樂音裊裊懷詠圣人

游暐之

孔子，作為儒家思想的開創(chuàng)者，去世之后，被奉為圣人。生前的孔子，只是一個(gè)在那個(gè)年代有著獨(dú)特政治抱負(fù)和治國理念，生命之路異?？部赖囊唤槲娜恕Ｗ鳛橐徊课枧_(tái)音樂藝術(shù)作品，民族管弦樂音詩《孔子》，力求以歷史和客觀的視角，用音樂詠唱來重現(xiàn)兩千多年前春秋時(shí)期的孔子，以常人的情感體會(huì)孔子的情感，以常人的理解詮釋孔子的思想。用作者的話講，就是讓孔子回歸大地，走下圣壇。

民族管弦樂音詩《孔子》，由莫凡擔(dān)任作曲、文本、導(dǎo)演，山東歌舞劇院出品。作品由十二個(gè)獨(dú)立段落組成，以孔子50歲之后的人生經(jīng)歷為主要線索。上半場圍繞“夢想、戰(zhàn)亂、辦學(xué)、祭祀、抉擇、離別”幾個(gè)主題展開；下半場由“思念、圍困、鴻雁、風(fēng)雪、歸魯、大同”組成。十二個(gè)段落雖然各成篇章，但是一貫到底的故事線索和基本的情節(jié)還是有的，因而雖然作品定位是民族管弦樂音詩，但因?yàn)橛腥宋?、有劇情，而且從舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式上，也有相應(yīng)的著裝以及簡單的道具和表演，因此這部作品可以說是一部國樂演繹的清唱?jiǎng)　?/p>

2016年1月15日晚，民族管弦樂音詩《孔子》在濟(jì)南歷山劇院首演。舞臺(tái)正中，一幅竹簾上裝裱著孔子行禮的宣紙質(zhì)感的大幅白描畫像，清雅靜穆。竹簾緩緩收起，音樂奏響。塤聲裊裊飄過，仿佛從另一個(gè)時(shí)空穿越而來。音樂向前推進(jìn)，故事也逐漸展開。

高臺(tái)上，孔子彈奏著古琴，樂音淡雅、清幽、古樸。兩位女史官在臺(tái)前將孔子的身世娓娓道來?？灼挢凉偈蟻韺し蚓?，孔子為妻子唱出自己的夢想：那是一個(gè)美麗的村莊，草木繁盛，阡陌整齊，百姓安居樂業(yè)，人人以禮相待，過著太平幸福的日子。此時(shí)的音樂，仿佛百鳥齊鳴、百花盛開。

音樂突然轉(zhuǎn)入不協(xié)和音程，觀眾仿佛置身于當(dāng)年諸侯爭霸、戰(zhàn)火紛飛的場景之中。三村姑驚慌地逃竄、躲藏、相依為命。此時(shí)的音樂哀怨、凄惶。

面對(duì)混亂的社會(huì)環(huán)境，孔子在黑暗中陷入深思，他決心以教育改變?nèi)诵?，此時(shí)的音樂安靜、沉穩(wěn)，仿佛孔子苦思冥想。學(xué)生從四面八方涌來，孔子與弟子們?cè)谒枷牒驼Z言中交流著，音樂輕松歡快，如清波蕩漾。

致力于教育的孔子，不放棄自己的政治理想。他努力復(fù)興禮樂，宣傳仁政。向眾弟子講述周禮祭祀的場景。觀眾隨著音樂走進(jìn)莊嚴(yán)的宮廷，輝煌燦爛，鐘鼓齊鳴。

但理想總被無情的現(xiàn)實(shí)擊碎，孔子哀嘆：林木摧兮，江河枯兮，我夢斷兮，滿心悲兮?？鬃訋状闻霰谥?，終于決定在半百之年，遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)尋求理想的實(shí)現(xiàn)。妻子送別孔子，三村姑唱起了詩經(jīng)中的《燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。”離別憂傷的音樂綿延不斷……

離別之后，孔妻無時(shí)不在思念惦記遠(yuǎn)方的孔子。在舒緩、凄切的音樂里，孔妻在高臺(tái)手捧夫君留下的信物，向著空曠的原野傾吐自己的心聲。

接著，音樂再次進(jìn)入到一種急迫焦灼之中，孔子和弟子們一路經(jīng)歷磨難、打擊、羞辱、兇險(xiǎn)，但卻無人理解孔子恢復(fù)周禮、以德施政的理念。在去楚國途中的陳、蔡之間，遭遇圍困，斷糧七天，情勢危急。孔子焦急地踱步，十分沮喪：“匪兕匪虎，率彼曠野！”孔子與弟子們探討爭論，孔子深情地對(duì)弟子們說：仁，是我們終生要堅(jiān)守的信念，堅(jiān)持仁的標(biāo)準(zhǔn)的，才是真君子。弟子們想方設(shè)法共度難關(guān)，孔子感嘆，這就是仁者愛人！樂隊(duì)奏出溫馨的音樂，像驅(qū)散烏云的春風(fēng)，仿佛一曲仁愛的頌歌。

漂泊在外，思念家鄉(xiāng)，弟子們唱起詩經(jīng)里的《鴻雁》：“鴻雁于飛，肅肅其羽……”在歌聲和音樂聲中，三村姑在另一時(shí)空和唱道：鴻雁于飛，集于中澤。音樂里，兩個(gè)空間的親人們，仰望天空，寄托著思念之情。

