關(guān)于大學(xué)生思想政治教育“合理結(jié)合方式”的思考

商大恒 張麗麗

【摘要】大學(xué)生思想政治教育的“合理結(jié)合方式”的問題即“方法和路徑”的問題，其是事關(guān)如何把大學(xué)生思想政治教育做到“入耳、入腦、入心”、落到實處的一個重大問題。長期以來，由于人們采用傳統(tǒng)的思維方式思考“合理結(jié)合方式”的問題，導(dǎo)致了在思維方式上出現(xiàn)偏離，無法把大學(xué)生思想政治教育落到實處。因此，澄清“大學(xué)生思想政治教育”命題中的“怎么去教育”即“合理結(jié)合方式”的問題，有利于我們切實地推進大學(xué)生思想政治教育。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 思想政治教育 現(xiàn)狀 合理結(jié)合方式

一、大學(xué)生思想政治教育“合理結(jié)合方式”的現(xiàn)狀

以往人們對大學(xué)生思想政治“怎么去教育”，有的是采用傳統(tǒng)的“體用關(guān)系”思維模式去進行解讀的，認為大學(xué)生思想政治教育，就是以思想政治理論課為“體”、以高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員為“用”，簡稱“理體—實用”的觀點；或者相反，認為是以高效黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員為“體”，以思想政治教育理論課為“用”，簡稱“實體—理用”的觀點。實際上，這兩種觀點都是對大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的錯誤認識。我們知道，“體用關(guān)系”的思維模式是自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國的能人志士針對“救亡圖存”這同一事物所持的兩種相互對立觀點的思維模式。在這種文化背景的思維模式中，所謂“中體”是指以中國傳統(tǒng)文化和價值體系為“救亡圖存”之根本，所謂“西用”是指以西方資產(chǎn)階級文化和價值體系、尤其是民主政治和科學(xué)技術(shù)為“救亡圖存”之功用；或者是其相反的“以西為體”、“以中為用”。顯然，如果我們用“體用關(guān)系”的思維方式來理解大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的問題，就會導(dǎo)致或者偏重思想政治理論課、輕高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員教育的作用；或者偏重高校黨政干部、學(xué)工干部、團干實際操作、輕思想政治理論課，因為，具有內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的、整體意義的思想政治理論課和高校黨政干部、學(xué)工干部、團干是不能“體用關(guān)系”來解決的。所以，采用傳統(tǒng)的“體用關(guān)系”思維模式，是不能科學(xué)地說明大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的問題。

對大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的問題，有的是采用傳統(tǒng)的“主客體關(guān)系”思維模式去理解的。必須指出，大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”，是不能從傳統(tǒng)的“主客體關(guān)系”思維模式去進行解讀的。因為，對大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的命題，如果我們用傳統(tǒng)的“主客體關(guān)系”思維模式，把“思想政治理論課”預(yù)設(shè)成主體，把高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員當成客體，或則相反，這都會不僅會造成其主體與客體的絕對對立，造成把客體誤認為是主體、并忽視掉大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的真正主體，從而導(dǎo)致對大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的錯誤理解。所以，這種傳統(tǒng)的“主客體關(guān)系”思維模式，實際上是馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中所批判的、舊唯物主義的“客體的或直觀的”思維方式，采用傳統(tǒng)的“主客體關(guān)系”思維模式，這種思維方式缺陷就是脫離了活生生存在大學(xué)生自身特點，把大學(xué)生本身變成“無人身的理性”，是不可能對大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”進行實質(zhì)推進。

二、大學(xué)生思想政治教育“合理結(jié)合方式”的分析

對大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的問題，應(yīng)該以思想政治理論課與高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員之間內(nèi)在統(tǒng)一的思維方式和思維邏輯去進行理解，即從實踐的統(tǒng)一過程中去理解大學(xué)生思想政治“怎么去教育”的內(nèi)在主客體關(guān)系。大學(xué)生思想政治教育的“怎么去教育”問題，需要澄明：大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的“實際行動主體”，我們認為，大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的“實際行動主體”，只能是去“大學(xué)生思想政治教育的人”。這個“人”（主體），既包括思想政治理論課教師，又包括高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員。

