雅尼音樂(lè)的世界性探討

孟欽照

摘要：雅尼（Yiannis Hrysomallis）作為世界上唯一一位在雅典衛(wèi)城、印度泰姬陵、中國(guó)紫禁城和埃及金字塔這些人類(lèi)文明古跡舉辦過(guò)音樂(lè)會(huì)的音樂(lè)家，他的音樂(lè)打動(dòng)了不同種族、不同國(guó)家的億萬(wàn)聽(tīng)眾。然而，在駁雜的當(dāng)代藝術(shù)以各種方式充斥人們耳目感官的情況下，雅尼音樂(lè)以其特有的世界性賦予聽(tīng)眾強(qiáng)烈的感染力，極大滿(mǎn)足了聽(tīng)眾的審美需求，在世界范圍內(nèi)飛速聚攏起數(shù)以?xún)|計(jì)的樂(lè)迷。針對(duì)此種現(xiàn)象，本文對(duì)雅尼音樂(lè)的世界性表達(dá)以及其世界性成因作出一些粗淺的探討。

關(guān)鍵詞：雅尼 現(xiàn)代器樂(lè) 世界性

雅尼（Yiannis Hrysomallis），是當(dāng)今世界著名獨(dú)立流派的作曲家、演奏家。評(píng)論家們將雅尼音樂(lè)定位為“新世界音樂(lè)”，但在其自傳YANNI IN WORDS（《傾聽(tīng)雅尼》）中，他稱(chēng)自己的音樂(lè)為“現(xiàn)代器樂(lè)”。

雅尼1954年生于希臘卡拉馬塔，后加入了美國(guó)國(guó)籍。在找尋自己視之如生命的音樂(lè)的道路上，他經(jīng)歷曲折。14歲成為希臘全國(guó)游泳冠軍，但之后失去了練習(xí)游泳的熱情；18歲到美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)，畢業(yè)后獲得了學(xué)士學(xué)位，但在所有人都認(rèn)為雅尼應(yīng)該繼續(xù)攻讀心理學(xué)研究生的時(shí)候，他卻大膽的決定放棄學(xué)業(yè)投身音樂(lè)；畢業(yè)以后，兩年的搖滾歲月給予雅尼接觸不同新事物的機(jī)會(huì)，甚至為了謀生他還嘗試作一些廣告音樂(lè)、電影音樂(lè)并得到了豐厚回報(bào)。

在雅尼看似無(wú)頭無(wú)緒的音樂(lè)探索之路中，他一直堅(jiān)守做世界音樂(lè)的夢(mèng)想，并放棄了任何可以分散自己制作專(zhuān)輯注意力的“零活兒”，潛心鉆入地下室搞音樂(lè)創(chuàng)作。1986年Keys to Imagination（《開(kāi)啟想象的鑰匙》）的發(fā)行是雅尼音樂(lè)創(chuàng)作的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1994年雅典衛(wèi)城音樂(lè)會(huì)是雅尼音樂(lè)事業(yè)騰飛的標(biāo)志，此后，雅尼音樂(lè)走向世界，并先后在英國(guó)倫敦皇家阿爾伯特大廳、印度泰姬陵、中國(guó)紫禁城、埃及金字塔等世界級(jí)名勝古跡舉辦音樂(lè)會(huì)，并獲得空前巨大的反響。

一、雅尼音樂(lè)流行現(xiàn)狀

1.專(zhuān)輯

從1984年第一張專(zhuān)輯Optimystique（《樂(lè)觀(guān)》）發(fā)行到現(xiàn)在，雅尼已出版近二十張專(zhuān)輯，并鮮少有粗制濫造之作。如1986年發(fā)行的專(zhuān)輯Keys to Imagination（《開(kāi)啟想象的鑰匙》）中有一首經(jīng)典名曲Santorini（《圣托里尼》），講述的是海島從日出到日落的一天生活，樂(lè)曲波瀾壯闊、大氣恢宏，該曲被1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式選為運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)曲，并一直作為美網(wǎng)公開(kāi)賽電視轉(zhuǎn)播主題曲。如今已成為雅尼音樂(lè)的代表作享譽(yù)世界。雅尼另外一首代表作Nightingale（《夜鶯》）出自專(zhuān)輯Tribute（《致敬》），這是為前往中國(guó)巡演而作的樂(lè)曲，使用了中國(guó)民族樂(lè)器竹笛來(lái)模仿悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，整首樂(lè)曲充滿(mǎn)意境之美，符合東方人清、遠(yuǎn)、淡、雅的審美習(xí)慣。目前有多篇此曲的樂(lè)評(píng)，并且被編入了人教版九年級(jí)音樂(lè)教材。

