黨的十八大精神進(jìn)高?！霸怼闭n的教學(xué)設(shè)計(jì)

蔡學(xué)英

摘 要：高?！恶R克思主義基本原理概論》課（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）要落實(shí)黨的十八大精神進(jìn)課堂，需要“原理”課教師從課程特點(diǎn)入手，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。要遵循三個(gè)基本原則、把握三點(diǎn)基本內(nèi)容、做到三個(gè)結(jié)合，才能提高黨的十八大精神進(jìn)“原理”課課堂的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：黨的十八大精神;馬克思主義基本原理;教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）10-0203-03

黨的十八大報(bào)告總結(jié)了社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。怎樣將黨的十八大報(bào)告的理論創(chuàng)新成果科學(xué)、生動(dòng)地引入高校“原理”課，使黨的十八大精神進(jìn)學(xué)生頭腦，是高校馬克思主義基本原理課教師需要認(rèn)真反思的問(wèn)題。本文從黨的十八大精神進(jìn)“原理”課的原則、內(nèi)容和方法談一點(diǎn)自己的思考，算是拋磚引玉。

一、遵循三個(gè)基本原則

（一）深入領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神實(shí)質(zhì)的原則

要落實(shí)黨的十八大精神進(jìn)課堂，首先需要“原理”課教師扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)十八大報(bào)告，全面深刻地領(lǐng)會(huì)和認(rèn)同十八大報(bào)告的精神實(shí)質(zhì)。作為黨的十八大精神進(jìn)課堂的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)踐者，“原理”課教師對(duì)黨的十八大精神的領(lǐng)悟程度、師德水平和課堂駕馭能力是落實(shí)黨的十八大精神進(jìn)課堂的關(guān)鍵因素。只有“原理”課教師全面準(zhǔn)確、深入掌握黨的十八大精神內(nèi)容，把自己打造成十八大精神的行家，在課堂上能旁征博引、信手拈來(lái)，把十八大精神講活講透，才能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容真正產(chǎn)生興趣。只有“原理”課教師深刻領(lǐng)會(huì)和認(rèn)同黨的十八大精神內(nèi)容，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度和道路充滿自信，才能以滿腔的熱情宣講十八大精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)和鼓舞。

（二）遵循學(xué)科特點(diǎn)的原則

黨的十八大報(bào)告涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)的方方面面。報(bào)告中的一些新的概括和表述，是中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)科學(xué)總結(jié)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、清晰構(gòu)想社會(huì)未來(lái)發(fā)展和全面戰(zhàn)略部署社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的新發(fā)展，它與高校各門思想政治理論課都有相關(guān)性。每一門思想政治理論課都面臨著宣講黨的十八大精神的重要任務(wù)。但是，各門思想政治理論課教師如果在課堂上不注意學(xué)科特點(diǎn)，不約而同地把十八大報(bào)告內(nèi)容直接拿來(lái)講，就會(huì)出現(xiàn)大面積的教學(xué)內(nèi)容重疊，引起學(xué)生的厭學(xué)情緒和抵觸心理。所以，遵循學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)是落實(shí)黨的十八大精神進(jìn)課堂必須堅(jiān)持的重要原則。相比其他思想政治理論課而言，“原理”課課堂教授的是最具概括性和抽象性的馬克思主義基本原理。因而，黨的十八精神大進(jìn)“原理”課，就不能停留在對(duì)黨的十八大內(nèi)容的直接表述上，而是要做好引申和追根溯源的工作。具體來(lái)說(shuō)，就是要深入研究黨的十八大內(nèi)容的新概括、新表述、新提法背后所蘊(yùn)含的基本原理，厘清十八大報(bào)告精神與馬克思主義原理之間一脈相承的內(nèi)在關(guān)系，領(lǐng)會(huì)十八大報(bào)告對(duì)馬克思主義基本原理的運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從報(bào)告到精神、從精神到原理的提升，從而在馬克思主義基本原理的教學(xué)中滲透十八大精神。

（三）積極發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的原則

教學(xué)不是教師一個(gè)人的獨(dú)角戲，而是知識(shí)的分享和觀點(diǎn)的交流。尤其是黨的十八大精神內(nèi)容涉及價(jià)值觀和理想信念，需要學(xué)生的思想認(rèn)同和情感共鳴，才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“知、信、行”，使大學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用。所以，黨的十八大精神進(jìn)課堂，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的原則。怎樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地參與課堂教學(xué)呢？這就對(duì)“原理”課教師提出了更高的要求。教師不僅要能夠在課堂上深入細(xì)致地講解馬克思主義理論，還要能有效地吸引學(xué)生的注意力激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。所以，教師在課前不僅要認(rèn)真?zhèn)浣贪競(jìng)渲v稿，還要備學(xué)生，即在課前多方面了解學(xué)生。