大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”，既是一個原生態(tài)的思想政治理論課與高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員相結(jié)合，從而對高校學(xué)生進行實施思想政治教育的“理論”問題；又是一個在這種“結(jié)合”中，實現(xiàn)思想政治理論課與高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員內(nèi)在高度統(tǒng)一的“實踐”問題。對于大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”來說，就是要求把實現(xiàn)思想政治理論課與高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員內(nèi)在高度統(tǒng)一形成聯(lián)動機制，在過程的聯(lián)動中，以大學(xué)生的思想為特點去實施既符合思想政治教育規(guī)律、又符合大學(xué)生思想特點的思想政治教育。這里就有一個“馬克思主義哲學(xué)中國化”命題中的“怎么化”，即這個“化”的“一般的路徑和方法”的問題。探求這個方法論的問題，有利于我們在大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”問題上能夠遵循著正確的路徑和方法。

自大學(xué)生思想政治教育實施開始，各種學(xué)者和教育者就一直在不斷探索者如何更好地推進大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”的進程。在這個的歷史進程中，既產(chǎn)生了各種豐富的理論，又產(chǎn)生了各種有益的具有啟示意義方法。從這些各種各樣的理論和方法所遵循的“一般的途徑和方法”說，既有具有合理性的、也有不具合理性的，值得我們?nèi)プ髡J真的分析研究和具體總結(jié)。但從一般意義說，在大學(xué)生思想政治教育“怎么去教育”問題上，我們認為，不能抽象地談?wù)撝T如“理論聯(lián)系實際、實事求是、具體問題具體分析”等原則和方法，而應(yīng)在具體地貫徹這些原則和方法中，在整體上體現(xiàn)出“既‘回到思想政治理論課中、又‘走向高校黨政干部、學(xué)工干部、團干、輔導(dǎo)員思想教導(dǎo)”這個更為根本的原則和方法。

三、大學(xué)生思想政治教育“合理結(jié)合方式”應(yīng)有的途徑

大學(xué)生思想政治教育是“育人為本、學(xué)術(shù)至上”辦學(xué)理念的體現(xiàn)，要把大學(xué)生思想政治教育作為學(xué)校人才培養(yǎng)的重要旗幟和標桿，始終貫徹到日常的工作中，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的常態(tài)化。

第一，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層面來講，高度重視大學(xué)生思想政治教育。首先，強化大學(xué)生思想政治教育意識。大學(xué)生思想政治教育作為高校的靈魂和核心，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者要認識到大學(xué)生思想政治教育對學(xué)校發(fā)展、人才培養(yǎng)的意義，要從全局出發(fā)，統(tǒng)籌全校大學(xué)生思想政治教育。相關(guān)職能部門、學(xué)院要根據(jù)學(xué)校的總體部署，從思想上認識到位、重視到位、落實到位。其次，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育工作體系。大學(xué)生思想政治教育是“育人為本、學(xué)術(shù)至上”辦學(xué)理念的踐行。學(xué)校要設(shè)立大學(xué)生思想政治教育辦公室，負責(zé)校大學(xué)生思想政治教育事務(wù)。各職能部門、學(xué)院要根據(jù)學(xué)校的總體部署，結(jié)合本單位的具體實際情況，建立與之相應(yīng)的工作機構(gòu)和工作機制，負責(zé)本單位內(nèi)部大學(xué)生思想政治教育事務(wù)。最后，落實大學(xué)生思想政治教育主體責(zé)任。高校學(xué)工干部是大學(xué)生思想政治教育的第一責(zé)任人，完善目標責(zé)任制，落實問責(zé)機制。各學(xué)院要根據(jù)學(xué)校的總體部署，結(jié)合自己的實際情況，制定出本單位具有可操作性、合理性的大學(xué)生思想政治教育獎懲措施。對于不能落實思想政治教育工作的學(xué)工干部個人，要進行批評教育，對于學(xué)生思想政治教育工作突出者給予表彰和獎勵。

