從獨(dú)白到對(duì)話

宋鴦鴦

【摘要】身為一線老師，我們總是希望可以在課堂教學(xué)這一“舞臺(tái)”上，演一場(chǎng)好戲，然而老師當(dāng)“主角”的戲碼往往變成門庭冷落的"獨(dú)角戲"，如何把"舞臺(tái)"留給學(xué)生.讓"教育獨(dú)白"走向"教育對(duì)話".在民主、平等的氛圍中，以語言為依托，在學(xué)生已有的水平下，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本的語言、思想、情感、內(nèi)涵等內(nèi)容作出的多方面、多層面的自主理解與感悟呢？本文闡述了如何做到課堂對(duì)話的平等性，分享了一些對(duì)話的誤區(qū)和偏差，并淺談了些許建議。

【關(guān)鍵詞】平等的課堂對(duì)話 充分的閱讀

教學(xué)提倡老師與學(xué)生的交流互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與學(xué)生在互相交往中展開思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納。

一、教育獨(dú)白的過去

在很長(zhǎng)一段歷史中，中國(guó)的傳統(tǒng)教育，便是教師授，學(xué)生學(xué)。教師把教參對(duì)課文的分析和教師自己的理解，演成了一場(chǎng)費(fèi)勁的“獨(dú)角戲”。并期待將自己的理解生硬地灌輸給學(xué)生，這種灌輸帶有強(qiáng)制色彩：學(xué)生的閱探討讀理解不能越雷池一步，必須按照教參和老師的規(guī)定、按照標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行，其結(jié)果是造成了老師的“戲碼”吸引不了學(xué)生，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)涵把握變得千篇一律，甚至僵化了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。

二、教育對(duì)話的趨勢(shì)

新課程教學(xué)要求學(xué)生、教師、文本三者建構(gòu)起動(dòng)態(tài)的互動(dòng)課堂。

新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性行為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；只有學(xué)生以自己已有的知識(shí)、 經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)，并與教師的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)進(jìn)行碰撞，進(jìn)而對(duì)自己的感悟進(jìn)行調(diào)整。這種新舊知識(shí)間的相互作用，師生之間的相互對(duì)話，才是語文文本學(xué)習(xí)最有效的方式。

三、對(duì)話需要平等

1、師生地位的平等。

課堂中教師只有放下“師道尊嚴(yán)”的架子，設(shè)法把自己當(dāng)作“孩子”，把學(xué)生看作自己的“學(xué)習(xí)伙伴”努力營(yíng)造師生民主、平等的對(duì)話環(huán)境。師生間才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的人格、心靈、價(jià)值平等，使課堂成為充滿人性、富有個(gè)性的對(duì)話平臺(tái)。

2、文本體驗(yàn)的平等

每篇文本學(xué)生都有自己不同的看法和見解，老師可以主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，發(fā)表自身的觀點(diǎn)看法，設(shè)法創(chuàng)設(shè)盡可能多的機(jī)會(huì)讓盡可能多的學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)、思考、疑惑，讓學(xué)生之間彼此思想碰撞，言語爭(zhēng)辯，從而達(dá)到知識(shí)共享、經(jīng)驗(yàn)共享、智慧共享、情感共享的美妙境界，讓每一個(gè)學(xué)生在生動(dòng)的語文課堂上錘煉言語，展示內(nèi)心，張揚(yáng)個(gè)性，體悟真情，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)語文課堂教學(xué)效益的最大化和最優(yōu)化。

四、實(shí)現(xiàn)有效的語文對(duì)話教學(xué)的策略

1、善于創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境 。閱讀教學(xué)是對(duì)話的過程，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極參與。激發(fā)他們對(duì)話的欲望和熱情。

（1）創(chuàng)設(shè)課文情境。我在教《林?！窌r(shí)，播放幾段關(guān)于大興安嶺風(fēng)光的錄像，學(xué)生情緒立即被調(diào)動(dòng)起來，有一種身臨其境的感覺。既為他們提供了對(duì)話的素材，又能很好地引起對(duì)話的欲望。