一是要了解學(xué)生所學(xué)的專業(yè)和已有的知識(shí)基礎(chǔ)。據(jù)筆者所在的綜合性大學(xué)的教學(xué)情況看，文科和理科學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)是明顯不同的。同是文科學(xué)生，新聞、藝術(shù)和管理等不同專業(yè)的學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)也有差別。同一學(xué)科同一專業(yè)的不同年級(jí)、不同班級(jí)也會(huì)有差別，所以教師要針對(duì)所教班級(jí)學(xué)生的專業(yè)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。

二是要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)。教師可以在課前和課中通過(guò)問(wèn)卷、對(duì)話以及觀察研究等各種方法來(lái)了解學(xué)生的思想動(dòng)向，掌握學(xué)生最感興趣的問(wèn)題、最困惑的問(wèn)題，并從這些問(wèn)題入手，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的案例，引導(dǎo)學(xué)生積極參與思考。

三是要尊重學(xué)生的獨(dú)立思考。崇尚自由、追求個(gè)性是這個(gè)時(shí)代的青年的特點(diǎn)。在今天這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，教師不再是知識(shí)的壟斷者，而是與學(xué)生分享知識(shí)共同成長(zhǎng)的良師益友。只有尊重學(xué)生的獨(dú)立思考，平等對(duì)待學(xué)生，允許學(xué)生表達(dá)不同觀點(diǎn)，才能贏得學(xué)生的信賴和尊重，從而贏得學(xué)生對(duì)這門課程的興趣，實(shí)現(xiàn)被動(dòng)的“要我學(xué)”到主動(dòng)的“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，最終提升教學(xué)效果。

二、把握三點(diǎn)基本內(nèi)容

根據(jù)2013年教育部社會(huì)科學(xué)司關(guān)于印發(fā)《高校思想政治理論課貫徹黨的十八大精神教學(xué)建議》的通知精神，黨的十八大精神進(jìn)“原理 ”課，一定要“要結(jié)合本課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，深入領(lǐng)會(huì)十八大報(bào)告對(duì)馬克思主義基本原理的運(yùn)用和發(fā)展，力求說(shuō)明堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論與高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生進(jìn)一步從理論與實(shí)踐的結(jié)合上理解和把握馬克思主義的理論品質(zhì)、基本觀點(diǎn)和當(dāng)代價(jià)值”。具體來(lái)說(shuō)，要著重把握好以下三個(gè)方面。

（一）傳遞一個(gè)信念——堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路

黨的十八大報(bào)告旗幟鮮明地指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！弊咧袊?guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)人民根據(jù)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求所做的歷史選擇，也是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論結(jié)晶，體現(xiàn)了理論邏輯與歷史邏輯、特殊性與普遍性、個(gè)性與共性的辯證統(tǒng)一。只有堅(jiān)持走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，才符合歷史發(fā)展的規(guī)律，才能保證國(guó)家建設(shè)的正確方向。在“原理”課的課堂上，教師要牢牢把握這個(gè)方向，深入分析中國(guó)特色社會(huì)主義道路背后所蘊(yùn)含的普遍原理，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念。

具體講解時(shí)，可以結(jié)合教材第一章和第六章內(nèi)容。比如，在第一章唯物辯證法部分，可以結(jié)合矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，指出中國(guó)特色社會(huì)主義既秉承了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色，是矛盾的普遍性和特殊性相結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)于“特色”這一概念，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的思考，分析厘清特色與特點(diǎn)的關(guān)系，要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“特色”不等同于“特點(diǎn)”?！疤厣睉?yīng)該是基于普遍性原理之上的特殊優(yōu)點(diǎn)的集中表現(xiàn)。所謂“中國(guó)特色”也不是簡(jiǎn)單的“中國(guó)特點(diǎn)”，而是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上將社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律和中國(guó)的特殊國(guó)情相結(jié)合所呈現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

在第六章社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律部分，可以把黨的十八大關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度的三位一體理論補(bǔ)充到課堂中。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的三位一體理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在社會(huì)主義實(shí)踐中積累的思想結(jié)晶，也是中國(guó)在社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律理論方面對(duì)全人類做出的新貢獻(xiàn)。從中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的整體角度看，改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)之所取得各項(xiàng)舉世矚目的成就，就是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，健全和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。在這里，可以借助大量的真實(shí)數(shù)據(jù)和案例讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而從理論和現(xiàn)實(shí)層面全面深切地感受中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，真正樹(shù)立起中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

