外訓(xùn)教學(xué)中的口譯譯員主體性分析

劉蓓

【摘 要】隨著軍事外交的不斷發(fā)展，軍事交流的不斷增多，越來(lái)越多的外軍學(xué)員來(lái)到中國(guó)參加專(zhuān)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，譯員也發(fā)揮了了越來(lái)越重要的作用。運(yùn)用相關(guān)研究成果，肯定了譯員的主體性地位，從了解外訓(xùn)教學(xué)的內(nèi)容、了解教員的言語(yǔ)意圖、采用合適的口譯策略、充當(dāng)文化交流的橋梁這幾個(gè)方面探討了在外訓(xùn)口譯中譯員主體性。

【關(guān)鍵詞】外訓(xùn)教學(xué)；譯員主體性；口譯策略

口譯是一種通過(guò)口譯員中介作用而進(jìn)行的不同文化背景的人與人之間的社會(huì)交際活動(dòng)。在外訓(xùn)教學(xué)中，譯員作為教員與外軍學(xué)員溝通的橋梁，發(fā)揮著舉足輕重的作用，是外訓(xùn)教學(xué)不可缺少的環(huán)節(jié)。

一、主體性的體現(xiàn)

自20世紀(jì)70年代以來(lái)，翻譯研究開(kāi)始擴(kuò)大到對(duì)翻譯主體的研究。查明建、田雨這樣闡釋翻譯的主體性：“譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出的主觀(guān)能動(dòng)性，其基本特征是翻譯主體自覺(jué)的文化意識(shí)、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性?！本唧w而言，在口譯這項(xiàng)實(shí)踐中，實(shí)踐主體的子系統(tǒng)包括講話(huà)人和譯員兩個(gè)主體。根據(jù)口譯的實(shí)際情況，可以講譯員的主體性定義為譯員為實(shí)現(xiàn)講話(huà)人交際目的而發(fā)揮的主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性，具有自覺(jué)、自律、能動(dòng)、目的性強(qiáng)等特點(diǎn)。

二、譯員主體性在外訓(xùn)教學(xué)中的體現(xiàn)

作為口譯的一種，外訓(xùn)教學(xué)中的口譯譯員不僅要具備優(yōu)秀的雙語(yǔ)能力和嫻熟的口譯技巧，還應(yīng)該把握譯員的主體性，幫助外訓(xùn)教學(xué)取得預(yù)期理想的效果。本文就各個(gè)環(huán)節(jié)中譯員的主體性發(fā)揮進(jìn)行探討。

1.把握外訓(xùn)教學(xué)的內(nèi)容及參與各方的關(guān)系

發(fā)揮譯員的主體性首先體現(xiàn)在對(duì)外訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)及相關(guān)人員的主動(dòng)了解上。外訓(xùn)教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容極為廣泛，就拿我院開(kāi)設(shè)的外訓(xùn)課程來(lái)講，涉及對(duì)外漢語(yǔ)、戰(zhàn)術(shù)、軍事思想、軍兵種知識(shí)、爆破等。這些課程一般有來(lái)自不同教研室的多個(gè)軍事教員分別講授，但是擔(dān)任翻譯工作的譯員只有幾個(gè)，這就意味著譯員必須同時(shí)面對(duì)多個(gè)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。譯員在接到口譯任務(wù)后，應(yīng)及時(shí)與授課教員溝通，了解課程內(nèi)容性質(zhì)，這不僅僅是準(zhǔn)備一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和授課內(nèi)容，也是為了做到心中有數(shù)，從宏觀(guān)上把握口譯策略。例如，在為對(duì)外漢語(yǔ)課的專(zhuān)業(yè)教員承擔(dān)口譯任務(wù)之前，不僅要同教員進(jìn)行溝通，把握整體的教學(xué)計(jì)劃和內(nèi)容，同時(shí)還要主動(dòng)查閱相關(guān)資料，對(duì)于教學(xué)可能會(huì)在課堂上涉及的一些設(shè)計(jì)中國(guó)文化習(xí)俗的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行提前準(zhǔn)備，做到胸有成竹。

