)”還是“馴化”這一點(diǎn)，就難倒了不少人。所幸的是，這些并沒(méi)有影響《小王子》的整體魅力。

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[1]（法）圣埃克蘇佩里.小王子[M].李繼宏譯.天津：天津人民出版社.2013

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作者簡(jiǎn)介：

李雨桐（1995～），女，漢族，山東高密人，華南師范大學(xué)文學(xué)院，2013級(jí)本科生，漢語(yǔ)言文學(xué)（師范）專業(yè)。