淺析眼神在維吾爾族舞蹈中的運(yùn)用

鄒冰潔

摘 要：眼神是眼睛的神態(tài)。人們常說(shuō)眼睛是心靈的窗戶，而眼神則是透過(guò)窗戶傳遞出內(nèi)心世界的本質(zhì)。作為一名民間舞的舞者，不僅僅只是肢體語(yǔ)言去表現(xiàn)舞蹈，而應(yīng)該用心來(lái)表現(xiàn)。眼睛是心靈的窗戶，所以應(yīng)該通過(guò)眼神來(lái)表達(dá)自己所想表達(dá)的含義。本文從眼神的解析開(kāi)始，深入地闡述了眼神在維吾爾族舞蹈中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：眼神；眼睛；維吾爾族舞蹈；民間舞舞者；運(yùn)用

[中圖分類號(hào)]：J7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-11--01

一、眼神在舞蹈表演中的重要性

有一句話這么說(shuō)：“開(kāi)三，勁六，心意八，無(wú)形者十”。從這句話中我們可以看出，在舞蹈動(dòng)作中，“形”占三分，“勁”占六分，“心意”（即“神”）卻占八分。這句話并不是說(shuō)“形”不重要，而是強(qiáng)調(diào)說(shuō)“勁”和“心意”是必須要努力練習(xí)學(xué)習(xí)才能掌握在自己身上的。動(dòng)作中有了“勁”和“心意”，才可以體現(xiàn)出“形”存在。當(dāng)形、勁、心意融為一體之后，便可以進(jìn)入到一個(gè)更深的藝術(shù)境界、藝術(shù)領(lǐng)域，即“無(wú)形者”，“無(wú)形”即是真正的“形神統(tǒng)一”了。形神一致才是我們舞蹈訓(xùn)練和藝術(shù)表現(xiàn)的真正目的?！靶囊狻被颉吧瘛笔俏枵叩囊环N心態(tài)和內(nèi)涵的表達(dá)，而“眼神”則是最重要的表現(xiàn)手法。

這句話的真實(shí)涵義是指通過(guò)自己的感覺(jué)完成舞蹈動(dòng)作，而不是毫無(wú)目的的，練習(xí)一樣地去完成動(dòng)作。尋找自己的感覺(jué)，使自己擁有豐富的藝術(shù)想象力，如中國(guó)武術(shù)中心意六合的“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。心意六合中的“心、意、氣”正是“神韻”的一種具體手法。人們常說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”，而眼神的所有動(dòng)作并不是指眼球自己本身的運(yùn)動(dòng)，而是受心理的節(jié)奏和心理感覺(jué)所表現(xiàn)出的一種結(jié)果，這也說(shuō)明“神韻”支配一切。古典舞身韻中有一句口訣是“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不止”。這個(gè)口訣形象準(zhǔn)確地解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系，只有掌握好神韻的表演，才能產(chǎn)生舞者與觀眾的情感交流。

二、眼神在維吾爾族舞蹈中的運(yùn)用

維吾爾族舞蹈多以身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意，從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動(dòng)作，呈現(xiàn)他們昂首、挺胸、直腰的體態(tài)特征。由于印度文化的輸入，維吾爾族的粗獷雄健的舞風(fēng)揉進(jìn)了印度舞蹈的嫵媚。大家都知道舞蹈時(shí)眼睛隨之轉(zhuǎn)動(dòng)是印度舞精髓所在。而在印度文化與維吾爾族文化相結(jié)合后，維族舞蹈也與印度舞蹈有了相同地方，那就是多多使用眼神來(lái)表演。演員們的眼神表現(xiàn)極其豐富，他們的眼神時(shí)而嫵媚，時(shí)而犀利，時(shí)而羞澀，時(shí)而激情四射，仿佛要把觀賞者的眼球緊緊地黏在自己的身上，自己是把所有的感情都通過(guò)舞蹈中動(dòng)作以及眼神來(lái)表現(xiàn)出來(lái)。

在維吾爾族舞蹈中，眼神是與身體各個(gè)部位的動(dòng)作相配合的。就如我們古典舞中的眼隨手動(dòng)，手到哪里，眼神跟到哪里。在舞蹈中身體動(dòng)作的一含，一擰，一轉(zhuǎn)身，一回眸，眼神是都有相對(duì)應(yīng)得表演的。維族中人們經(jīng)常會(huì)有搖頭與動(dòng)脖，這看似很小的動(dòng)作，便是維族最有特色的舞蹈表演，他們?cè)谖璧笗r(shí)加上眼神的配合，眼睛的一張一合，一翻一挑，那韻味便是十足。

