對中國古典舞的簡單認(rèn)識(shí)

摘要：學(xué)習(xí)和鑒賞中國古典舞要從身韻語言、曲線美、氣質(zhì)美、神韻、音樂節(jié)奏、舞姿與身法等方面著手，這些元素的加入形成了具有中國文化特色的舞蹈美學(xué)。本文由淺入深地分析了“韻”與“律”對中國舞蹈表演的深遠(yuǎn)影響，旨在讓大家更多地了解中國舞蹈表演的精髓所在。

關(guān)鍵詞：中國古典舞 運(yùn)行節(jié)奏 身形韻律

中國作為一個(gè)歷史悠久的國家，舞蹈這門藝術(shù)同樣有著十分久遠(yuǎn)的歷史，不管是在歷史文物還是在歷史文獻(xiàn)中都有記載，從周代開始，到漢代、兩晉、唐代等宮廷都專門設(shè)立了舞樂機(jī)構(gòu)，以此來培養(yǎng)宮廷御用舞蹈人員，同時(shí)這些機(jī)構(gòu)還要對民間舞蹈和宗教舞蹈進(jìn)行整理加工和研究，重新編排出適合宮廷表演的宮廷舞蹈。中國古代的舞蹈多為統(tǒng)治者服務(wù)，是一種歌功頌德的重要工具和手段。由于舞蹈的編排主要以統(tǒng)治者的興趣愛好為主導(dǎo)，難免會(huì)出現(xiàn)一些脫離群眾的舞蹈作品。但大多數(shù)舞蹈的編排都是通過研習(xí)傳統(tǒng)的民間舞蹈而創(chuàng)作成的，所以當(dāng)中不乏有中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精美之處。宋元之后，由于時(shí)局動(dòng)蕩，文化事業(yè)受到嚴(yán)重破壞，舞蹈的發(fā)展必然會(huì)受到嚴(yán)重影響。漢唐時(shí)期的優(yōu)秀作品在此期間很多都已經(jīng)失傳。宋代的舞蹈大多數(shù)都是在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，在這時(shí)期戲曲形式慢慢地取代了歌舞。經(jīng)歷了宋代的演變，從元代開始，宮廷中設(shè)置的舞蹈機(jī)構(gòu)經(jīng)過修改和重新編排，逐步把民間舞蹈與宮廷傳習(xí)下來的舞蹈進(jìn)行融合，形成了一門新的藝術(shù)形式即戲曲藝術(shù)。戲曲藝術(shù)主要有唱念做打四個(gè)特點(diǎn)，同時(shí)也融合了美術(shù)、文學(xué)、音樂等各門學(xué)科，所以說戲曲是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)門類。我們在戲曲的舞蹈中經(jīng)常會(huì)看到各類舞蹈，其舞蹈融入了中國傳統(tǒng)舞蹈的精華，戲曲中的舞蹈會(huì)根據(jù)特定人物的需要，進(jìn)行舞蹈編排，突出人物細(xì)節(jié)，提升舞蹈在舞臺(tái)上的表現(xiàn)力。元、明、清三代以后，我國的社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，這種社會(huì)形勢下催生出來了很多舞蹈素材，使舞蹈得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

自20世紀(jì)50年代初，舞蹈人員為了發(fā)展和創(chuàng)新民族舞蹈藝術(shù)，從中國戲曲當(dāng)中提取出了很多舞蹈素材。同時(shí)，借鑒了中國武術(shù)中的套路動(dòng)作和芭蕾舞的訓(xùn)練方法，編寫出了一套中國古典舞教程。隨著改革開放，一方面，舞蹈家們的突破不僅僅限于研究戲曲，而是逐步開始對古代的石窟壁畫以及各種文物中記錄的資料進(jìn)行研究，來整理和創(chuàng)作出許多別具一格的古典舞蹈。譬如《絲路花雨》《銅雀伎》等，這些通過整理古人資料重新編排出來的舞蹈都有著共同的特點(diǎn)，即精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)、雍容大度、清晰明麗等。另一方面，舞蹈教育學(xué)家唐滿城老師提出了中國古典舞蹈身韻理論的革新、創(chuàng)造和實(shí)踐。他們把以往古典舞蹈中的動(dòng)作規(guī)律，進(jìn)行提煉總結(jié)，極大地拓展了中國古典舞蹈的運(yùn)動(dòng)空間。在這一理論的支撐下，產(chǎn)生了諸如《木蘭歸》《梁?！贰饵S河》等一系列優(yōu)秀作品?！饵S河》更是成為了我國古典舞發(fā)展到新階段的里程碑式的舞蹈作品。

中國古典舞中身韻的元素，如沉、提、靠、移等，好比是身韻語言的“語音”；身韻的主要?jiǎng)幼?，如：“云肩轉(zhuǎn)腰”“燕子穿林”等，就好比身韻的“詞匯”；身韻的動(dòng)作好比“語義”等，構(gòu)成了身韻語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，再加上舞者形神勁律的表現(xiàn)，使中國歷史文化中的舞蹈美學(xué)完完全全地展示在世人面前。

在中國古典舞蹈中我們主要強(qiáng)調(diào)人體的各種形態(tài)，讓舞蹈者充分展現(xiàn)曲線美和氣質(zhì)美。在中國舞蹈身韻的基本動(dòng)作中，神韻是一種非常重要的元素。神韻主要是泛指表演者的內(nèi)涵、氣質(zhì)乃至對舞蹈韻律的掌握。舞者在表演時(shí)若無法表現(xiàn)出作品的神韻，就等同于舞蹈沒有了靈魂。只有掌握了舞蹈的“神”和“形”，才能更好地表現(xiàn)出作品的生命力，才能使觀眾體會(huì)到舞蹈中的深刻意境。

在中國古典舞中講究身形韻律，而“律”這個(gè)字包涵了自身律動(dòng)性和運(yùn)動(dòng)中依照規(guī)律兩層含義。在舞蹈表演中，我們要求一個(gè)動(dòng)作必須要接著一個(gè)動(dòng)作，達(dá)到一個(gè)“順”，這正是律中的“正律”，舞蹈動(dòng)作通過“順”給人以行云流水般的感覺?！安豁槃t順”的“反律”也是中國古典舞蹈的特點(diǎn)之一，使觀眾產(chǎn)生撲朔迷離的動(dòng)感。真正能夠做到完全掌握“律”這一訣竅，需要我們經(jīng)過長期的艱苦訓(xùn)練才能做到，所以我們必須嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真對待每一次舞蹈排練。

所以說，身韻的練習(xí)非常之重要，這些都是學(xué)習(xí)古典舞與跳好古典舞的精髓所在，只有加強(qiáng)身韻的練習(xí)，才能掌握身體的律動(dòng)，從而更好地學(xué)習(xí)與體現(xiàn)中國古典舞蹈。因此，想學(xué)習(xí)中國古典舞，必將先從最基礎(chǔ)的身韻學(xué)習(xí)開始，為將來更好地體現(xiàn)古典舞成品舞蹈踏踏實(shí)實(shí)地打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（作者簡介：顧倚銘，江蘇省演藝集團(tuán)，三級(jí)演員，研究方向：舞蹈、戲劇創(chuàng)作與表演）