高考敘事詩鑒賞技巧

田圓

一、敘事詩

唐朝元和年間，白居易被貶謫江州，寫了一首思念朋友元稹的詩《夢微之》：“晨起臨風(fēng)一惆悵，通州湓水夢相聞。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。”作者在詩中不直說自己苦思成夢，卻反以元稹為念，問元稹因何事想起了他，致使他昨夜夢到元稹。作品從側(cè)面表現(xiàn)出對元稹處境的無限關(guān)心。

而當(dāng)時詩人元稹被貶通州，與白居易相隔千里之遙，讀到白詩之后，馬上寫了一首和詩《酬樂天頻夢微之》：“山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君！”作者在詩中直接告訴白居易：由于我的身心已被疾病折磨得神魂顛倒，不能自主，夢見的全是些不相干的閑人，偏偏沒夢見你，很巧妙地表現(xiàn)出想夢見白居易而不能的痛苦。

這兩首詩雖然內(nèi)容不相同，但也能夠體現(xiàn)出一些共同的特點。首先是兩首詩中都寫了夢。白詩用記夢以抒發(fā)念舊之情，元詩一反其意，以不曾入夢寫凄苦心境。其次是兩位詩人在創(chuàng)作時都沒有使用古詩中常見的寓情于景的手法，都是以敘事為主。

我們在閱讀了大量古詩詞之后，有個錯覺總是認(rèn)為古詩里面一定要寫景，其實中國最早的詩歌還是以敘事為主，從“詩經(jīng)”到漢樂府都是如此，因為古人除了關(guān)心自身的生活之外，很少有對外界環(huán)境的覺悟。古詩詞中的敘事詩一般有簡練的敘事和完整而集中的情節(jié)，人物性格突出而典型，有濃厚的詩意。最早的如《詩經(jīng)》里面的《氓》《無衣》《碩鼠》，還有南北朝時的《木蘭詩》《孔雀東南飛》等都是敘事詩的經(jīng)典之作。到了唐代，李白、杜甫都寫過很多敘事詩。白居易和元稹等人更是提倡“新樂府”運動，主張“歌詩合為事而作”，也開始大量創(chuàng)作敘事詩。與古代的民間敘事詩不同，那些由具體作者創(chuàng)作的敘事詩歌被稱作文人敘事詩。如李白的《靜夜思》《贈汪倫》《聽蜀僧濬彈琴》、杜甫的《聞官軍收河南河北》《江南逢李龜年》、白居易的《賣炭翁》《觀刈麥》《琵琶行》等都屬于文人敘事詩。本文所涉及的主要是這類詩歌。它們的共同特點是不太注重用景色描寫，主要靠敘事來抒情或說理。

二、借事抒情

敘事詩顧名思義就是以敘事為主的詩歌，我們閱讀的時候，首先關(guān)注的應(yīng)該是事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束的過程，但還要把詩中的敘事放置在特定的歷史背景中去，才能更好地感受作者的內(nèi)心，從而領(lǐng)悟更加廣闊的世事人生。

例如蘇洵的《九日和韓魏公》（2013年高考四川卷）“晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺。佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。”整首詩歌都是通過敘事來抒發(fā)感情的。

首聯(lián)年過半百的蘇洵以“不才”自稱，且冠以“最”字，并以自己那“蕭蕭華發(fā)”同韓琦宴上的閃閃金罍（酒器）相映襯，表面上是作者的自謙，實際上是說自己的懷才不遇。頷聯(lián)又從這天的宴會寫到他多年來的虛度光陰，出句以“不堪”上承首句的“最不才”，以“延?xùn)|閣”承接上文的“金罍”，表示對韓琦宴請的謝意，詩人在自謙的同時也暗發(fā)牢騷。后一句運用典故，借“閑”“老”二字表現(xiàn)了自己的虛度年華和用非所長的深沉哀嘆。頸聯(lián)有用一組對比強化了自己憂愁之深和深藏胸中的壯志未酬。尾聯(lián)在暮間歸來，反復(fù)吟詠韓琦所寫之詩作結(jié)。韓琦志得意滿之余的淡淡閑愁，更激起了蘇洵壯志未酬的深沉哀怨。“寒無睡”“百遍開”活畫出這位“蕭蕭華發(fā)”的老人輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐的神情。整首詩使用了敘事手法來抒情，流露出作者懷才不遇的憂愁和憤懣。

