漳州的“交椅山”

楊平端

指點(diǎn)江山，才發(fā)現(xiàn)祖國山河之俊美，許許多多山川在大自然的鬼斧神工之下，各具形狀。比如桂林的象鼻山，活脫脫就是一頭大象在飲水； 平和靈通的臥佛山，不正是一座惟妙惟肖的佛祖像嗎？在眾多形狀中，據(jù)說有一種山狀如交椅，中間稍高，兩側(cè)山脈呈弧形走向，這就是傳說中的交椅山。

在浙江金華市，有一座聞名遐爾的“交椅山”，此山狀如交椅，處于三縣交界，1934年10月，中央蘇區(qū)“反圍剿”失敗，紅軍主力被迫進(jìn)行二萬五千里長征，在這次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移前的三個(gè)多月，中央派出一支抗日先遣隊(duì)向閩、浙、贛、皖的國民黨后方挺進(jìn)，其中，粟裕、劉英率領(lǐng)的中國工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師就是先遣隊(duì)的一個(gè)支隊(duì)，挺進(jìn)師相中交椅山特殊的地理位置，在這里駐扎并開展游擊戰(zhàn)爭，發(fā)展紅軍，壯大隊(duì)伍，非常好地保存了紅軍的實(shí)力?？谷諔?zhàn)爭勝利之后，毛澤東主席給交椅山極高的評價(jià)，夸它是“安邦定國之椅”。

無獨(dú)有偶，在漳州郭坑鎮(zhèn)，也有一處“交椅山”，這座山，又叫“鼎寨山”。站在峰頂俯瞰鼎寨山，它的形狀恰似一把交椅，腳下高聳的主峰好比交椅靠背，兩側(cè)山峰呈弧形相擁，就如交椅的左右扶手，山腰中的天然平臺(tái)，正是椅座。當(dāng)?shù)厝怂旆Q之為“交椅山”。站在這個(gè)坐板上，鳥瞰山下：東有“海濱鄒魯”龍海市、東南有“魚米花果之鄉(xiāng)”龍文區(qū)、西南有國家歷史文化名城薌城區(qū)、西邊是千年古縣“閩南寶地”長泰，秀麗景色盡收眼底。遠(yuǎn)眺正前方是漳州的主山——天寶山：遙望三峰峻峭，高大雄秀，周圍百余里，排闥十二峰，迤邐南來，經(jīng)過烏石、油車到望高山、紫芝山……

鼎寨山這處獨(dú)特的地理位置在唐高宗總章二年（669），也曾受到開漳圣王陳政的青睞。當(dāng)年，陳政受命率兵三千六百多人、戰(zhàn)將一百二十三員“前往七閩與百粵交界，相視山原，開屯建堡，靖寇患于炎荒，奠皇恩于絕域?！遍_疆拓土的使命非同尋常的莊嚴(yán)，絕對是“天降大任于斯人”。當(dāng)時(shí)的閩南，稱為“蠻荒之地”，山深林密，毒蛇猛獸橫行、瘟疫蚊蟲肆虐，不過，這僅僅是自然環(huán)境之苦，更艱辛的是，他肩負(fù)著“靖寇患”的責(zé)任?！翱堋笔钱?dāng)時(shí)未經(jīng)教化的南方蠻獠，他們過著原始人的生活，以采集或漁獵經(jīng)濟(jì)為主，因?yàn)樯a(chǎn)力水平低下他們無法保持穩(wěn)定的生活環(huán)境，需要經(jīng)常遷徙，為此也經(jīng)常侵犯山下從事穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的漢族移民的利益，和漢族人民發(fā)生嚴(yán)重的沖突，常有流血事件發(fā)生。如何降服那些野蠻且兇殘的蠻獠？陳政為尋得良策絞盡腦汁，甚是煩惱。有一日，陳將軍在巡視時(shí)偶爾到鼎寨山，他被這獨(dú)特的地形震撼了，站在平臺(tái)上，眼下是福建省最大的沖積扇平原：漳州平原。站在此地居然可全覽平原。連聲贊好！立馬決定把這個(gè)地方當(dāng)成指揮作戰(zhàn)的軍營指揮部。當(dāng)夜陳將軍命令士兵在鼎寨駐扎歇息。這在一夜里，陳將軍在睡夢中見到一位手提佛塵的道士對他講：“制服蠻獠，蜀相諸葛可為師”。道士講完飄然而去。陳將軍一個(gè)激凌，翻身下床，查閱史書，書中記載公元225年，諸葛亮親自率軍，深入南中，平定叛亂，“五月渡瀘，深入不毛，裝神弄鬼，巧服蠻獠”，陳將軍心中豁然開朗，于是，每次臨戰(zhàn)，他都要選拔精兵強(qiáng)將，自己和將帥帶上兇神惡煞般的鐵面具，而參戰(zhàn)士兵則一律以鍋底黑灰涂面，這樣一支隊(duì)伍突然出現(xiàn)在作亂的蠻獠面前，使眾蠻獠大驚失色，手足無措，或奔逃或束手就擒。不費(fèi)一兵一卒就收獲大量作亂的蠻獠，首戰(zhàn)告捷，大快軍心。陳將軍感恩道士的指點(diǎn)，即快馬加鞭，奏請?zhí)聘咦?，在鼎寨山的平臺(tái)上，設(shè)立“龍?zhí)┯^”。龍?zhí)┯^坐東向西，由門樓、兩廊、天井、正堂和兩側(cè)廂房組成，均為抬梁式木結(jié)構(gòu)，梭形石柱。龍?zhí)┯^內(nèi)供奉太上老君、呂祖、三官、釋迦牟尼佛、文昌星君、關(guān)公武財(cái)神。道觀設(shè)立后，周邊百姓經(jīng)常上山祈福，香火鼎盛，觀內(nèi)道士努力傳播漢族國學(xué)文化，教導(dǎo)蠻獠下山學(xué)習(xí)躬耕技術(shù)，蠻獠受道士感化，逐漸學(xué)會(huì)與山下民眾和諧相處，陳將軍趁機(jī)在山下建立“唐化里”。唐化里就是為收復(fù)的“蠻獠”傳授唐朝先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)，使民眾懂得開墾農(nóng)田，種植桑麻，發(fā)展貿(mào)易，不再過刀耕火種四處流亡的生活。同時(shí)，在發(fā)展生產(chǎn)的時(shí)候，也能補(bǔ)充軍需，休整軍隊(duì)。一時(shí)間，在龍海、長泰路上數(shù)十個(gè)“唐化里”，旌旗獵獵，呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象。龍?zhí)┯^為促進(jìn)當(dāng)時(shí)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)起到很積極的作用。

