網(wǎng)絡(luò)詞語“顏值”的認(rèn)知語言學(xué)解釋

摘 ?要：“顏值”作為評判容貌的詞語，近來在網(wǎng)絡(luò)上大量使用，成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。本文首先探究“顏值”一詞的詞語來源，接著從認(rèn)知語言學(xué)角度來考察“顏值”一詞的構(gòu)詞和意義建構(gòu)的過程，應(yīng)用隱喻理論來對其構(gòu)詞作靜態(tài)宏觀的描寫，應(yīng)用概念整合理論從微觀角度解釋其意義建構(gòu)的動態(tài)過程，使人們對這個詞有更加深入的理解和認(rèn)識。最后，對其流行原因作進一步的探討。

關(guān)鍵詞：詞語來源 ?隱喻 ?概念整合 ?流行原因

一、詞語來源

“顏值”來源于日語“顏值”，在日語中的解釋為：“外見レベル;顏面のビジュアル的価値。”即表示“外表水平，顏面的視覺性的價值”。

外來詞是漢語詞匯系統(tǒng)中的重要組成部分。詞語中往返借用的現(xiàn)象，最典型、最大量的還是存在于日語和漢語之間。由于漢日文字的相似性，社會文化的相互影響以及人類趨同的認(rèn)知機制，在日本出現(xiàn)并廣泛使用的許多詞語也同樣會通過網(wǎng)絡(luò)之間的交流和影響，在漢語中使用并流行起來?！邦佒怠币辉~就是最好的體現(xiàn)。漢語中存在相當(dāng)大的一部分日語借詞，從構(gòu)詞材料、構(gòu)詞規(guī)則甚至詞語本身都是漢語所固有的，加上借回的方式是漢字，回到漢語中并不保留日語中的讀音而換成了當(dāng)時漢語的讀音，所以從音義關(guān)聯(lián)上看也與本族語完全沒有差別。這樣漢語大多感覺不到它們有外來詞的色彩，不知道它們是從日語借回來的詞語。由于這些詞語與漢語的構(gòu)詞結(jié)構(gòu)規(guī)則相一致，所以我們可以從漢語角度對其進行分析?！邦佒怠币辉~完全符合漢語的詞義解釋和構(gòu)詞規(guī)則，所以下面主要從漢語角度對其進行分析。

其實“顏”在漢語系統(tǒng)中就有表示臉面、顏面的意思。顏，形聲字，從頁，彥聲。從頁，與頭有關(guān)，本義是印堂。印堂即兩眉之間，許慎《說文》中解釋為“顏，眉目之間也”，后來以部分代指整體，發(fā)展出顏面，面容，面色等意義，臉色是會有變化的，故又引申為色彩。可見，漢語“顏”本身就含有容貌的意思?！邦佒怠币辉~中，“顏”即“容顏、容貌”的意思;“值”是“數(shù)值”，是一種評判標(biāo)準(zhǔn)，兩者以“詞根+詞根”的構(gòu)詞方式形成雙音復(fù)合詞“顏值”，用來評價人的容貌長相。

二、認(rèn)知視角下的“顏值”

認(rèn)知科學(xué)自產(chǎn)生以來，以其強大的實用性而被應(yīng)用到各個領(lǐng)域的研究，在語言研究領(lǐng)域，引入認(rèn)知語言學(xué)，使得許多語言現(xiàn)象得到了解釋，并為語言研究提供了全新的角度，豐富了語言學(xué)研究理論，擴大了語言學(xué)研究的視野。

以往對于網(wǎng)絡(luò)詞語的研究多集中于語文學(xué)和修辭學(xué)的角度，認(rèn)知語言學(xué)從全新的角度對語言現(xiàn)象進行了解釋和說明。從認(rèn)知角度研究網(wǎng)絡(luò)詞語符合語言現(xiàn)象產(chǎn)生的規(guī)律以及人們對新事物的認(rèn)知規(guī)律，并有利于透過現(xiàn)象認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)詞語的本質(zhì)。本文從認(rèn)知角度分析“顏值”一詞的構(gòu)詞方式以及意義建構(gòu)的過程，從隱喻理論和概念整合理論兩大方面進行分析說明，透過表面的語言現(xiàn)象來認(rèn)識和理解詞語的本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）隱喻理論視角下“顏值”構(gòu)詞的靜態(tài)宏觀描寫