閱讀敘事詩，另一個不能忽略的內(nèi)容就是詩中敘事的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)更能體現(xiàn)詩歌的妙處。

如明朝詩人吳偉業(yè)的《遇舊友》一詩：“已過才追問，相看是故人。亂離何處見，消息苦難真。拭眼驚魂定，銜杯笑語頻。移家就吾住，白首兩遺民?！背踝x此詩，會感覺它平平常常。但如果聯(lián)系到作者寫作此詩的背景，并且品味一下其中的細(xì)節(jié)，方能見其精彩之處。

此詩寫于明、清之際的戰(zhàn)亂年代，了解了這個背景，大致可以感知標(biāo)題“遇舊友”中隱含的驚喜之情?！耙堰^”說明作者開始并沒有認(rèn)出老朋友，“追問”，表現(xiàn)作者隱隱約約感覺是故友又不敢相認(rèn)的矛盾心理，“相看”表明了詩人和朋友相互審視的過程，“是故人”包含著核準(zhǔn)消息之后的驚喜。“亂離何處見，消息苦難真”交代了戰(zhàn)亂的背景，這種情況下不知道“你”是死是活，所以有關(guān)“你”的消息也不知是真是假?！笆醚邸?，確定了自己看到的是人不是鬼?！绑@魂定”才有后面的“舉杯笑語頻”。兵荒馬亂的時期邂逅老友，因此有“移家就吾住，白首兩遺民”的意愿也就不足為奇了。

詩人對朋友的感情極為真誠，見到朋友之后又格外高興，都是靠“已過”“追問”“相看”“拭眼”“銜杯”等精彩的細(xì)節(jié)描寫來渲染的。

三、借事說理

雖然敘事詩抒情的居多，但也有很多敘事詩是說理的。如果把哲理詩當(dāng)作抒情詩來理解，就會犯方向上的錯誤，如墜五里霧中。例如白居易的《放言五首·其一》：“贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”

這首詩的主題是辨?zhèn)?。首?lián)只是簡單的敘述，就是“我”交給“你”一個決斷狐疑的方法，不用算命用的“鉆龜”和“祝蓍”。頷聯(lián)用打比方的方法告訴人們怎么決斷狐疑：讓時間證明一切，就像辨別真正的玉用火燒一樣，又像辨別一種名貴的樹木要等七年時間。頸聯(lián)和尾聯(lián)是用歷史人物，進(jìn)一步證明上述辦法：周公在世的時候，說他將要篡位的流言甚囂塵上；王莽未篡位的時候多么的謙恭。如果周公、王莽在真相還沒有顯現(xiàn)時便死去，他們的德行真?zhèn)尉蜔o人知曉。本詩要告訴人們的道理就是：看待事物不要過早下結(jié)論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非?？墒呛芏嗳嗽谧x這首詩的時候，常常糾結(jié)的是“鉆龜”“祝蓍”“玉”代表了什么感情，不知道它們只是敘事的需要。

古代詩人在向人們講述道理的時候，一般都采用生動形象的手法，既耐人尋味又不顯得直白，這樣對讀者的閱歷和悟性是一個極大的考驗，讀者首先要具備辨別抒情和說理的能力。還要具備一定的概括能力，詩中一些簡單敘述往往是給說理做的鋪墊，要在這些簡單敘事的基礎(chǔ)上對其中哲理反復(fù)品味。詩中一些形象化的說法都是來自于生活現(xiàn)象，讀者要注意聯(lián)系生活。對一些古今差別較大的生活行為，詩歌下面一般都會給予注釋。

再如南宋詩人陸游晚年所寫的《冬夜讀書示子聿》“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！比绻麖淖ヒ庀笕胧秩ダ斫獾脑?，可以看到里面根本沒使用任何意象。標(biāo)題“冬夜讀書”表明這首詩是在敘事，而“示子聿”表明這首詩是在給兒子聿講一種道理。這樣做了大致區(qū)分之后，再去概括其中道理：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。

概括敘事詩中的哲理，是古詩詞教學(xué)的一個難點。學(xué)生涉世未深，需要多讀多練。

四、鑒賞古詩詞要注意敘事詩和寫景詩的區(qū)別

中國古代文人敘事詩既抒情又說理，閱讀時需要對二者區(qū)別對待。但閱讀敘事詩犯的最大的錯誤是把它與寫景詩混為一談。有些敘事詩里面列舉了很多物象，讀者就把他們作為意象來看待，企圖就此推知作者的感情，不但沒有結(jié)果，還會對古詩閱讀產(chǎn)生畏懼。