（二）貫徹一個(gè)正確的發(fā)展理念——科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，它科學(xué)回答了新的時(shí)代條件下要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，既符合推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，又實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的再一次與時(shí)俱進(jìn)，具有重大的歷史意義。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八大精神，其要義之一就是要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。

具體來(lái)說(shuō)，需要“原理”課教師站在馬克思主義原理的高度，結(jié)合社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，向?qū)W生講清楚為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、怎樣堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀。比如，為什么要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，教師可以在講解第一章馬克思主義“聯(lián)系和發(fā)展的普遍性”理論時(shí)，從馬克思主義的發(fā)展觀引申出我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)實(shí)踐中對(duì)社會(huì)發(fā)展本質(zhì)的探索和認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度分析科學(xué)發(fā)展在當(dāng)今的重要指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在講怎樣堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀時(shí)，教師可以結(jié)合第一章“事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展”和第三章“社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律”的內(nèi)容，從馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論入手，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展是社會(huì)主義建設(shè)的首要任務(wù)，是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義;結(jié)合第三章“人民群眾創(chuàng)造歷史”的觀點(diǎn)，指明社會(huì)發(fā)展需要依靠群眾，發(fā)展的最終目的也是為了群眾，因而“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀的基本立足點(diǎn);結(jié)合第一章“聯(lián)系和發(fā)展的普遍性”和“實(shí)踐是自然存在與社會(huì)存在區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)”等原理，分析中央與地方、個(gè)人和集體、局部和整體、國(guó)內(nèi)和國(guó)際以及人與自然之間普遍存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系，幫助學(xué)生理解堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求，統(tǒng)籌兼顧中央和地方關(guān)系，個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局等對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要性。

（三）弘揚(yáng)一種主旋律 ——社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其中，富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，三個(gè)方面的倡導(dǎo)，既符合廣大人民群眾的普遍愿望，又集中反映了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的價(jià)值追求。正所謂“人心齊，泰山移”，積極培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)、夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)具有重要意義。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然成為黨的十八大精神進(jìn)課堂的重要內(nèi)容。

“原理”課教師在課堂上進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，需要結(jié)合馬克思主義基本原理講清楚什么是價(jià)值和價(jià)值觀，什么是社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，為什么要倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等問(wèn)題。例如，在講第二章“真理與價(jià)值”這部分內(nèi)容的時(shí)候，可以從馬克思主義價(jià)值觀入手，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)“價(jià)值是人們?cè)趯?shí)踐中必須遵循的、以滿足人們的需要為內(nèi)容的、特定的實(shí)踐目標(biāo)，任何成功的實(shí)踐都必須既堅(jiān)持真理尺度又符合價(jià)值尺度”。價(jià)值觀具有客觀性、主體性、歷史性和多維性，不同主體對(duì)同一事物的價(jià)值評(píng)價(jià)常常會(huì)產(chǎn)生差異，但是，這并不意味著價(jià)值評(píng)價(jià)缺乏客觀的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義價(jià)值觀以絕大多數(shù)人的利益、以社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步和人類的徹底解放為評(píng)價(jià)是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是最正確的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以馬克思主義價(jià)值觀為基礎(chǔ)，通過(guò)凝練和總結(jié)全國(guó)各族人民公認(rèn)的價(jià)值追求所形成的一套全社會(huì)判斷是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生改造自我、完善人格的重要理論武器。

在講為什么要大力倡導(dǎo)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，可以結(jié)合第三章“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”原理和“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律”原理，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的靈魂，是決定這個(gè)國(guó)家文化性質(zhì)和方向的最深層因素，也是維護(hù)這個(gè)國(guó)家健康持續(xù)發(fā)展的最持久、最深層的力量。只有培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)，保證中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。只有培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能維系社會(huì)的和諧穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。只有培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能形成強(qiáng)大的感召力，更加有效地應(yīng)對(duì)西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊。

三、做到三個(gè)結(jié)合

（一）虛擬課堂與現(xiàn)實(shí)課堂相結(jié)合

貫徹黨的十八大精神，不是單純的知識(shí)的傳授，而是要助推學(xué)生思想的成長(zhǎng)及科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀的確立。所以“原理”課教學(xué)必須改變以往只管課堂教學(xué)，不顧學(xué)生真實(shí)思想的做法，而是要加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，及時(shí)解決學(xué)生思想上、生活上的困惑，做學(xué)生的良師益友，這樣才能把思想政治教育真正落到實(shí)處，取得實(shí)效。

