散文創(chuàng)作技巧論

涂險(xiǎn)蘭

摘要：人生初戀的甜蜜，凡嘗過(guò)者誰(shuí)不為之卜卜心跳？可你有過(guò)文學(xué)的“初戀”嗎？我說(shuō)的是學(xué)寫(xiě)散文。倘能得法，同樣會(huì)使你熾熱的欲望和最真誠(chéng)的感情得到美妙的去處，超越與生俱來(lái)的難以回避的痛苦，在你精神上最秘密的部位進(jìn)射出快意的刺刺火花。你將看到社會(huì)吸允你生命的喜怒哀樂(lè)愛(ài)憎，既創(chuàng)造也享受人間真情的果實(shí)。

關(guān)鍵詞：散文；學(xué)寫(xiě)；創(chuàng)作

中圖分類(lèi)號(hào)：H15

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002-7343（2016）01-060-2

為什么說(shuō)學(xué)寫(xiě)散文既是進(jìn)入文學(xué)的“初戀”階段呢？提出這個(gè)命題有兩層含義：一是根據(jù)科學(xué)規(guī)律，有志于文學(xué)創(chuàng)作者應(yīng)該從寫(xiě)散文學(xué)起；二是說(shuō)，學(xué)寫(xiě)散文不僅本身能出輝煌成果，而且對(duì)于作者在整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域或者在其他題材的創(chuàng)作上取得重大成就如同初戀般具有決定性的美好意義。

人類(lèi)文學(xué)的長(zhǎng)河，到處都有散文的浪花。它們始終處在時(shí)代激流的最上面，有時(shí)匯成大潮，沖擊歷史的礁石；有時(shí)化作漣漪，滋潤(rùn)生活的花果。無(wú)論哪個(gè)民族，只要有文學(xué)，就一定有散文。它是一種最宜于實(shí)用的文體。政治浪潮，戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，社會(huì)變革，科技信息，山川草木，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，人世滄桑，內(nèi)心微瀾......無(wú)不可以取為題材。它既不像傳統(tǒng)小說(shuō)那樣，需要完整的故事情節(jié)，塑造“典型環(huán)境中的典型性格”；又不強(qiáng)求現(xiàn)代派小說(shuō)那樣，把種種內(nèi)容投向人物的思想屏幕或用交叉輻射狀結(jié)構(gòu)、荒誕意味與黑色幽默等技巧表現(xiàn)人物事件；也不像戲劇那樣，需要環(huán)環(huán)相扣的矛盾沖突，列出朗朗上口的大段臺(tái)詞；更不像詩(shī)歌那樣，需要分行排列，大體整齊的句子，講求某種格式和韻律。

它的寫(xiě)法是自由的，可以不受時(shí)間空間的限制，靈活布局；可以不拘泥于某一事件的發(fā)展過(guò)程，信筆揮灑。觸景抒情，感事詠志，托物興懷，憶舊思古，無(wú)不可以成散文。許多民族的杰出作家都用這種題材創(chuàng)造過(guò)名篇，給世界讀者心中留下了不可磨滅的印象。

一、藝術(shù)長(zhǎng)虹的奇美跨度

翻開(kāi)《中國(guó)文學(xué)史》，我們可以看到編纂者引用了下面的文字，認(rèn)為這是我國(guó)的最早的散文之戊辰卜，及今夕雨？弗及今夕雨？

癸卯卜，今日雨。其自西來(lái)雨？其自東來(lái)雨？

其自北來(lái)雨？其自南來(lái)雨？

根據(jù)該書(shū)介紹，這是一八九八年至一八九九年問(wèn)，從河南安陽(yáng)縣發(fā)現(xiàn)的古代龜甲和獸骨破片上刻的文字。經(jīng)研究鑒定，乃三千多年前殷代王室占卜的記錄。

以它和今天的散文比，其間距離實(shí)在太大。內(nèi)容上、寫(xiě)作手法上、語(yǔ)言文字上，不可同日而語(yǔ)。然而，他們都被稱(chēng)作散文。這是為什么？

某些報(bào)紙的文藝副刊或文學(xué)雜志常常在作品的標(biāo)題后面用一括號(hào)注明體裁。我們發(fā)現(xiàn)，有的是一種極普通的文字，語(yǔ)言平淡，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，僅僅記載了一件不無(wú)意義的事情經(jīng)過(guò)，被稱(chēng)為散文。有的是一種優(yōu)美的文章，立意新穎，結(jié)構(gòu)精巧，富于詩(shī)意和哲理，情景交融，韻味很濃，同樣被稱(chēng)為散文。還有的刊物目錄，按體裁的不同歸類(lèi)排列，對(duì)那些沒(méi)有明顯特征、被讀者稱(chēng)為“雜七八拉”的文章，統(tǒng)統(tǒng)放在散文攔內(nèi)。這又是為什么？

原因在于：散文是一種跨度很大的文體。

跨度，并非寫(xiě)作學(xué)術(shù)語(yǔ)，這里不過(guò)是取其比喻意義。它的愿意是：跨越空間的結(jié)構(gòu)，如梁、拱、桁架等等，相鄰兩支點(diǎn)之間的距離。散文這種形式，很像一座拱橋，它由許多類(lèi)型的文章支撐著，其間跨度很大。

在古代，散文是相對(duì)韻文而言的，只要不是押韻的文章，既稱(chēng)散文?？梢哉f(shuō)，除詩(shī)、詞、曲、賦等有韻的作品外，無(wú)論文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，一律包括在內(nèi)。五四以后，散文成為一個(gè)獨(dú)立的種類(lèi)，與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列，稱(chēng)為“文學(xué)作品四大類(lèi)”體裁。