皖南地區(qū)古戲臺類型及建筑裝飾藝術(shù)研究

■ 王 薇 Wang Wei 袁浩浩 Yuan Haohao

皖南地區(qū)古戲臺類型及建筑裝飾藝術(shù)研究

■ 王 薇 Wang Wei 袁浩浩 Yuan Haohao

明清時期安徽地區(qū)的戲曲發(fā)展較為興盛。皖南作為當時安徽經(jīng)濟和文化發(fā)展的中心，戲曲文化更是繁榮一時，與之相應(yīng)的古戲臺建筑也頗為興盛。皖南地區(qū)的古戲臺在建筑和文化方面都具有較高的研究價值。通過實地調(diào)研皖南地區(qū)現(xiàn)存古戲臺，分析和研究了古戲臺的存留狀態(tài)、建筑類型、空間布局、建筑構(gòu)造和建筑裝飾等方面。旨在豐富皖南古建筑的內(nèi)容，同時為研究皖南建筑文化、徽派類型學、地方戲劇史等提供實物例證。

皖南地區(qū)；古戲臺；建筑類型；空間布局；建筑裝飾

0 引言

古戲臺是中國戲曲文化的一個縮影，它不僅承載了中國古典的戲曲文化，還是中國世俗生活的真實寫照[1]?；罩萑松聘栉瑁缭跂|晉時，新安歌舞即已蜚聲海內(nèi)[2]。明清時期戲曲活動是人們一項重要的娛樂活動，安徽地區(qū)以古徽州為中心的戲曲發(fā)展更是豐富多彩。古徽州地區(qū)現(xiàn)存的古戲臺以皖南地區(qū)祁門縣留存最多。

“皖”是安徽省的簡稱，皖南地區(qū)是指安徽省長江以南地區(qū)，包括蕪湖、馬鞍山、銅陵、宣城、池州、黃山市。這里也包括古徽州地區(qū)，徽州是富甲一方“徽商”的發(fā)祥地，明清時期徽商的實力達到頂峰，稱雄中國商界500多年之久，素有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說，徽州文化也自然地成為中國三大地域文化之一[3]。皖南地區(qū)的戲曲發(fā)展與該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展也是不可分割的。

1 古戲臺留存現(xiàn)狀分析

據(jù)文獻考證，安徽省現(xiàn)存的傳統(tǒng)戲場古戲臺僅有30余處[4]。筆者實地調(diào)研皖南地區(qū)戲臺共18處，包括祁門縣、休寧縣、歙縣、徽州區(qū)、寧國縣、涇縣等地（表1）。受文物保護法和文物保護思想的傳播，當?shù)氐墓艖蚺_都得到了一定的保護與修繕，例如祁門縣新安鄉(xiāng)珠林村馀慶堂古戲臺和祁門縣閃里鎮(zhèn)磻村敦典堂古戲臺。但也有些地區(qū)的古戲臺沒有得到良好的發(fā)掘與重視，而導致其受到嚴重的破壞。如休寧縣海陽鎮(zhèn)蘿寧街霞屏巷程氏祠堂戲臺已被改造成住所，功能被完全更換且不能識別出戲臺原有面貌；歙縣鄭村鄉(xiāng)堨田村吳宅古戲臺更是破爛不堪，年久失修；而祁門縣閃里鎮(zhèn)坑口村會源堂戲臺于2013年底毀于火災，對于此類的破壞是非常令人惋惜的（圖1）。

表1 皖南地區(qū)現(xiàn)存古戲臺一覽表

2 古戲臺建筑空間布局

皖南地區(qū)現(xiàn)存明清古戲臺按其功能特點可大致可分為祠堂戲臺、家庭戲臺、寺廟戲臺和公共戲臺[5]。根據(jù)戲臺的使用對象不同，其空間布局也不盡相同。

2.1 祠堂戲臺

祠堂戲臺是最常見的一種戲臺形制，戲臺與祠堂相結(jié)合。祠堂是祭祀祖先的地方，在家族或者村落中有著特殊的含義，而且擁有重要的地位。

皖南地區(qū)古戲臺不同于城市中的戲臺，也不同于北方鄉(xiāng)村戲臺和花戲樓，有著獨特的個性。它建在宗族領(lǐng)地的祠堂中，位于祠堂的門廳，與享堂、寢堂相對。一來是維系宗族血緣關(guān)系的需要，二來是體現(xiàn)宗族的威嚴[6]。皖南地區(qū)以祠堂戲臺保留最多，這對研究建筑、祠堂文化、戲曲文化都有重要意義。