第二，對高校學(xué)工干部來講，發(fā)揮對大學(xué)生思想政治教育引領(lǐng)作用。首先，學(xué)工干部要幫助高校學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，抓住重要時間節(jié)點，重大節(jié)日，如“五四”青年節(jié)，“七一”建軍節(jié)等，開展豐富多彩的第二課堂活動。其次，善于利用新媒體在高校思想政治教育中的作用。通過網(wǎng)絡(luò)等新媒體，以學(xué)生喜聞樂見的形式，潛移默化的進行思想政治教育，及時、有效地向?qū)W生進行價值觀引領(lǐng)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺和媒體，可以打破傳統(tǒng)媒體上的單向交流模式，實現(xiàn)在大學(xué)生思想政治教育上的雙向互動方式。最后，不斷加強自身理論修養(yǎng)和深造，對關(guān)于大學(xué)生思想政治教育的學(xué)術(shù)界進行及時關(guān)注，用先進的理論不斷武裝自己，拓展自己的視野，把先進的理論及時地與自己的實際工作相結(jié)合，進而更好地引導(dǎo)大學(xué)生，把握大學(xué)生在新時期的思想特點。

第三，對高校任課教師來講，要實現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)生思想政治教育中高校教師要避免教學(xué)內(nèi)容極端化，一個典型的、普遍存在于高校課堂的極端是課堂教學(xué)局限于課本理論知識的教育，完全脫離學(xué)生思想層面的教育，把課堂局限于純粹的理論知識，不能把理論知識教育同學(xué)生的成長成才相結(jié)合，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生的理論水平很高，專業(yè)技能很扎實，但是政治思想落后，甚至出現(xiàn)極端利益化的畸形人才。在大學(xué)生思想政治教育中理論課教師包括專業(yè)課教師和公共課教師，都承擔(dān)著高校學(xué)生思想政治教育的任務(wù)，教師要把教學(xué)與育人相結(jié)合，提高學(xué)生的思想境界，拓寬學(xué)生的思路和視野，強化學(xué)生的愛國主義意識，使學(xué)生能將所學(xué)的知識和技能應(yīng)用到建設(shè)祖國的宏圖偉業(yè)中去。高校思想政治課教師要不斷創(chuàng)新自己的課堂教學(xué)方法，與時俱進，把握學(xué)生自身的特點，使自己的課堂教學(xué)很“接地氣”，把課堂教育變成大學(xué)生樂為、積極主動去接受的教育渠道。

第四，對高校學(xué)生來講，要學(xué)會從“幕后”走向“幕前”，從“自我”走向“自律”。學(xué)生作為思想政治教育的主體，要清楚地認識到大學(xué)生活與以往求學(xué)生活的區(qū)別。以往求學(xué)生活完全是在一種強性的“要我這樣做”狀態(tài)下進行的，學(xué)生始終是埋頭學(xué)習(xí)理論知識的“幕后”生活著。大學(xué)生活不僅僅是一種理論知識的學(xué)習(xí)，更重要的還有人際交往、科技創(chuàng)新、工作能力等綜合能力的提升。所以，大學(xué)生在大學(xué)生思想政治教育要從以往的“要我這樣做”“幕后”的狀態(tài)走向“我要這樣做”“幕前”的狀態(tài)，全面提升自己的綜合能力。在大學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作等所有的一切都是由自己來支配的。在大學(xué)生活中學(xué)生自身不能把自己封閉起來，做任何事情憑自己的好惡來決定；而是要積極地培養(yǎng)自己的理性思維能力，鍛煉自己的能力，走出“自我”的狀態(tài)。對待人際交往、事務(wù)關(guān)系、學(xué)習(xí)態(tài)度等學(xué)會獨立思考，對自己的一切有著科學(xué)、合理的安排，養(yǎng)成良好的自律習(xí)慣。

總之，大學(xué)生思想政治教育的“合理結(jié)合方式”問題是高校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，在新時期培養(yǎng)出具有中國特色、中國內(nèi)涵、中國氣派的大學(xué)生，就必須在思想政治教育方面大力下功夫。而大學(xué)生思想政治教育如何落到實處的關(guān)鍵就是，我們既要發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有大學(xué)生思想政治教育存在的缺陷和問題，以此為突破口，不斷創(chuàng)新工作方法；也要從學(xué)校、學(xué)工干部、理論課教師和學(xué)生自身出發(fā)，相互之間形成良性的聯(lián)動機制；更要相互之間各司其職、各負其責(zé)、相互監(jiān)督，真正使大學(xué)生思想政治教育工作做到位、出成效，使思想政治教育成為助推國家人才培養(yǎng)和發(fā)展的重要動力。

項目課題號：

2015度河南省教育廳人文社會科學(xué)（高校思政工作）研究項目關(guān)于“大學(xué)生思想政治教育”命題的研究（2015—SZ—145）

【參考文獻】

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