龍?zhí)┯^建立之后，香火一直興盛不衰。因?yàn)樗拇嬖?，更多的文人墨客把目光停駐在交椅山。朱熹在江南講學(xué)時(shí)，交椅山下的蘆州（即現(xiàn)在的郭坑村），有位學(xué)士叫郭解，崇拜朱熹的學(xué)識(shí)，多次邀約朱熹攜弟子上山講學(xué)，在交椅山平臺(tái)上，朱熹與弟子談經(jīng)論學(xué)，意氣風(fēng)發(fā)，平臺(tái)上開闊的視野，激起朱熹無限興趣，他曾在《太極圖說解》中作如下描述：“鼎寨地脈，鐘靈毓秀，形如交椅，帝王之座，可控帶山河，踞天下之肩背。”

正因?yàn)榈匦翁厥?，鼎寨在明朝里再一次吸引了一位名人的目光，他就是上知天文，下識(shí)地理的明朝名臣劉伯溫。劉伯溫是一個(gè)風(fēng)水大師，民間傳說把劉伯溫看作一個(gè)“未卜先知”的人物。人們常說“上有諸葛亮，下有劉半仙”，是指劉伯溫能成功預(yù)測，才智謀略堪比諸葛亮。當(dāng)年，明太祖在統(tǒng)一戰(zhàn)爭中，非常信任器重劉伯溫，因?yàn)閯⒉疁貙μ煜滦蝿萦^察仔細(xì)，考慮問題周到，他的預(yù)見往往比較準(zhǔn)確。有了劉伯溫的出謀劃策，明太祖輕易地聚攏了一批英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)爭城奪地，最后一統(tǒng)江山。明朝洪武年間，因?yàn)榧槌籍?dāng)?shù)?，天下曾一度不太平，明太祖御賜劉伯溫先斬后奏天龍寶劍遍行天下查訪民隱，為民除害，順便尋找伏羲玉八卦的下落。據(jù)說伏羲玉八卦是絕妙之卦，內(nèi)藏天機(jī)，得之可安邦定國。劉伯溫出宮殿，下江南，一路體恤民間疾苦，為民眾辦了不少好事。有一日，劉伯溫順漳江之水到達(dá)漳州府。時(shí)值夏季，又逢到大旱，漳州大地烈日炎炎，稻禾干枯，怨聲載道。到漳不到三日，隨行部下也與當(dāng)?shù)厝罕娨粯?，犯了一種“熱瘴病”，得這種病的人先是渾身奇癢無比，接著胳膊大腿都長出又紅又腫的膿包，劉伯溫看到民眾苦不堪言，也心急如焚。他四處尋找草藥，走著走著竟走到鼎寨山下，正當(dāng)他口干舌燥要坐下休息的時(shí)候，忽見山下稻田中飛出一群白鷺，扇動(dòng)著潔白的翅膀往山上飛去。白鷺在閩南一帶被稱為吉祥鳥，劉伯溫預(yù)感有好事將要來臨，他一鼓作氣隨著白鷺飛行的方向登上鼎寨山。山中景致先是一番“曲徑通幽”，接著“幡然開闊”，到了山頂，他驚嘆此處為“圣地仙山”，這其中的玄機(jī)皆因鼎寨的風(fēng)水，在劉伯溫這樣的風(fēng)水名家的眼里，鼎寨的風(fēng)水近乎完美。按照古代風(fēng)水學(xué)說，叫作“左青龍，右白虎，上朱雀，下玄武”，這樣的風(fēng)水就是最好的。而鼎寨的地勢剛好符合這個(gè)學(xué)說，鼎寨四面環(huán)山：左邊即東方，其勢如青龍，生氣勃勃；南邊為朱雀，平展如畫；右邊馴服如白虎，巍然回環(huán)。形似交椅山的神韻，更讓精通風(fēng)水的劉伯溫深知這就是漳州的龍眼所在，于是連贊神山。