（2）創(chuàng)設(shè)問題情境。一個(gè)巧妙的設(shè)問，是一支點(diǎn)燃學(xué)生思維的火把。比如我在教《晏子使楚》伊始，便讓學(xué)生看題目想問題。學(xué)生抓住課題紛紛質(zhì)疑：晏子出使出國(guó)遇到哪些刁難？他是怎么應(yīng)變的呢？這些問題激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生之間對(duì)話的渴望。

（3）創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。不是簡(jiǎn)單的匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果，而是一場(chǎng)師生同文本之間的對(duì)話。像“演一演”做一做”“說一說”“辯一辯”等活動(dòng)形式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性。

2、圍繞一個(gè)開放的中心話題。教學(xué)一篇新課文前，我總喜歡捧著課文默默地讀、品。實(shí)踐中我有體會(huì)：如果課前閱讀文本時(shí)沒什么感覺，上課也就常常語言僵硬，與學(xué)生對(duì)話不是失去方向，就是缺乏引導(dǎo)的靈感。而閱讀時(shí)每有心動(dòng)，常常意味著一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話的話題即將產(chǎn)生。一個(gè)優(yōu)秀話題的產(chǎn)生常常是“眾里尋他千百度”后的“驀然回首”。它應(yīng)具有如下三個(gè)特征：一是課堂支撐力，對(duì)話得以深入展開，形成穩(wěn)定的教學(xué)板塊；二是思維激發(fā)力。以情趣或者挑戰(zhàn)性撞擊學(xué)生的思維興奮點(diǎn)；三是文本穿透力，與文本的內(nèi)涵緊密相關(guān)，具有吸引學(xué)生探究文本主旨的方向性。

3、建立真誠(chéng)、平等的對(duì)話環(huán)境?！皩?duì)話教學(xué)，是指師生基于互相尊重、信任和平等立場(chǎng)，通過言談和傾聽而進(jìn)行雙向溝通，共同學(xué)習(xí)的方式。各方內(nèi)心世界的敞開是對(duì)對(duì)方真誠(chéng)的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實(shí)現(xiàn)精神的相遇相通?！苯處煋碛姓嬲\(chéng)、平等的對(duì)話意向是激活學(xué)生對(duì)話期盼的重要前提。學(xué)生是否有對(duì)話的愿望，能否積極地參與對(duì)話，關(guān)鍵在于教師的態(tài)度。在教學(xué)中，教師要意識(shí)到學(xué)生是有感情、有思想的活生生的生命個(gè)體，他們都有對(duì)話的期盼，有傾訴的愿望。教師應(yīng)懂得傾聽，為尊重他們而傾聽，為體諒他們而傾聽，走近他們。只有建立真誠(chéng)、平等的對(duì)話環(huán)境，學(xué)生才敢暢所欲言，智慧的源泉才會(huì)充分噴涌。

4、教師掌握一些引導(dǎo)“對(duì)話教學(xué)“的技巧 。

（1）“頭腦風(fēng)暴法”。在對(duì)話互動(dòng)中，教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)暫緩判斷，在一定的時(shí)間內(nèi)要讓盡可能多的觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來，就像“風(fēng)暴”刮過大腦一樣，這樣就能激活對(duì)話年者的思維。

（2）教師應(yīng)該與學(xué)生一起討論，研究有爭(zhēng)議的問題。在處理爭(zhēng)議時(shí)，教師應(yīng)持中立原則，使課堂成為學(xué)生論壇。

（3）探究有爭(zhēng)議的問題主要方法是討論，而不是灌輸式的講授，教師應(yīng)尊重參與者的不同觀點(diǎn)，保證學(xué)習(xí)質(zhì)量。作為一種優(yōu)秀的教學(xué)方式，對(duì)話代表了一種先進(jìn)的教學(xué)理念。新型的師生關(guān)系和有效的教學(xué)策略。它“以人為本”，必將給“萬馬齊暗”的語文課堂注入勃勃生機(jī)。

小學(xué)語文閱讀教學(xué)效率的高低，往往取決于對(duì)話過程的有效程度。熱鬧的課堂不一定會(huì)有有效的對(duì)話，但有效的對(duì)話卻往往駐足于熱鬧的課堂。讓我們處理好師本對(duì)話、生本對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話，讓有效對(duì)話代替老師的獨(dú)白真正走上小學(xué)語文閱讀教學(xué)的大舞臺(tái)！