論堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

摘 要： 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，推進(jìn)四個(gè)全面的偉大戰(zhàn)略和實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。本文從歷史、國(guó)情、國(guó)際局勢(shì)，社會(huì)發(fā)展的狀況，國(guó)際國(guó)內(nèi)政局的變化，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)等方面，論述了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)極端重要性，闡明了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的作用和影響。

關(guān)鍵詞：黨的領(lǐng)導(dǎo) 黨建 意義 作用

中圖分類號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0334-01

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)取得勝利的根本保證。中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，革命和建設(shè)就取得勝利，什么時(shí)候離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，革命和建設(shè)就會(huì)失敗。在全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的新的歷史時(shí)期，我們面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能克服重重困難，通過(guò)推進(jìn)四個(gè)全面戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇

中國(guó)無(wú)數(shù)個(gè)仁人志士，為了推翻腐朽的封建制度，一代又一代付出了艱苦卓絕的努力，仍然無(wú)法達(dá)到目的。其中包括孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，最終還是以失敗告終，基根本原因是沒(méi)有一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的政黨，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)持正確理論武裝的政黨。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命雖然遭受了許多挫折，但終究還是取得了革命的成功，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，趕走了外來(lái)侵略者，消滅了封建勢(shì)力，消滅了國(guó)內(nèi)的反革命勢(shì)力，推翻了封建制度，建立了新的社會(huì)主義制度，自從盤古開天地以來(lái)，第一次實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的夢(mèng)想，中國(guó)人民從此站起來(lái)了，國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化。沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)成了國(guó)際國(guó)內(nèi)廣泛認(rèn)同的真理。究其原因，中國(guó)共產(chǎn)黨具有人民性這個(gè)根本，具有馬克思主義指導(dǎo)思想的先進(jìn)性這個(gè)前提，具有黨和人民的漁水之情這個(gè)關(guān)鍵，使“得道多助，失道寡助”的規(guī)律得以印證。正因?yàn)槲覀凕h秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終堅(jiān)持代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，代表最廣大人民的根本利益這個(gè)基本原則，實(shí)現(xiàn)了歷史的選擇和人民的選擇這個(gè)最大的交集。

二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)國(guó)情的選擇

西方資本主義國(guó)家一直以來(lái)用形而上學(xué)的思想來(lái)評(píng)判一個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，認(rèn)為只有把不符合中國(guó)國(guó)情的多黨制強(qiáng)加于中國(guó)，才有民主可言。唯物辯證法是過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)理論武器，不管是自然科學(xué)而是社會(huì)科學(xué)所取得的成就都沒(méi)有離開過(guò)這個(gè)科學(xué)理論指導(dǎo)。用唯物辯證法的觀點(diǎn)來(lái)分析中國(guó)國(guó)情就不難以看出，堅(jiān)決黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確科學(xué)的選擇。從事物的普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)社會(huì)制度的選擇，必須與中國(guó)的文化、民族、地域、歷史以及中國(guó)在世界的地位密切相關(guān)，而這種制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨在反復(fù)比較，在歷經(jīng)歷史磨合中建立起來(lái)的，在國(guó)際國(guó)內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的普遍聯(lián)系中，在國(guó)際共產(chǎn)主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)中，毫無(wú)懸念地選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從辯證唯物主義的發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，也必須選擇堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)成立以來(lái)，在共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心的領(lǐng)導(dǎo)下，不論是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的自身建設(shè)，都在一步步走向完善，走向科學(xué)，走向公平正義民主文明，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能逐步從勝利走向勝利，這是國(guó)際國(guó)內(nèi)矚目的大變化。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)完全符合中國(guó)特色社會(huì)主義新這個(gè)最大的國(guó)情。

三、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)的必然選擇

黨的十八大提出了兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，即到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立一百年時(shí)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。兩個(gè)一百年的目標(biāo)是我們黨提出來(lái)的，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下去實(shí)現(xiàn)。建黨一百年，是世界上少有的奇跡，是共產(chǎn)黨克敵制勝的輝煌歷程的新的里程碑，一個(gè)黨一百年仍然具有旺盛的生命力，說(shuō)明這個(gè)黨是偉大、光榮正確的黨，完全具備領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的核心力量的素質(zhì)和品質(zhì)，實(shí)踐即將證明，第一個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，完全能夠?qū)崿F(xiàn)。建國(guó)一百年的奮斗目標(biāo)，同樣只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)才能實(shí)現(xiàn)。建國(guó)偉業(yè)，離開過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建國(guó)以來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事系列偉大成就的取得離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建國(guó)一百年的奮斗目標(biāo)，出臺(tái)了系列富強(qiáng)、民主、文明、和諧的可行舉措，堅(jiān)信在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，必定要實(shí)現(xiàn)，必定能實(shí)現(xiàn)。

四、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是避免中國(guó)發(fā)生顛覆性事件的選擇

為什么西方國(guó)家的多黨制未能使這些國(guó)家發(fā)生顛覆性事件？是這些國(guó)家的國(guó)情使然，歷史使然，制度使然，價(jià)值觀使然。而中國(guó)為什么離開黨的領(lǐng)導(dǎo)就有可能發(fā)生顛覆性事件呢？東歐社會(huì)主義國(guó)家解體的教訓(xùn)充分證明，失去或放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)生顛覆性事件主要根源。社會(huì)主義制度，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，本身是共產(chǎn)黨親手建立、完善、發(fā)展起來(lái)的，如果放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，那么包括政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)體制、文化體制在內(nèi)的一切國(guó)體政體都會(huì)變質(zhì)，歷史就會(huì)倒退，社會(huì)就會(huì)倒退，共產(chǎn)黨人民主體地位原則就會(huì)被取代。這種顛覆性事件的發(fā)生，是黨的災(zāi)難，國(guó)家的災(zāi)難，人民的災(zāi)難，社會(huì)的災(zāi)難，歷史的災(zāi)難。顛覆事件一旦發(fā)生是無(wú)法逆轉(zhuǎn)的，也是無(wú)法回歸原位的。當(dāng)然，任何一個(gè)政黨都不是完善無(wú)缺的，中國(guó)共產(chǎn)黨也存在這樣或那樣的問(wèn)題，比如，精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)，脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)，而臨著執(zhí)政的考驗(yàn)，改革開放的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，外部環(huán)境的考驗(yàn)。這些危險(xiǎn)和考驗(yàn)，我們黨正在通過(guò)全面從嚴(yán)的方法逐步加以解決。

參考文獻(xiàn)

[1]《習(xí)近平談治國(guó)理政》

[2]《黨建》2015年8-12期

[3]《理論前沿》2015年3-9期

作者簡(jiǎn)介：龔志堅(jiān)，（1973.3-），1992年12月參加工作，大學(xué)本科學(xué)歷，工程師，研究方向：思想政治工作。