試論河套爬山調的音樂特色

摘要：爬山調被叫做山歌、山曲兒，河套爬山調是它的分支之一，屬于蒙漢各族特有的一種聲樂藝術形式。隨著社會不斷進步，經濟日益發(fā)展，河套爬山調受到強烈的沖擊，主要是因為在新時代下，流行音樂、學院音樂不斷盛行，已成為聲樂市場的主流，深受社會大眾的喜愛，尤其青年群體。為此，需要通過多樣化的途徑，充分展現(xiàn)河套爬山調的音樂特色，獨特的藝術價值，內在的魅力，使我國已有的本族文化更好地傳承下去。

關鍵詞：河套爬山調 音樂特色 分析

爬山調屬于民間歌曲，流傳極為廣泛，又被叫做小曲兒、爬山歌等。歌曲中表達了廣大農民的心聲，是對社會生活、風俗民情的充分展現(xiàn)，深受廣大群眾的喜愛，具有較高的美學價值，有著獨特的風格。爬山調和陜北的信天游、青海、甘肅的花兒被稱之為我國西北地區(qū)的三大著名歌體。而河套爬山調屬于爬山調的分支，在巴彥淖爾市河套地區(qū)非常流行。河套爬山中有漢民風格的曲目，也借鑒蒙古族傳統(tǒng)音樂特征的曲目，還有二者融為一體的曲目。歌曲素材來源于人們日常生活中的點滴，具有旺盛的生命力，有著獨特的音樂特色。

一、河套爬山調的基本特征

河套爬山調有著濃郁的地方口語特點，在開始的時候，主要以清唱為主，不會受到時間、地點的限制。隨著時代不斷演變，河套爬山調借助更多新的農家樂器進行伴奏，比如，揚琴、快板兒、四胡。隨之，對唱已成為河套爬山調最典型的演唱形式，也包含一些其它的演唱形式，比如，獨唱、齊唱。就河套爬山調來說，其基本特征并不是體現(xiàn)在單一方面。

（一）河套爬山調在人民群眾社會實踐中產生、發(fā)展

從某種意義上說，河套爬山調的產生、發(fā)展乃至傳承都和河套人民的生活、斗爭、勞動有著密不可分的聯(lián)系。河套爬山調的內容非常豐富，比如，對封建禮教、包辦婚姻的反抗，對共產黨的歌頌，對家鄉(xiāng)贊美。每首爬山調度都充分展現(xiàn)了河套人民那種對生活的熱愛，對美好生活的向往，表達了他們的心聲。

（二）河套爬山調由人民群眾共同創(chuàng)作，以口頭形式傳承

就河套爬山調來說，其創(chuàng)作過程充分體現(xiàn)了個人創(chuàng)作、集體創(chuàng)作的巧妙結合。有些作品是一些人在集體場合中的即興創(chuàng)作。在流傳過程中，河套爬山調經過了一系列的演變，不斷被演唱者修改、完善，是河套地區(qū)人民智慧的結晶。同時，河套爬山調需要借助聽覺、視覺，以具體的音樂響聲為基點，去感受作品想要傳遞的情感，主要借助口耳來傳頌，并不是寄托了文字記載。這種口頭傳承的形式更加有利于即興創(chuàng)作，表達自己當下的內心情感，活波生動，具有較好的藝術效果，還具有廣泛的群眾性特征。

（三）河套爬山調具有豐富的題材、內容

河套爬山調主要記載了河套人民的點滴，關于他們在這片土地上的苦難史、翻身史、致富史，有對婚姻自由的美好向往，也有對悲慘婚姻的怨恨；有對土改的翻身喜悅，也有為致富奔四化的熱情。就其題材來說，更是豐富多樣，比如，山水風光、婚喪嫁娶，充分展現(xiàn)了個人情感，比如，悲歡離合、理想夙愿。

（四）河套爬山調音樂形象生動、結構短小、手法洗練

一般來說，河套爬山調的結構大都比較短小，兩句便是一首歌曲，也有四句式的歌曲。河套爬山調的藝術形象非常單純，又比較集中，而直接、純樸是表現(xiàn)內容的核心方法。可見，河套爬山調的手法非常簡潔洗練，能夠呈現(xiàn)給聽眾一種獨特的音樂形象，使人融入到音樂情境中，產生共鳴，具有較強的感染力。比如，“黃河家去十八道灣，灣灣都成了米糧川。”在歌曲中，充分展現(xiàn)了河套地區(qū)已有的優(yōu)勢產業(yè)，具有的特點，透過歌曲能夠感受到河套地區(qū)人民對家鄉(xiāng)的熱愛，對美好生活的向往。