圖1 部分戲臺現(xiàn)狀圖

典型的皖南地區(qū)祠堂平面布局為三進三開間形式，這種布局的特點是戲臺結(jié)合入口布置并位于第一進。戲臺臺面在入口處留空，唱戲時則把臺面置上，稱之為活動式臺面；而有的入口位于臺面下部，人從臺底穿過，稱之為固定式臺面（圖2）。祠堂入口也可從拆卸部分通過，后面兩進分別是享堂和寢殿。整個平面布局既能保持寢堂的安靜，又能與享堂正對，體現(xiàn)祖宗與子孫同樂。戲臺不僅作為戲曲表演的場所，在空間布局上也起到了內(nèi)外過渡的作用。

祁門閃里鎮(zhèn)磻村敦典堂古戲臺（圖3）坐南朝北，由門樓、戲臺、廊廡、享堂和寢殿組成，總建筑面積340m2。戲臺、天井及廊廡面積約170m2。敦典堂位于祁門閃里磻村中，四周都是民房，地勢由南到北依次抬高。戲臺位于整座建筑的前端，向后依次為天井和廡廊、享堂、天井、寢殿。

圖2 戲臺臺面類型圖

圖3 敦典堂古戲臺外觀/平面圖

戲臺屬于皖南古戲臺平面的基本形制——三開間形式，中間的明間是演出區(qū)，兩邊的次間是文武樂房。戲臺底部架空，由臺前木梯而上進入戲臺，臺面高度為1.57m。戲臺和享堂都是1層建筑，寢殿為2層。戲臺采用穿斗結(jié)合抬梁式構(gòu)造，不僅可以節(jié)約材料還可以獲得較大空間。

2.2 家庭戲臺

家庭戲臺的出現(xiàn)是伴隨著私家廳堂演出的發(fā)展而產(chǎn)生的。這種演出形式在明清時期的江南地區(qū)十分盛行。一般在私家或者官衙的廳堂、庭院進行,亦有在私邸構(gòu)筑戲臺用于專門演出的情況。演出只對一部分人迸行表演，這部分人包括城市富商巨賈、達官貴人、皇親國戚和文人士大夫等[7]。根據(jù)調(diào)研，皖南地區(qū)的家庭戲臺相比祠堂戲臺而言較少，但在規(guī)格和質(zhì)量上都相當高。

歙縣鄭村鄉(xiāng)堨田村吳宅戲臺宅院（圖4）三開間四進深，戲臺底部架空，除戲臺外都是上下兩層。面闊10.45m，進深44.61m，占地面積約466.17m2，宅院平面功能布局由外到內(nèi)依次是：轎房、享堂、天井、寢殿和觀戲樓、院落、戲臺。院落一側(cè)有耳門，通往巷道。

圖4 吳宅戲臺外觀/平面圖

觀戲區(qū)域位于宅院的后部，分為戲臺、空院和觀戲樓，戲臺呈“凸”字形，臺寬10.45m，進深5.15m，脊高7.34m，臺面距地高2.1m，磚木結(jié)構(gòu)。戲臺前的空院，約100m2。戲臺的正對面是別致的觀戲樓，呈“凹”字形，方格花窗，回廊曲折，寬10.45m，深4.25m，分二層，樓上為雅座，兩邊伸出的廂房是閨閣小姐看戲的包廂，樓下是一般人看戲的地方。觀戲樓右側(cè)，有一條花窗長廊，圓形門洞，演戲的藝人在觀戲樓下化好妝，可由此直達舞臺。這種凹凸的形制不僅可以增加觀戲的人數(shù)，還能讓表演區(qū)突出便于觀看。鑒于這種凹凸的形式，建園時宅主就用 “凹凸山房”匾額來形容此形制。

2.3 寺廟戲臺

寺廟戲臺與廟宇相連，以用戲曲來祭祀神靈。漢唐祭祀的表演內(nèi)容以音樂舞蹈和百戲雜技為主，隨著宋以后戲曲的成熟，民間神廟祭祀就和戲曲文化結(jié)合起來[8]。其空間布局與祠堂戲臺類似，基本形制是毗連供奉的神靈正殿，組成廟宇的一部分。