經(jīng)常聽(tīng)到有人這樣說(shuō)，這個(gè)演員跳的是維族舞蹈，但是味道不對(duì)。這句話的意思我們可以理解為“形似神不似”，而想要“形似神似”則要每點(diǎn)都要像維族人民在跳舞。

我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中應(yīng)該要去找維吾爾族人民特有的“氣質(zhì)”，加強(qiáng)對(duì)維吾爾族文化的熟悉與認(rèn)識(shí)。在表演時(shí)要抓住那個(gè)形態(tài)。維族人民給我們的印象是全部大眼睛高鼻子，他們認(rèn)為自己是貴族，有高貴的血統(tǒng)，這一點(diǎn)在他們的體態(tài)中就可以體現(xiàn)出來(lái)，他們昂首、挺胸、直腰，給人一種高高在上的感覺(jué)，我們自己在表演時(shí)首先便要抓住這一形態(tài)，才是所謂的“形似”。而“神似”的其中一點(diǎn)便是指眼神。

維吾爾族的人們?cè)谖璧笗r(shí)，眼神的表演是信手拈來(lái)的，而不是刻意地去怎么樣的表現(xiàn)。我們?cè)谀７滤麄兊难凵袢ケ硌輹r(shí)，做的不自然，讓人看了不太舒服，會(huì)覺(jué)得做作。要想表演的讓人看了舒服，就要用心去體會(huì)維吾爾族人民的那種驕傲與自豪，通過(guò)眼神向觀眾傳達(dá)內(nèi)心的情感。

三、訓(xùn)練眼神的重要意義

眾所周知“形神合一”是舞蹈的最高境界，要達(dá)到“形神合一”，“形”“神”的訓(xùn)練就更加的重要。 舞蹈表演中，眼睛是與觀眾對(duì)話的窗戶，我們?yōu)榱颂岣咦陨淼谋硌菽芰?，必須要多多加?qiáng)對(duì)眼睛的訓(xùn)練，使眼睛變得更加靈活，在表演中更加能夠更加的傳神。

作為一名素質(zhì)全面的演員，除了把握自己的舞蹈肢體、把握各個(gè)民族不同的氣質(zhì)、處理動(dòng)作的節(jié)奏外，還要通過(guò)“眼神”的表現(xiàn)去達(dá)到更高境界。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，“眼神”的基本功訓(xùn)練和準(zhǔn)確地表現(xiàn)“眼神”的形式是舞蹈訓(xùn)練中重要的“要素”之一。我們只有通過(guò)這些不同的訓(xùn)練，達(dá)到不同要求的藝術(shù)境界，才能將這種境界層層的疊加起來(lái)，舞蹈演員的表演才能更上一層樓。

因此在我們民族民間舞蹈中，肢體的基本訓(xùn)練只能是“舞蹈長(zhǎng)征”中的第一步，它可以使我們演員具備表演民族民間舞蹈的基本素質(zhì)，也可說(shuō)是民族的風(fēng)格特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)特征。在掌握了這些基本要求以后，作為一名民間舞演員需要對(duì)這種基本的表演注入靈魂與內(nèi)涵。亦是對(duì)風(fēng)格掌握下的外部形態(tài)進(jìn)行民族民間的美化。

中國(guó)各個(gè)民族的精神特征是從生活中一點(diǎn)一滴的累積而成的，主要表現(xiàn)便是熱情、勇敢、爽直、含蓄、優(yōu)雅的性格，這些不同的性格，反映在舞蹈中，應(yīng)該要表現(xiàn)出舞蹈本身應(yīng)該表現(xiàn)的氣質(zhì)。舞蹈演員要想把握好這種氣質(zhì)，就應(yīng)該通過(guò)“眼神”去把握情感。舞蹈本身就是一種文化，我們?cè)谔@個(gè)民族的舞蹈時(shí)，就是在舞臺(tái)上展現(xiàn)這個(gè)民族的文化。我們表演的好與壞，同舞蹈演員對(duì)這個(gè)民族的文化了解有著相當(dāng)大聯(lián)系。所有，我們要多加學(xué)習(xí)各民族的民間舞蹈文化，努力充實(shí)自己，成為一名優(yōu)秀的民間舞舞者。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘志濤主編：《中國(guó)民間舞教材與教法》. 上海音樂(lè)出版社，2007年3月.