二、河套爬山調的藝術特色

在歌詞內容方面，河套爬山調大都記載了當?shù)厝嗣竦纳?、思想，主要呈現(xiàn)了當?shù)剞r民的思想情感、已有的精神風貌，來源于人們的日常生活，又高于生活，真實地展現(xiàn)了人們的內在情感世界，時政、愛情、生活是其核元素。時政類有一部分是人們對現(xiàn)實生活態(tài)度、贊揚、批駁不同歷史時期的真實寫照。生活類中有相當一部分是對人們日常生活的反射。而情感類大都反映了男女之間的愛情。在歌詞結構方面，一是迭字詞的使用。迭字詞被稱之為“重塔塔字”，簡單來說，就是巴彥淖爾盟方言中，很多的動詞、形容詞等后面都會使用迭字，“羊羔羔”“小妹妹”。 迭字的使用在一定程度上使河套爬山調更加幽默、詼諧、親切，容易吸引人的注意力。以動詞為例，“哭鼻鼻”“瞟眼眼”。以名詞為例，“相片片”“淚蛋蛋”。在唱詞中，迭字運用的非常廣泛，開頭、中間、結尾，沒有任何限制，使唱詞具有濃濃的鄉(xiāng)土味道，唱起來很順口，聽起來也很親切，很容易拉近彼此間的距離。但總的來說，需要借助唱來展現(xiàn)“山曲兒”這種口頭文學語言藝術的魅力，具有鮮明的音樂節(jié)奏，濃濃的鄉(xiāng)土氣息。但并不是所有的山曲兒都需要應用迭字，要視情況而定，否則便會破壞唱詞本身的價值，顯得過于牽強。第二是方言土語詞。它只能局限于某個地區(qū)，相鄰的地區(qū)。在河套爬山調唱詞中，包含了很多方言土語，具有一定的地方韻味，具有其地方性特點。同時，在河套爬山調中，也會用到虛詞，比如，“那”“呀”“來”。在唱詞中加入虛詞，能夠更好地展現(xiàn)山曲兒具有的獨特魅力。

三、河套爬山調的音樂藝術特色

（一）旋律

在河套爬山調中，級進旋律的使用非常普遍，尤其是連續(xù)性級進，很有可能和該地區(qū)的平原地貌相關。在唱詞中，旋律跳進的類型較多，比如，五度、六度，但最多的是四讀、五度。超過五度的跳進非常少，在調式運動中，四、五度音是主音的支柱型音，能夠穩(wěn)固旋律運動，使其具有一定的韻律感、節(jié)奏感。

（二）調式特征、節(jié)拍特點

在調式特征方面，河套爬山調主要以商、羽調式為主，宮等屬于輔助形式的調式。在充分利用五聲音階的基礎上，形成具有特色的七聲音階調式。具體來說，以五聲音階為基點，適當加入清角（fa）、變宮（si），形成具有特色的七聲音階。在此基礎上，隨著清角音的出現(xiàn)，有時候會出現(xiàn)微升現(xiàn)象，還伴隨著基本的宮音系統(tǒng)，逐漸向五度宮音系統(tǒng)轉變。在節(jié)拍特點方面，河套爬山調主要以2/4、4/4節(jié)拍為主。在唱詞中，也會出現(xiàn)自由拍、混合拍。一般來說，在婚姻喜事場合中，河套爬山調大都以2/4拍為主。而在田里勞作、在家里做針線活的時候，以4/4拍為主。

（三）旋律結構特征、伴奏特點

在旋律結構特點方面，河套爬山調主要以兩句體為主，也有四句體、多句體。就兩句體來說，又被叫做上下句。在我國傳統(tǒng)音樂領域中，兩句體是音樂體裁中使用最多的結構類型，是一種具有代表性的音樂思維模式，其旋律類型并不固定，具有多樣化的特點，充分展現(xiàn)了我國民間歌曲“統(tǒng)一、變化”的特征。在伴奏方面，河套爬山調在剛開始的時候，主要是在野外勞作的時候演唱，形式不固定，但主要以獨唱為主，并沒有伴奏。隨著時代不斷演變，二胡、揚琴等逐漸成為伴奏的樂器，特別是四胡、揚琴、笛子，被河套地區(qū)的人民稱之為“山曲兒”的三大件兒，還編成了對應的爬山調的歌兒。

四、結語

總而言之，在歷史發(fā)展過程中，河套爬山調作為爬山調的分支，扮演著關鍵性的角色，發(fā)揮著不可替代的作用。它在充分展現(xiàn)河套地區(qū)特色，呈現(xiàn)該地區(qū)風土人情，人民內心情感的同時，也充分展現(xiàn)了民歌的獨特藝術魅力，是對我國悠久歷史文化的傳承。河套爬山調集詩歌、和曲調、唱詞于一體，充分展現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦奈幕?，具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。同時，在新時代下，需要借助不同渠道，大力發(fā)展河套爬山調，讓更多的人認識、了解它具有的藝術價值，更好地傳承我國的民族文化。

參考文獻：

[1]田建剛.河套爬山調唱腔研究[D].呼和浩特：內蒙古師范大學，2010年.

[2]米娜.爬山調藝術研究[D].呼和浩特：內蒙古大學，2010年.

[3]賈忠.河套地區(qū)創(chuàng)作歌曲藝術特征探微[J].音樂創(chuàng)作，2014，（10）.

[4]紀璐.河套爬山調音樂特色分析[J].內蒙古藝術，2012，（01）.

[5]周娜.“爬山調”淺析[D].西安：陜西師范大學，2014年.

作者簡介：[1]仲容：內蒙古河套學院，副教授。