涇縣云嶺鄉(xiāng)關(guān)帝廟戲臺中的關(guān)帝廟（圖5）是供奉關(guān)羽的廟宇，因新四軍教導營營部曾設(shè)在此，現(xiàn)為新四軍軍部修械所舊址。整體為二進院落，面臨道路，道路與建筑之間有一道水流，入口處有一座石板橋。建筑平面布局依次為戲臺、院落、正殿，院落左右分別開門，通向廟宇的附屬部分。戲臺部分底部架空，臺面部分為2層，觀眾從底部穿過，演員則通過底部的木扶梯進入戲臺上部。供奉關(guān)帝的正殿是1層，其整體高度要高于戲臺，體現(xiàn)了主從關(guān)系以及對神靈的敬畏。

圖5 關(guān)帝廟戲臺外觀/平面圖

正殿為三開間四進深，面闊13.6m，進深10.7m，面積約145m2，屋脊高7.4m，為穿斗結(jié)合抬梁式構(gòu)造。從戲臺經(jīng)院落到正殿地勢漸高，由院落的3個階梯進入正殿。正殿前三進空置出來，最后一進設(shè)置神龕，放置關(guān)羽像。

戲臺五開間四進深，面闊16.35m，進深6.45m，面積約105m2，戲臺高度約3m。在臺口有兩根伸出的柱子，使整個臺面向外突出呈凸字形。戲臺四周均以實墻圍護，只留出戲臺表演區(qū)向外，因而后臺的面積較大。

2.4 公共戲臺

根據(jù)調(diào)研，皖南地區(qū)公共戲臺常常布置于村落中心或重要建筑（如宗族祠堂）附近，戲臺前面通常有較大的場地，因為是單獨的建筑，所以總體空間布局較為簡單。喜慶節(jié)日期間戲班在此演出供村民觀看，它通常是村落活動的中心。由于它服務(wù)的人群多，因而公共戲臺的體量一般要大于其他3種形式的戲臺。

歙縣璜田戲臺（圖6）位于璜田村中心的一座祠堂對面，現(xiàn)祠堂已不在，戲臺對面是一片開闊的廣場。戲臺坐南朝北，面闊13.65m，進深9.66m，面積約132m2，臺高1.7m，臺基為封閉的萬年臺，四周用石料砌筑，戲臺右側(cè)有一門洞，有數(shù)階石梯而上，也是戲臺的入口。

戲臺中間的屏風隔板凹進近3m，尺寸相對較大，凹字形的布局給戲班樂手演奏提供較大場地，前臺區(qū)左右兩側(cè)各有一間房，為伴奏隊間。木照壁為3扇雙開的門，兩側(cè)凹入又各有一扇門進入后臺，后臺是存放戲班演出用具以及演員準備和候場的地方。

3 古戲臺建筑裝飾藝術(shù)

圖6 璜田戲臺外觀/平面圖

戲臺作為戲曲的表演展示空間，自身外觀也備受關(guān)注，因此戲臺的裝飾在戲臺的建設(shè)當中也被重視。早期皖南地區(qū)磚木結(jié)構(gòu)建筑的建造已形成一套完整的建筑裝飾體系，例如粉墻黛瓦、徽州三雕等裝飾手法。古戲臺的裝飾形式豐富多彩，對戲曲文化的傳播起到一定的促進作用。按裝飾手法的不同暫將戲臺的裝飾分為構(gòu)造裝飾、雕刻裝飾和繪畫裝飾。

3.1 構(gòu)造裝飾

皖南地區(qū)的古戲臺屬于磚木結(jié)構(gòu)，某些構(gòu)造不僅是建筑結(jié)構(gòu)的需要，其本身也造型優(yōu)美，起到一定的裝飾作用，例如屋頂、墻、柱、梁以及其它小木作。

