碰撞

俗話說“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，因為這會引起或好或壞的“連鎖反應(yīng)”。

美國社會心理學(xué)家費斯汀格，曾提出了“費斯汀格法則”：“生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對所發(fā)生的事情如何反應(yīng)所決定?！睋Q言之，生活中有10%的事情是我們無法掌控的，而另外的90%卻是我們能掌控的。

美國氣象學(xué)家洛倫芝說：“亞馬遜流域的一只蝴蝶扇動翅膀，會掀起密西西比河流域的一場風(fēng)暴?！边@就是蝴蝶效應(yīng)——在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的巨大的連鎖反應(yīng)。

無論是“蝴蝶效應(yīng)”還是“費斯洛汀法則”，都提醒我們，要正確地認(rèn)識與評價那些既已發(fā)生的事情，謹(jǐn)慎地做出反應(yīng)，以防因小失大。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主斯蒂格利茨說：“如果一項開支已經(jīng)付出并且不管做出何種選擇都不能收回，一個理性的人就會忽略它?！边@就是“沉沒成本”。他舉了個例子：“假設(shè)現(xiàn)在你已經(jīng)花7美元買了電影票，你對這場電影是否值7美元表示懷疑?？戳税胄r后，你發(fā)現(xiàn)再看下去簡直就是一場災(zāi)難。你應(yīng)該離開電影院嗎？在做是否離開電影院這一決策時，你應(yīng)該忽視這7美元。這7美元是沉沒成本。”忽略“沉沒成本”，是一種智慧。

還有由美國心理學(xué)家埃利斯創(chuàng)建的。情緒ABC理論，該理論認(rèn)為，激發(fā)事件A只是引發(fā)情緒和行為后果C的間接原因，而引起C的直接原因則是個體對激發(fā)事件A的認(rèn)知和評價而產(chǎn)生的信念B，即人的消極情緒和行為障礙結(jié)果（C），并不是由于某一激發(fā)事件（A）直接引發(fā)的，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所產(chǎn)生的錯誤信念（B）所直接引起。同一情境之下（A），不同的人的理念以及評價與解釋不同（B1和B2），所以會得到不同結(jié)果（C1和C2）。因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念（信念是指人們對事件的想法，解釋和評價等）。

中國古人也有類似說法。

《大學(xué)》云：“知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講：“靜則神藏，燥則消亡?！膘o，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態(tài)，神氣清靜而無雜念，可達(dá)到真氣寄體、心神平安的目的。其實，“靜”的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的沖撞時，能有豁達(dá)的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進(jìn)入熱戰(zhàn)狀態(tài)。

諸葛亮《戒子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！?/p>

蘇軾詩：“八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮?！?/p>

陶淵明詩：“此中有真意，欲辨已忘言。”

晚清翁同和：“每臨大事有靜氣，信今時無古賢?！?/p>