孔子妻在思念中，步履艱難地在狂風(fēng)暴雪中登上高臺(tái)，盼望丈夫早日回家，她深情地唱道：丘，天冷了，起風(fēng)了，你們?cè)谀睦锇。靠鬃悠藿K沒能盼到丈夫的歸來。另一個(gè)時(shí)空，孔子仿佛感應(yīng)到妻子的離去，悲痛難抑。樂隊(duì)模擬奏出風(fēng)雪之聲，呼嘯不已。

經(jīng)過14年的異鄉(xiāng)苦行，孔子最終還是回到了魯國，此時(shí)的音樂仿佛是一種慰藉，親切而溫暖?？鬃雍偷茏觽儚母吲_(tái)緩緩向前走來，唱起了詩經(jīng)的《凱風(fēng)》：“凱風(fēng)自南，吹彼棘心?！备杪暰镁没厥幹?/p>

在舒緩的音樂里，兩位女史官講述著孔子的一生，有三千弟子七十二賢人的收獲，但也有著理想無法實(shí)現(xiàn)的深深的失落。孔子垂垂老矣。臨終之時(shí)，他再次重申自己的理想：我一生奮斗，只為了天下人不只以家人為親，不只以父母兒女為愛，而是互相敬愛。大家生活在一個(gè)美好的大同世界里，使老有所終，壯有所用，鰥寡孤寂皆有所養(yǎng)，人人講信修睦，選賢舉德。大道之行也，天下為公。在宏大的樂聲中，孔子緩緩離去。

應(yīng)該說，民族管弦樂音詩《孔子》無論是文本還是音樂，都已經(jīng)擁有了一個(gè)相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)和邏輯。在文本方面，力求捕捉孔子作為普通人的經(jīng)歷和情感，在唱詞方面，有相對(duì)白話的處理，也有一些直接引用《詩經(jīng)》和《論語》當(dāng)中的原文。音樂創(chuàng)作方面，主要吸納了古琴音樂的特點(diǎn)，孔子生前酷愛音樂，據(jù)說孔子講課的時(shí)候都是要有學(xué)生彈奏音樂作為背景。而孔子本人也是善彈古琴的高手，所以古琴的元素是必不可少的。而在古琴素材中最為明顯的就是“梅花三弄”的主題，雖然在春秋題材乃至古典題材中，很多作曲家都頻繁使用這個(gè)主題，但莫凡卻是將這一主題盡量衍生變化。同時(shí)，山東民間音樂素材也在作品中有所體現(xiàn)，如“包楞調(diào)”“繡荷包”等，但都不是直接運(yùn)用，而是盡量有變化，聽眾才會(huì)感受其別樣的韻味。

全劇除孔子（男低音）外，還有孔子妻（女高音）、孔子的弟子子路（男中音）、子貢（男高音）、顏回（男高音），兩位女史官（女高音、女中音）作為講述人，將全劇從頭至尾貫穿下來。另外設(shè)置不具名弟子甲、乙、丙、丁以及三個(gè)村婦。作品的聲部還是比較完整，獨(dú)唱、重唱都有，但是沒有合唱部分，《孔子》這部作品是莫凡為山東歌舞劇院量身打造的，角色聲部的設(shè)置也是根據(jù)劇院現(xiàn)有演員隊(duì)伍的力量而定。因?yàn)閯≡簺]有合唱隊(duì)，因而作品中沒有合唱的部分。這樣的考慮也是為這部作品今后能夠有一個(gè)持續(xù)和長效的演出而做出的安排。

山東歌舞劇院近年來由于在創(chuàng)作和演出方面的不斷地嘗試和鍛煉，與前兩年相比，演員的整體水準(zhǔn)有很大的進(jìn)步和提高，民族樂團(tuán)在楊又青的指點(diǎn)和執(zhí)棒下也比較好地完成了作品的演繹。而這部作品最重要的“角色”恐怕是莫凡，他集作曲、文本、導(dǎo)演三項(xiàng)重任于一身，更是全情投入，除了指導(dǎo)樂隊(duì)、訓(xùn)練聲樂、輔導(dǎo)表演，演出和劇務(wù)方面也都事無巨細(xì)地關(guān)心。很多演職員逢人便講的莫凡老師親自拖地板的故事，恐怕就很有代表性。那是在演出當(dāng)天的下午，莫凡早早到了劇場，當(dāng)發(fā)現(xiàn)舞臺(tái)上有不少灰塵的時(shí)候，莫凡居然自己找來拖把將偌大的舞臺(tái)擦得干干凈凈。莫凡說：“這沒什么，因?yàn)樯綎|歌舞劇院經(jīng)費(fèi)有限，演員的服裝都是新做的，而演出當(dāng)中有很多席地而坐、下跪的表演，舞臺(tái)灰塵太多，會(huì)把新衣服弄臟的。”聽著莫凡平靜的敘述，內(nèi)心深深被感動(dòng)，其實(shí)莫凡并不是劇院的人，可是卻把劇院當(dāng)成是自己的家一樣，付出自己的愛心和責(zé)任，莫凡的純粹、真摯和細(xì)膩，才是他藝術(shù)生命常青的根本所在吧！

山東歌舞劇院舉全院之力打造民族管弦樂音詩《孔子》，從題材選擇和未來的藝術(shù)前景，可謂既準(zhǔn)又穩(wěn)。因?yàn)檫@樣一部已經(jīng)具備良好基礎(chǔ)和藝術(shù)水準(zhǔn)的作品，經(jīng)過不斷的演出、打磨、修改、提高，最終成為山東歌舞劇院的保留劇目，甚至成為山東省乃至中國宣傳傳統(tǒng)文化的具有代表性的音樂藝術(shù)作品，都會(huì)是一個(gè)可以展望的最終結(jié)果。相信《孔子》會(huì)越走越好！