傳統(tǒng)理論常將隱喻限定在修辭角度進行研究，自Lakoff和Johnson出版Metaphors We Live By之后，越來越多的學(xué)者接受了他們的觀點，將隱喻視為一種認(rèn)知方式，以一個認(rèn)知域來理解另一個認(rèn)知域，并且還將此看作是人們認(rèn)知世界、組織思維、進行推理、建構(gòu)語言等不可缺少的心理機制。Lakoff和Johnson說過：“隱喻存在于我們的日常生活中，不但存在于語言學(xué)中，而且存在于我們的思想和行為中，我們依據(jù)不言而喻的或潛在的隱喻在思維或行動?！钡拇_，網(wǎng)民以網(wǎng)絡(luò)文化為基礎(chǔ)，通過網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗，運用隱喻手段，創(chuàng)造出了大量的網(wǎng)絡(luò)詞語。

隱喻作為“無處不在的語言現(xiàn)象”，在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)詞中也得到了充分的體現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)新詞語創(chuàng)造過程中，形象化的類比、想象和聯(lián)想等多種隱喻方式起著舉足輕重的作用，詞義派生和復(fù)合構(gòu)詞是兩大主要的隱喻方式?！邦佒怠币辉~屬于復(fù)合構(gòu)詞，將兩個語素“顏”“值”組合在一起，表示對于人的容貌的評判標(biāo)準(zhǔn)。

對于容貌的評價人們都是從修辭角度進行的，如“貌美如花”“眉清目秀”“青春的面孔”“衰老的容顏”“好看”“難看”等等?！邦佒怠币辉~的出現(xiàn)，打破了這種局限，人們發(fā)現(xiàn)可以使用一個指數(shù)來評價人的容貌，這個詞語似乎涵蓋了所有評判容顏的詞語，只要使用一個指數(shù)就可以清晰簡明地對外貌做出評價和描寫。“值”即數(shù)值，經(jīng)常用于數(shù)學(xué)或經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，由此映射到人體容貌描寫的領(lǐng)域，實際上是一種隱喻。這種隱喻是建立在相似的基礎(chǔ)之上。經(jīng)濟學(xué)上有價值的高低，“人有三六九等”，同樣人的容貌也有美丑等程度的差別。

隱喻不僅是語言現(xiàn)象，更是一種認(rèn)知方式，其運作原理是通過認(rèn)知推理將一個概念域映射到另一個概念域，使得語句具有隱喻性，獲得隱喻義?！邦佒怠币辉~是從數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)這一領(lǐng)域向人體外貌評價這一領(lǐng)域的映射。數(shù)字上數(shù)值的大小可作為評判價值和產(chǎn)值的標(biāo)準(zhǔn)，因為這些在人頭腦中是以數(shù)字的形式呈現(xiàn)的，人們可以直觀地進行計算和評價。對于人體外貌的評價一直都局限于修辭學(xué)的角度，人們經(jīng)常使用一些模糊的詞語進行評價，如“好看”“丑”到什么程度，使用語言描述總會有模糊點存在。而“顏值”一詞的出現(xiàn)，相當(dāng)于在人們心目中樹立起了“一條數(shù)字軸”，表明了從0到100的數(shù)字。由于人類認(rèn)知方式的相似性，人們總能在使用這條軸的同時，找到一個平衡點。這種跨域映射產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是人類隱喻這種認(rèn)知方式。

隱喻方式的使用，不僅擴大了數(shù)值評判的范圍，而且為人體容貌的評價提供了全新的視角。這個角度下所進行的評判更為具體化，簡單化。符合語言表達(dá)追求經(jīng)濟性的原則。因為在任何情況下，數(shù)字比修飾性的語言更具有說明性和理據(jù)性。隱喻理論下的認(rèn)知方式也符合人類認(rèn)識新事物的認(rèn)知方法和規(guī)律，能夠收到很好的效果。為了直觀方便起見，可參看圖1。

圖1：

（二）概念整合理論視角下“顏值”意義建構(gòu)過程的動態(tài)分析

概念整合理論是美國加州大學(xué)語言學(xué)家Fauconnier提出的，該理論強調(diào)整體大于部分之和，批判了傳統(tǒng)的語義組合觀，參與整合的概念經(jīng)過組合、完善與精制三個加工程序后，最終得到浮現(xiàn)結(jié)構(gòu)。概念整合理論涉及到四個空間：兩個輸入空間、一個類屬空間和一個融合空間。認(rèn)知主體提取兩個輸入空間部分信息進行匹配并映射入融合空間，融合空間利用并發(fā)展兩個輸入空間中對應(yīng)部分的連接，將相關(guān)事件整合成一個更為復(fù)雜的事件，類屬空間則包括兩個輸入空間中所共有的輪廓結(jié)構(gòu)，以保證映射能夠正確而順利地進行，融合空間中會包含一個帶有新創(chuàng)性、富有想象力的結(jié)構(gòu)，叫做“新創(chuàng)空間”，其中可能會創(chuàng)造出原來輸入空間所沒有的新信息，產(chǎn)生新意義。這就是概念整合理論的運作原理。不同于概念隱喻理論，概念整合理論能夠清晰地展現(xiàn)出意義建構(gòu)的動態(tài)過程。