例如元朝張伯淳的《木蘭花慢·贈彈琵琶者》（2015年高考浙江卷）：“愛當(dāng)壚年少，將雅調(diào)，寄幽情。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。都來四條弦里，有無窮、舊譜與新聲。寫出天然律呂，掃空眼底蓁箏。 落紅。天氣暖猶輕。洗耳為渠聽。想關(guān)塞風(fēng)寒，潯陽月色，似醉還醒。軒窗靜來偏好，到曲終、懷抱轉(zhuǎn)分明。相見今朝何處，語溪乍雨初晴?！痹娭谐霈F(xiàn)很多物象：當(dāng)壚少年、百喙、老鳳、四條弦、蓁箏、落紅、關(guān)塞風(fēng)寒、潯陽月色、軒窗、語溪、乍雨等，但真正用來寫景的很少。

閱讀此詩，應(yīng)該先看清標(biāo)題“贈彈琵琶者”，可以推測出此詩應(yīng)該是贊美彈琵琶者的技藝的。上闋只是簡單敘事：一位當(dāng)壚少年將悠悠情思寄托于高雅的曲調(diào)之中，琵琶奏出春日百鳥鳴唱相和之音，白日里喧喧嚷嚷，夜里便沉寂下來，只有年老的鳳凰獨自哀鳴。寫出天然的音律，連眼底的蓁箏之音也望塵莫及。詩中完全是敘事，根本就沒有寫景，只是用想象出來的“百喙春和”“老鳳孤鳴”來從側(cè)面描寫演奏的音響效果。下闋也只是開頭簡單寫了一點景色：花瓣飄落，天氣微暖。后文好像寫景，但還敘事：坐在水渠邊認(rèn)真地聽著樂曲。想到了昭君出塞時的風(fēng)冷蒼涼，潯陽江頭商人婦在月色夏的孤寂，好像醉了，卻很清醒。偏愛安靜的軒窗，一曲終了，明白了曲中的幽深情緒。今日相遇卻不知將來在何處相見，下了一會的雨也停了，天氣也晴了。詩中大部分的物象是用來襯托藝人技藝高超的，因此不能像閱讀一般借景抒情的詩歌一樣概括出意境，然后推知作者感情。

敘事中的物象和寫景詩中意象區(qū)別很大。敘事中的物象只是敘事的需要，它并不帶有作者的感情；而寫景詩中的意象重在“意”，它飽含著作者強烈的感情傾向。了解了物象與意象的區(qū)別，更應(yīng)該學(xué)會整體理解詩歌和詩句，看清每一個詞語的作用，不能一看到詩句中的名詞就想簡單地篩選、概括。

五、鑒賞古詩詞要注意其中寫景和敘事部分的聯(lián)系

學(xué)會了鑒賞敘事詩，但這種能力不限于敘事詩。很多古詩詞不是單純的寫景，還有敘事，并且往往是上段寫景，下段敘事。閱讀的時候要注意把兩者結(jié)合起來。

例如杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！鼻鞍氩糠衷⑶橛诰啊Ｊ茁?lián)一個“哀”字，可以幫助我們進(jìn)行感情定位。藍(lán)天、白鳥、靜靜的水中小島，本可以構(gòu)成一幅優(yōu)雅的圖畫，可作者偏偏心中有“哀”， 秋風(fēng)蕭瑟，山猿悲鳴，萬物皆著“我”之色彩；頷聯(lián)中的“無邊落木”給人一個凄冷的意境，滾滾江水東去，又給人平添許多無奈。后半部分是詩人在目睹了悲涼的秋景之后，對自己身世的回憶?！鞍倌甓嗖　薄胺彼W”讓人看見一位孱弱的老人在秋風(fēng)中踽踽獨行；“常作客”“艱難苦恨”，訴說了自己常年漂泊異鄉(xiāng)、萬事艱難的痛苦遭遇；“新停濁酒杯”，是因為護(hù)病戒飲，還是因為窮困無酒可以澆愁？

全詩寫景、敘事，把“悲”“哀”之情，渲染到極致。欣賞的時候一定要把兩者結(jié)合起來，相互印證，準(zhǔn)確把握作者復(fù)雜的內(nèi)心。

責(zé)任編輯 彭 琳