3.1.1 藻井

藻井形成歷史悠久，早在2 000多年前的漢代墓室頂上，已有藻井裝飾，且形制成熟[9]。它在戲臺這類建筑中是一種特殊的構(gòu)造，可以說是對天花的裝飾，它類似穹頂，在建筑構(gòu)造和裝飾層面其優(yōu)美的造型和華麗的裝飾的確能引人入勝，給建筑帶來不俗的美學效果。建筑學術(shù)界對藻井的研究頗多，大都是在裝飾藝術(shù)層面。在聲學方面，中國傳統(tǒng)戲臺的聲學特性很大程度上取決于戲臺頂棚藻井的構(gòu)造形式，以及這種構(gòu)造對聲音的散射和吸收程度。普遍的觀點認為穹頂式的結(jié)構(gòu)具有“攏音”效果，但鄧志勇等[10]在對天津廣東會館“螺旋穹頂式藻井”的研究中提到，藻井很有可能對聲音具有較強的散射和吸收作用，不但沒有通常意義上所認為的“攏音”效果，反而對反射聲的集中分布有破壞作用。因此藻井在聲學方面的作用還有待進一步研究。

皖南地區(qū)古戲臺藻井的存在比例數(shù)量可觀，形制都較為典型，由底部匯聚到頂部聚合，有的過度比較平滑、有的內(nèi)部型如斗拱層層而上，底部有八邊形和圓形 （圖7）。

3.1.2 屋頂

屋頂?shù)脑煨驮谥袊糯ㄖ性煨拓S富多彩，被譽為建筑的“第五立面”，同時它類型多樣，有硬山、懸山、歇山、廡殿等，官式建筑中更是等級地位的象征。皖南地區(qū)建筑多數(shù)是民式建筑，形制相對單一，但也有部分屋頂造型考究、形式優(yōu)美。如金溪村戲臺屋頂檐角有多層起翹，裝飾效果華麗脫俗；關(guān)帝廟戲臺屋頂檐角亦有起翹，但相對較淡雅并與該地區(qū)多數(shù)戲臺的風格類似，與皖南徽派建筑簡約樸素的建筑風格相協(xié)調(diào)統(tǒng)一（圖8）。

圖7 藻井

3.1.3 月梁

在建筑中梁是主要的承重構(gòu)件，在古代木構(gòu)建筑中梁大都是平直的，而在皖南建筑中卻給梁一種彎曲的形狀使其形似月亮，這樣不僅在承重方面有利而且在視覺上起到美觀的效果。皖南古戲臺中的月梁有的位于額枋的位置應(yīng)該屬于枋，但其形狀粗大，與梁的形狀特點較吻合，與枋的形狀特點相差較大，所以稱其為月梁。

月梁有的體量較大，常位于屋檐下部，大都有雕刻，兩端有卷殺，也有體量小的位于建筑內(nèi)部或整體結(jié)構(gòu)兩端，部分雕刻細膩，有的則兩端做簡單的卷殺處理（圖9）。

3.1.4 雀替和斜撐

雀替和斜撐這類構(gòu)件在結(jié)構(gòu)上的功能類似，都是在承重方面起到輔助作用。不同之處在于雀替是減少梁與柱之間的剪力，一般位于梁和柱交角處；斜撐一般位于柱子上端對該柱子上部構(gòu)件起斜支撐作用，且一般位于建筑外立面。雀替和斜撐不僅在結(jié)構(gòu)承重方面有作用，在經(jīng)過雕刻和繪畫之后其裝飾作用大大增加（圖10）。

圖9 月梁

圖10 雀替和斜撐

3.2 雕刻裝飾

著名的徽州三雕包括木雕、石雕、磚雕。3種民間雕刻工藝素有“無宅不雕花”的美稱，主要體現(xiàn)在民居、祠堂、寺廟及園林的裝飾以及一些家具的雕飾上，這些雕刻的紋樣類型和內(nèi)容題材自然也是豐富多彩[11]。雕刻藝術(shù)在皖南地區(qū)尤其普遍，古戲臺中的裝飾以木雕常見。

一般雕刻的部位有梁、枋、雀替、斜撐等部位，雕刻的內(nèi)容一般包含人生百態(tài)、花草瑞獸。手法一般有浮雕和鏤空，雕刻細膩形象，生動傳神，使戲臺更具觀賞性和藝術(shù)性（圖11）。