沈家煊將概念整合分為兩類——“糅合”和“截搭”，“糅合”是基于相似性，例如人腳——墻腳，“截搭”是基于相關(guān)性（歸國華僑——歸僑）?！邦佒怠钡臉?gòu)詞屬于“糅合”型，是基于相似性而構(gòu)建起來的。數(shù)值有高低，經(jīng)濟學(xué)的價值和產(chǎn)值評判可以使用指數(shù)表示，例如“高產(chǎn)值”，關(guān)于人體容貌的評價也可以使用指數(shù)進行評價，并且更為具體直觀，所以創(chuàng)制出評判人體容顏指數(shù)的“顏值”，并用“高顏值”來代指漂亮和英俊。

語言符號意義的建構(gòu)是一個復(fù)雜的過程，一個新的語言單位代表一個新的概念，這個概念的形成必定與語言中已有的一個或多個概念發(fā)生關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)的過程實際上就是概念整合的過程。在復(fù)合詞的語義建構(gòu)中，構(gòu)成復(fù)合詞的組成成分分別激活相應(yīng)的認(rèn)知域，構(gòu)建出兩個輸入空間，兩個輸入空間在類屬空間的統(tǒng)攝下，通過映射、組合等過程投射到合成空間中，再經(jīng)過進一步的完善和擴展形成層創(chuàng)空間，這是合成新詞語義形成的總原則。概念整合主要有四種類型：簡單型、鏡像型、單域型、雙域型?！邦佒怠币辉~的概念整合應(yīng)歸屬于“單域型”。見圖2。

“顏值”一詞的意義建構(gòu)過程涉及到兩個組織框架，兩個輸入空間各有自己的組織框架，輸入空間I“值”域，作為數(shù)字量化標(biāo)準(zhǔn)，具有自己的組織框架，包括數(shù)量多少的數(shù)值、經(jīng)濟學(xué)中價值的評價、評價所涉及到的程度高低（高值/低值）等。輸入空間II“顏”域，作為人物容貌的描寫與評價，也具有自己獨立的框架，包括人物長相的不同（特征各異）、抽象的描寫形容、可進行鑒賞評判等。兩個輸入空間的“比較評判”把二者聯(lián)系起來，進行概念整合后映射到合成空間，形成評價人體容貌指數(shù)的“顏值”。最終保留的是“值”域框架，強調(diào)的是評價的方式是用“指數(shù)”來進行評判。兩者的類空間是綜合兩個輸入空間的特征，“人體容貌”“評價標(biāo)準(zhǔn)”來統(tǒng)轄兩個輸入空間意義整合的建構(gòu)過程。

圖2：

（三）小結(jié)

網(wǎng)絡(luò)詞語的創(chuàng)造并不是憑空的，其創(chuàng)造的基礎(chǔ)是人類對于生活的體驗和對于世界感知的理想化認(rèn)知模式，其意義建構(gòu)受認(rèn)知規(guī)律的制約。從認(rèn)知角度研究網(wǎng)絡(luò)新詞，能夠揭示語言的創(chuàng)造性，幫助我們了解人們創(chuàng)造新詞的思維方式、心理機制和認(rèn)知特點，揭示人們對事物和經(jīng)驗進行概念化，通過語言認(rèn)識世界的認(rèn)知能力。

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家索緒爾認(rèn)為語言具有任意性，任意性也有程度的差別，有的是絕對任意，不可解釋的，有的則是相對任意，具有一定理據(jù)性的。在新詞創(chuàng)造過程中，也體現(xiàn)了任意性，最初人們在創(chuàng)制一些詞語的時候是任意的，但由于人類大腦容量是有限的，為了方便認(rèn)識和記憶，人們會把自己熟悉的多個字和多種概念進行整合，創(chuàng)造出新的概念和意義。這樣一來，既不會對人類的認(rèn)知造成干擾，又增加了人類對于新事物的認(rèn)識，擴充和豐富了詞匯量?！邦佒怠弊鳛橐粋€網(wǎng)絡(luò)詞語，正是把人類熟悉的兩個概念，通過隱喻的思維模式，經(jīng)概念整合意義的建構(gòu)過程，從而形成新的概念意義。并且這個新詞更加符合人類認(rèn)知規(guī)律，通過具體數(shù)值對人體容貌進行評判，從而使得評價方式更為具體、量化，更加符合人際交流溝通過程中追求順暢性和經(jīng)濟性的心理。

