讓古詩詞教學(xué)生命之樹常青

姜德玲 李玉仁

摘 要： 古詩詞是中華民族文化中的瑰寶。一篇古詩詞就是一座古墓，打開它，有所發(fā)現(xiàn)，才會有收獲；一篇古詩詞就是一筆遺產(chǎn)，面對它，有所繼承，才會有感恩；一篇古詩詞就是一幅舊畫，仿效它，有所創(chuàng)新，才會有進步。加強古詩詞教學(xué)，就如與古人同行，與古人對話，盡顯時代風(fēng)流，使教學(xué)充滿生機。

關(guān)鍵詞：古詩詞 教學(xué) 生命之樹

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）05-0189-01

一、積累——腹有詩書氣自華

在閱讀與欣賞中，我常常發(fā)現(xiàn)作品中有許多言簡意賅富有哲理的名言警策性的詩句，讀后深受啟發(fā)，令人感奮。說話寫作中適當(dāng)運用這些名句，不僅使語言新穎生動富有感染力，還能進一步突出主題，如《長歌行》中：“少壯不努力，老大徒傷悲”，就這兩個點明全詩主題的句子，使詩的主旨躍然于心。詩人通過描寫自然景物的變化而聯(lián)想到人生，要珍惜少壯的時光，珍惜青春，發(fā)憤努力，莫負眾望。同樣在《龜雖壽》中也有提到，如“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己。”這四句詩全詩的是點睛之筆，也是主題思想，它體現(xiàn)了曹操遠大的抱負，激勵我們做任何事都要有雄心壯志，即使耄耋之年，也要積極進取，老當(dāng)益壯。相關(guān)的詩句不計其數(shù)，只要讓學(xué)生錙銖寸進，注重積累，就會使自身的知識的寶庫更加充盈。

名句是全詩的靈魂，它最富感召力，無論在何時何地，都能引起讀者的沉思聯(lián)想，能提高認識水平，給你以超越時空的感覺。大量積累名句并在理解的基礎(chǔ)上加以運用，這對于促進學(xué)生思維發(fā)展，培養(yǎng)他們的說話和寫作能力，都有很大的益處。

二、賞讀——文似看山不喜平

和現(xiàn)代文一樣，古詩詞作品中常用的修辭方法有比喻、借代、夸張、擬人、對偶、對比、反復(fù)、頂真、反問等。如“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”、“欲濟無舟楫”、“恰似一江春水向東流”等，運用夸張、比喻等修辭，既能刻畫人物形象，抒發(fā)內(nèi)心復(fù)雜的思想感情，又能使人深刻地認識事理，可謂言之有辭采，傳誦百千載。

一篇傳世佳作因某一修辭方法的運用而生輝增色，使人永志難忘。如“應(yīng)是綠肥紅瘦”、“家書抵萬金”、“相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？”在詩中有很強的表達作用，掌握了這些修辭方法，不僅有助于學(xué)生正確地理解作品的思想內(nèi)容，拓展學(xué)生的想象，陶冶學(xué)生的性情，還有助于學(xué)生提高欣賞其它文學(xué)作品的能力。

三、品味——柳暗花明又一村

古詩中有很多經(jīng)典的說理詩，其意蘊深遠，技巧高超，還包含著許多人世哲理，給學(xué)生帶來很多的啟示。比如陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，通過使用通俗易懂的詞語教會后人“知”與“行”的道理，還特別強調(diào)“躬行”的重要性。只有通過親身實踐、體會，才能夠徹底掌握書本中的知識并能自如地運用。又如《觀書有感》中“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！敝祆湟猿靥林溃[喻讀書心得，通過對首聯(lián)描繪的景象加以議論，提示題旨。要使學(xué)問大有長進，必須加強學(xué)習(xí)，不斷接受新知識，探究新問題，認識新事物，這樣才能有所發(fā)現(xiàn)，有所提高，有所創(chuàng)造。事實證明，領(lǐng)悟這些發(fā)人深省的詩句，對于啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生感悟能力大有幫助。

說理性詩歌，作者從生活中捕捉形象，在表達手法上將描寫與議論巧妙地結(jié)合起來，寓理于形象之中，讓學(xué)生細心體現(xiàn)內(nèi)涵的無窮，反復(fù)誦讀含英咀華，就能深刻領(lǐng)悟到古詩中所蘊含的哲理。

四、傳承——歌詩合為事而作

對古詩詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)其基本內(nèi)容與藝術(shù)手法，還要把握古詩詞的主題，以及其給學(xué)生帶來的思想教育。在中華民族的沃土上，出現(xiàn)許多可歌可泣的愛國將領(lǐng)和詩人，每當(dāng)國難當(dāng)頭，他們敢于赴湯蹈火英勇獻身，同時，作詩賦詞抒寫著自己的愛國情懷。讀“心在天山，身在滄州”、“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”的詩句時，一定會被陸游那種念念不忘國家大事至死不渝的深深愛國情所感動；讀“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的詩句時，一定會被民族英雄岳飛那種對敵寇切齒痛恨，火一樣的報仇血恥的忠憤意念所震撼；讀“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句時，一定被文天祥那視死如歸時還想在史冊留下千古，鞠躬盡瘁、死而后已的愛國精神所欽佩。經(jīng)常吟誦這些優(yōu)秀詩篇，能夠增強學(xué)生的民族志氣，振奮愛國愛民精神，弘揚古人愛國的美德，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國熱愛人民的感情。

五、實踐——標新立異二月花

學(xué)習(xí)古詩詞的目的不是只為了了解古人，更不是為了蹈襲前人，而是為了批判的繼承，更好的創(chuàng)新。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！碧招兄魇荆骸敖逃耐瓿稍谟趧?chuàng)造，一切為了創(chuàng)造?！表n愈倡導(dǎo)：“惟陳言之務(wù)去?！绷簡⒊瑓群埃骸八枷胄露沂謱懳倚摹?。新課標要求：“表達真情實感，有個性有創(chuàng)意”。只有自由開放，推陳出新，與時俱進，人類文化才生生不息。倘若食之不化，不思進取，或亦步亦趨，人類必亡。我們應(yīng)當(dāng)高呼：取其精華，去其糟粕，挑選、拿來，萬壽無疆！

學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用。比如，學(xué)習(xí)孟郊的《游子吟》，不僅要深刻體會“母愛”是世界上最偉大崇高的情感，懂得母親的艱辛，而且要付諸行動，替家長分憂，孝敬長輩，理解家長，并用自己的真情實感抒寫愛的頌歌，敢于指責(zé)那些不敬重父母的錯誤言行。只有把學(xué)習(xí)與應(yīng)用緊密聯(lián)系起來，才能達到真正的學(xué)習(xí)目的；只有把學(xué)習(xí)目的落實在行動中，才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生真正的效果；只有批判繼承，才能使古詩詞教學(xué)生命之樹常青！