2.了解教員說(shuō)話(huà)意圖

法國(guó)巴黎高翻的勒代雷指出，釋意派翻譯理論建立的翻譯程序是：理解原文、脫離原語(yǔ)語(yǔ)言外殼、用另一種語(yǔ)言表達(dá)理解了的內(nèi)容和情感。這一理論在口譯界得到普遍的接受和應(yīng)用。它強(qiáng)調(diào)翻譯應(yīng)以?xún)蓚€(gè)篇章的種類(lèi)、對(duì)象，以及兩國(guó)人民的文化、倫理、知識(shí)、情感氛圍為基礎(chǔ)，以不同時(shí)期的各種情況為參照。這個(gè)理論運(yùn)用在外訓(xùn)翻譯中有其顯示意義。課堂口譯的源語(yǔ)言有很強(qiáng)的口語(yǔ)化特點(diǎn)，教員在授課的過(guò)程中通常是邊思考邊講授。因此這類(lèi)語(yǔ)言往往邏輯松散，措辭隨意。有時(shí)教員為了把某一個(gè)要點(diǎn)解釋得更加明了，還會(huì)不斷地出現(xiàn)重復(fù)或冗余信息。在這種情況下，譯員不能機(jī)械地按照源語(yǔ)的順序翻譯，盲目追求字面意義上的對(duì)等。譯員必須要發(fā)揮能動(dòng)性，觀(guān)察說(shuō)話(huà)者的語(yǔ)氣、神態(tài)、肢體語(yǔ)言、掌握教員話(huà)語(yǔ)和意圖的大意，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行信息的歸納整合，以符合譯入語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的形式呈獻(xiàn)給學(xué)員。

3.采取合適的口譯策略

這里需要探討的是外訓(xùn)教學(xué)中，如何通過(guò)采取合適的口譯策略來(lái)發(fā)揮譯員的主體性。切記機(jī)械地按照字面意思逐字逐句地翻譯，譯員應(yīng)根據(jù)不同的情況采取相應(yīng)的口譯策略。例如：增譯、減譯和改譯。當(dāng)譯員體會(huì)到了教員的真實(shí)意圖，并將源語(yǔ)言直接翻譯成目的語(yǔ)但是不能充分得表明教員的意圖時(shí)，譯員應(yīng)該采取增譯的策略，進(jìn)行額外的解釋說(shuō)明，以期讓外訓(xùn)學(xué)員明白教員的真正意圖。而當(dāng)教員語(yǔ)言重復(fù)冗余時(shí)，譯員可以刪除、整合一些重復(fù)或不能切中要害的語(yǔ)言，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏p譯，使得教員的講解更加清晰明了。改譯主要在以下情況中出現(xiàn)：由于文化的差異，原語(yǔ)在目的語(yǔ)中沒(méi)有完全對(duì)等的表達(dá)方式或者是教員的語(yǔ)言出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤。在口譯策略這一環(huán)節(jié)中，策略運(yùn)用結(jié)果的不確定性需要譯員拿出更多的勇氣發(fā)揮其主體性，并承擔(dān)更多的責(zé)任。

4.充當(dāng)文化溝通的橋梁

外訓(xùn)學(xué)員來(lái)自不同國(guó)家，一個(gè)國(guó)家代表一個(gè)文化。這就為譯員的口譯準(zhǔn)備提出了更多的要求和任務(wù)。為了在文化交流中把握好譯員主體性的發(fā)揮，譯員平時(shí)要多閱讀相關(guān)資料，了解世界各地的歷史、文化、宗教等。

三、結(jié)語(yǔ)

外訓(xùn)口譯是綜合運(yùn)用多種能力的一種活動(dòng)，要求譯員不僅要具備扎實(shí)的雙語(yǔ)基礎(chǔ)，嫻熟的口譯技巧，還要具備廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和文化背景知識(shí)。這些是譯員發(fā)揮主體性的基礎(chǔ)。希望以上的探討能幫助從事外訓(xùn)口譯的譯員認(rèn)識(shí)并更好地發(fā)揮譯員的主體性。

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