3.3 繪畫裝飾

皖南地區(qū)是新安畫派誕生地，相對于全國亦處于較高水平。新安畫派不僅是徽州繪畫的代表，而且是整個清朝及近現(xiàn)代畫壇300余年有重要影響的繪畫流派，在中國繪畫史上占重要地位[12]。建筑繪畫裝飾普遍見于皖南地區(qū)的建筑中，極大地提升了建筑的審美效果。繪畫題材一般包括植物題材、動物題材、人物題材、風景題材和各式錦文紋樣題材等[13]。如涇縣關(guān)帝廟戲臺天花部分彩繪和太子殿戲臺彩繪屬于動植物題材，內(nèi)容是花草瑞獸；其它戲臺繪畫題材也大都如此，不過也會根據(jù)地區(qū)特色有不同的表現(xiàn)；家庭戲臺也會根據(jù)主人喜好繪制圖案，如歙縣吳宅戲臺臺前就繪有類似戲曲道具的圖案；上文提到的雕刻裝飾也常施以彩繪，使人物、動植物等形象生動(圖12)。

圖11 雕刻裝飾

4 結(jié)語

縱觀戲曲文化的發(fā)展，皖南地區(qū)的古戲臺可謂獨樹一幟。戲臺在結(jié)合當?shù)亟ㄖw風格和民俗風情的前提下，為戲曲表演提供便利的場所，也為傳統(tǒng)戲場建筑和徽派建筑文化的發(fā)展史增添一筆色彩。

調(diào)研顯示，皖南地區(qū)戲臺類型多樣，裝飾手法豐富。尤其以祁門地區(qū)的古戲臺存留數(shù)量較為可觀，且保護及修繕力度也相對完善，其它地區(qū)戲臺則分布較為零散，甚至有些古戲臺已經(jīng)遭受到嚴重損壞，對于此種的毀壞，都是歷史文物的極大損失。整體而言，古戲臺的保護以及再利用還有待加強，在此筆者呼吁關(guān)注身邊的歷史建筑，進而保護歷史建筑。

[1]王慧慧.古戲臺的形成及其演變[J].文博,2006（04）:43．

[2]周曉光.徽州文化史明清卷[M].合肥:安徽人民出版社,2015:129．

[3]方利山.徽商只文化解讀[J].黃山學院學報,2005（04）:7-11．

[4]薛林平.安徽傳統(tǒng)戲場建筑研究[J].華中建筑,2007（08）:149．

[5]任舒雅.徽州古戲臺研究[D].合肥工業(yè)大學碩士學位論文,2011:21．

圖12 繪畫裝飾

[6]陳琪.藏在宗祠里的徽州古戲臺[J].中國文化遺產(chǎn),2013（05）:42．

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[9]劉敘杰主編.《中國古代建筑史》（第一卷）[M]．北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003:549.

[10]鄧志勇,張梅玲,孟子厚.天津廣東會館舞臺天花藻井聲學特性測量與分析[C].中國聲學學會全國聲學學術(shù)會議,2006:352．

[11]徐力凡.明清古戲臺建構(gòu)的裝飾性與南北對比研究[D].西安建筑科技大學碩士學位論文,2014:2．

[12]吳云松.徽州審美文化初探[D].山東師范大學碩士學位論文,2010:17.

[13]黃成.明清徽州古建筑彩繪藝術(shù)研究[D].蘇州大學碩士學位論文,2009:27-29.

Study on Ancient Stage Type and Architecture Decoration Art in the South of Anhui Province

In Ming and Qing Dynasties, the development of traditional Chinese opera in Anhui is more prosperous. As an economic and cultural development center in Anhui at that time, the south of Anhui Province had both once-booming opera culture and thriving corresponding ancient stage architecture. The ancient stage in the south of Anhui Province has a higher research value in architecture and culture. Through fi eld investigation on the existing ancient stage in the south of Anhui Province, ancient stage retention status, architecture type, space layout, architecture structure and architecture decoration are analyzed and studied. The paper is aimed at enriching the ancient architecture in the south of Anhui Province and simultaneously provides real examples for study on architecture culture in the south of Anhui Province, Huizhou typology, local drama history and the like.

the south of Anhui Province, ancient stage, architecture type, space layout, architecture decoration

2016-02-12）

安徽省財政廳和住建廳徽派建筑保護省級專項課題(HP2013YJ104)、2014年安徽建筑大學博士科研啟動基金和2011年安徽建筑大學校級教研項目（2011TX01）資助。

王薇，安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院教授、碩導、博士，國家一級注冊建筑師；袁浩浩，安徽建筑大學建筑與規(guī)劃學院碩士研究生。