當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)聊天、交友、閱讀、購(gòu)物、游戲等虛擬活動(dòng)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。越來(lái)越多的大學(xué)生也將網(wǎng)絡(luò)作為收集信息、交流思想、休閑娛樂(lè)的重要平臺(tái)。如果能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、微博、班級(jí)QQ建構(gòu)虛擬課堂，將對(duì)課堂教學(xué)起到重要的補(bǔ)充和促進(jìn)作用。一是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間可以傳輸和儲(chǔ)存大量的信息資源，有利于開(kāi)闊學(xué)生思想視野，彌補(bǔ)課堂信息量的不足;二是網(wǎng)絡(luò)虛擬空間在有網(wǎng)絡(luò)的情況下，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行信息交流，極大地延展了課堂教學(xué)時(shí)間和空間，緩解了“原理”課學(xué)時(shí)的不足;三是網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)能夠傳輸和播放音視頻資料，符合學(xué)生心理需要，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其在輕松的方式下完成教育目標(biāo);四是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，可以實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間即時(shí)的互動(dòng)和交流，有助于教師及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，根據(jù)學(xué)生情況合理適度地進(jìn)行教育引導(dǎo)。當(dāng)然，“原理”課教師也要意識(shí)到，虛擬課堂只是對(duì)課堂教學(xué)的延伸，并不能取代課堂教學(xué)，二者必須互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)。

（二）理論課堂與實(shí)踐課堂相結(jié)合

黨的十八大精神進(jìn)“原理”課，不是單純的知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是價(jià)值觀、人生觀、世界觀的確立，是知、信、行的統(tǒng)一。要使黨的十八大精神內(nèi)容真正進(jìn)入學(xué)生頭腦并發(fā)揮作用，必須帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，融入社會(huì)，讓學(xué)生在各種社會(huì)實(shí)踐中感知理論、領(lǐng)悟精神、印證價(jià)值，所以學(xué)習(xí)黨的十八大精神要將課堂學(xué)習(xí)和課外實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，要從以下三個(gè)方面加強(qiáng)實(shí)踐教育。一是加強(qiáng)學(xué)生日常生活實(shí)踐的教育。教師可以將學(xué)生的日常生活作為實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)組織“最美大學(xué)生” “最美寢室” “我是環(huán)保達(dá)人”等評(píng)選活動(dòng)，吸引學(xué)生廣泛參與，形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和校園氛圍，使學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)規(guī)范指導(dǎo)自己的行為，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做愛(ài)國(guó)、守法、明理、誠(chéng)信、友善待人、愛(ài)護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的好公民。二是按照科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，安排學(xué)生組成實(shí)踐小組，在學(xué)校和社區(qū)進(jìn)行形式多樣的黨的十八大精神宣講活動(dòng)和為弱勢(shì)家庭送溫暖活動(dòng)，有意識(shí)地傳播主流價(jià)值和思想。通過(guò)宣傳和服務(wù)社會(huì)的實(shí)踐，使學(xué)生在為社會(huì)做貢獻(xiàn)的活動(dòng)中，提高自我的精神境界，同時(shí)也增強(qiáng)自身對(duì)黨的十八大精神、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)同感和歸屬感。三是組織學(xué)生走出校園，到基層去，到工農(nóng)群眾中去，參與形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行實(shí)地參觀考察，引導(dǎo)學(xué)生客觀地、辯證地認(rèn)識(shí)國(guó)情、認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的各種問(wèn)題，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和振興中華的責(zé)任感和使命感。

（三）考試與考查相結(jié)合

黨的十八大精神進(jìn)“原理”課堂的根本目的在于：一方面使學(xué)生加深對(duì)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的理解，學(xué)習(xí)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，提升學(xué)生思維能力和實(shí)踐水平，達(dá)到“化理論為方法”的目的;另一方面使大學(xué)生認(rèn)同并自覺(jué)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)祖國(guó)、人民的熱愛(ài)之情，達(dá)到“化理論為德性”的目的，即實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義理論的知、信、行的統(tǒng)一。要考查學(xué)生是否真正將馬克思主義原理內(nèi)化為信仰、外化為行為，就不能只是單靠出張?jiān)嚲韺?duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核，而要從學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀和日常行為等多方面進(jìn)行全面考核，這需要將考試和考查兩種考核手段結(jié)合起來(lái)。

傳統(tǒng)的單純以考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的辦法，主要是考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記情況，它并不能客觀、全面地評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用情況，反而使學(xué)生陷入考前死記硬背，一味押題、做題的怪圈，而不關(guān)心知識(shí)的運(yùn)用和價(jià)值觀的養(yǎng)成。考查不同于考試，它以學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)、課堂發(fā)言、實(shí)踐作業(yè)等為考核內(nèi)容，重在考核學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方法、基本立場(chǎng)、行為習(xí)慣和實(shí)踐能力。將傳統(tǒng)的考試方法和考查方法結(jié)合起來(lái)，不僅能更真實(shí)地、全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也更體現(xiàn)以人為本、學(xué)以致用的精神。

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