龍?zhí)┯^的道士得知鼎鼎大名的劉伯溫造訪，又驚又喜，他們趕緊為劉伯溫一行生火做飯，并摘來山上的鼎寨禪茶熬湯招待。說來也怪，隨行喝了茶之后，自覺身上的痛癢減輕不少，道士讓他們用茶湯擦洗患處，膿包的紅腫很快消除?？磥矶φU茶是治療“熱瘴病”的良藥！劉伯溫趕緊與道士一起采摘鼎寨禪茶給山下的民眾送去，大家用了禪茶之后進(jìn)一步驗(yàn)證了禪茶的奇妙功效，一時(shí)間，患病的民眾紛紛上山求茶，劉伯溫趁機(jī)發(fā)動(dòng)大家在山上廣植禪茶，如今，滿山遍野的禪茶就是那時(shí)候留下來的，這種茶，葉片碧綠、形狀俊俏，葉面有一層白色絨毛。沖泡之后，茶湯清亮，色如瑪瑙，飲用起來，不僅清香宜人，還有淡淡余甘。說來也奇，禪茶只有種在鼎寨山上才有這種曼妙的味道，村民移植下山種出來的茶不僅味道不同，治病的效果也差多了?！皦乩锴ご?，杯中日月長。當(dāng)下得真趣，鼎寨一禪茶?！倍U茶引起了劉伯溫的極大興趣，他決定在龍?zhí)┯^里做短暫逗留。住在龍?zhí)┯^的日子，每當(dāng)晴天，劉伯溫總是天未亮就登上鼎寨山頂，站在“觀日石”上看“鼎寨日出”：只見交椅山左側(cè)，一輪紅日徐徐升起，它紅得那么鮮艷，圓得那么可愛。每當(dāng)看到這些，劉伯溫總是禪意大發(fā)：“世間一切紛爭，都如螻蟻之咬，不足一提，唯有日出日落，才是亙古不變的偉大?！币苍S是鼎寨美好的紅日，或者是龍?zhí)┯^清靜的日子，讓劉伯溫有了遠(yuǎn)離喧囂，回歸故鄉(xiāng)，隱居青田的想法，據(jù)說，劉伯溫在龍?zhí)┯^住了半個(gè)月后班師回朝，并向明太祖告老歸隱。劉伯溫走后，龍?zhí)┯^依據(jù)他曾經(jīng)的提議更名為龍?zhí)┒U院，這個(gè)名字一直沿用至今。

如今的龍?zhí)┒U院，典雅而靜穆，雖然面積不算很大，但看去玲瓏別致，禪院內(nèi)供奉： 孔圣人、釋迦牟尼佛、太上老君、呂祖、天官、地官、水官、文昌星君、天聾、地啞、關(guān)公武財(cái)神、周倉、關(guān)平、觀世音菩薩。晨鐘暮鼓迎來送去熙熙攘攘來朝的多福香客。使這里籠罩著神秘而虔誠的氛圍，禪院旁邊，是漫山遍野碧綠的禪茶，禪院的一側(cè)，有院中的道士在把采摘下來的新鮮茶葉制作成鼎寨禪茶，他們默默地采摘，默默地加工，偶爾對來往的香客微微一笑，又低頭忙碌手中的事。與外邊的熙攘喧囂相比，龍?zhí)┒U院已是清幽的桃花源。這里彌漫著禪茶的清香，伴著輕柔的禪音，美到動(dòng)人心。

在這樣的氛圍里，我聆聽禪院住持云陽子道長用醇澈而謙恭的話語開導(dǎo)人生：人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮躁的誘惑。一顆平常心去淡然，一顆安靜心去喜悅，平靜地守候這個(gè)世界。人生如果樹，在風(fēng)雨中成長，在陽光下開花，繁花落盡，碩果累累。繁華落盡是平淡，喧囂之后，依舊安詳?？部缆吠?，給身邊一份溫暖；風(fēng)雨人生，給自己一個(gè)微笑。持一份豁達(dá)，懷一份包容，腳踏實(shí)地的走好自己人生的每一個(gè)腳步。在短暫的來去間，要學(xué)會(huì)離別，承受擦肩，面對無常，接受我們用心守候，卻不能一直擁有的太多的失去……

一瞬間，我靜靜地享受著片刻的精神洗禮，滌凈所有的狂妄與偏執(zhí)，讓心靈有了慰藉般的喜悅：不知是茶醉還是禪音醉。