三、網(wǎng)絡(luò)詞語“顏值”流行的原因探究

（一）共同的認(rèn)知語境

共同的認(rèn)知語境是網(wǎng)絡(luò)新詞產(chǎn)生并流行的根本保證。認(rèn)知語境指的是認(rèn)知形成的語言和社會環(huán)境。不同的經(jīng)歷使得每個人的信息、知識結(jié)構(gòu)體系、信仰、認(rèn)識和觀察事物的角度存在差異，但人們居住工作的環(huán)境、社會文化和認(rèn)知能力具有共性，尤其是網(wǎng)絡(luò)時代下人們趨同的認(rèn)知特征更加明顯，所以網(wǎng)絡(luò)新詞更容易被人們所接受認(rèn)可并流行開來。“顏值”一詞正是基于人們共同的認(rèn)知語境產(chǎn)生并流行的。

（二）認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生“補位”需求

社會是不斷發(fā)展變化的，新事物、新概念的不斷涌現(xiàn)以及人類思想觀念、情感認(rèn)識的變化都使人類認(rèn)知系統(tǒng)不斷發(fā)展。在日常交際過程中，一旦出現(xiàn)找不到合適的詞語來說明某種事物或描述某種現(xiàn)象時，就出現(xiàn)了“表達(dá)空缺”。因為人們在交際過程中總是以完整準(zhǔn)確為目標(biāo)，一旦具有補位功能的詞語出現(xiàn)以后，很快就會被人們所認(rèn)可接受，并流行起來。

以往對于人體容貌的評價多是從修辭角度進行的，這種評價只能使人們形成抽象的概念輪廓，而且人們經(jīng)常會進行比較，這樣一來，人們很難找到一個量化的標(biāo)準(zhǔn)和詞語進行描述。比如“兩個人都很好看。”“甲比乙更好看。”那么甲比乙好看多少呢？這種更深層次的程度對比，顯然現(xiàn)有詞匯很難簡潔表明?！邦佒怠币辉~很輕松地解決了這個問題，填補了在容貌比較程度上的詞匯空缺，這正是認(rèn)知發(fā)展產(chǎn)生的“補位”需求促使“顏值”一詞的流行。

（三）符合語言經(jīng)濟性原則

語言表達(dá)自產(chǎn)生以來就以經(jīng)濟性作為原則?！邦佒怠币辉~似乎可以涵蓋所有有關(guān)容顏的表述，只要一個簡潔的數(shù)字，人們就能直觀地評判美丑程度。形容漂亮英俊的眾多詞語，用“高顏值”一詞就能代替說明。可見符合經(jīng)濟性原則也是“顏值”一詞流行的重要原因。

（四）社會文化觀念的影響

“這是一個看臉的時代?！边@種表達(dá)隨處可見，這的確代表了人們的一種觀念——對于容貌的關(guān)注和對于外表的在乎。每個人都喜歡美的事物，近幾年來各種選美、比美大賽的舉行，校花的評選等活動，充分說明人們對于容貌的關(guān)注。人類的關(guān)注突顯了其概念的重要性?！邦佒怠币辉~也因人們對于容貌的關(guān)注而使用更加頻繁。這是“顏值”一詞流行的社會認(rèn)知因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭振偉.《現(xiàn)代漢語詞典（第6版）》新增詞語的認(rèn)知語言學(xué)闡釋[J].杭州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013，（3）.

[2]潘幼萍.淺析網(wǎng)絡(luò)語言中的隱喻構(gòu)詞[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報，2006，（4）.

[3]王寅.什么是認(rèn)知語言學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2011.

[4]尹鉑淳.概念整合理論視域下漢語網(wǎng)絡(luò)詞在線意義[J].漢代漢語（語言研究版），2013，（8）.

[5]游玉祥.新詞語的特點分析及其認(rèn)知解釋——以2006-2009年漢語新詞語為例[D].上海：上海外國語大學(xué)博士學(xué)位論文，2014.

[6]閆妍.網(wǎng)絡(luò)詞語的認(rèn)知分析[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008.

（井苗 ?河北師范大學(xué)文學(xué)院 ?050024）