2.巡演

雅尼不僅在創(chuàng)作方面是一位高產(chǎn)的作曲家，在巡演方面更是鮮有與其匹敵之人。從1974年加入杜根·麥克尼爾Zed樂(lè)隊(duì)開(kāi)始到2015年間，雅尼在世界各地舉辦了十余次巡演活動(dòng)。年齡的增長(zhǎng)并沒(méi)有阻礙他創(chuàng)作的靈感源泉，也沒(méi)有阻擋他世界巡演的腳步。從近十年來(lái)看：

除2006年和2007年雅尼因一些突發(fā)事件稍作修整之外，幾乎每年都會(huì)啟動(dòng)巡回演出，其密度之大令人驚嘆。

二、雅尼音樂(lè)的世界性表達(dá)

1.音樂(lè)定位

“我的音樂(lè)不需要歌詞。古典作曲家的音樂(lè)沒(méi)有歌詞，卻同樣能跨越文化、跨越世紀(jì)，和聽(tīng)眾進(jìn)行美妙的交流。這就是一個(gè)很好的例證。在我試圖用情感打動(dòng)你的時(shí)候，我更愿意舍棄話(huà)語(yǔ)。這樣，你就不必用邏輯來(lái)理解我所講述的故事”。

雅尼在音樂(lè)創(chuàng)作初期曾進(jìn)行過(guò)多次嘗試，大學(xué)畢業(yè)后投身?yè)u滾，1978年試圖發(fā)展個(gè)人激光音樂(lè)演奏事業(yè)結(jié)果沒(méi)有成功，之后為生計(jì)創(chuàng)作過(guò)廣告音樂(lè)、電影音樂(lè)。在許多次的摸索中，雅尼逐漸找到了獨(dú)屬于自己的創(chuàng)作道路。他稱(chēng)自己的音樂(lè)為“現(xiàn)代器樂(lè)”，雅尼的音樂(lè)既包括原聲樂(lè)器，也包括電聲樂(lè)器，他并沒(méi)有完全拋開(kāi)傳統(tǒng)單純使用電聲，在原聲樂(lè)器自然而充滿(mǎn)感情的樂(lè)音的基礎(chǔ)上增加了一些電聲音樂(lè)來(lái)創(chuàng)造出一種絢麗的場(chǎng)景。雅尼音樂(lè)的自我定位是不需要歌詞的器樂(lè)，并不局限于某種流派或某種風(fēng)格，而是借鑒一切音樂(lè)元素（搖滾、古典等）為我所用。雅尼音樂(lè)的這種兼容并蓄不僅使得其音樂(lè)作品突破了民族性并打破了不同民族之間語(yǔ)言的溝通隔閡，而且也賦予了作品深刻的世界性。

2.樂(lè)隊(duì)組成

（1）成員

1990年6月雅尼第一次與管弦樂(lè)隊(duì)（達(dá)拉斯交響樂(lè)團(tuán)）合作演出到之后一支經(jīng)驗(yàn)豐富的雅尼樂(lè)隊(duì)定型期間，不斷有舊成員退出也不斷有新鮮血液補(bǔ)充進(jìn)來(lái)。然而無(wú)論如何變化，雅尼樂(lè)隊(duì)的每一個(gè)成員都是來(lái)自世界各地的頂級(jí)演奏家，各司其職不可替代，使雅尼樂(lè)隊(duì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

最先在雅尼樂(lè)隊(duì)中嶄露頭腳并為世人所知的演奏家是于雅尼衛(wèi)城音樂(lè)會(huì)大放異彩的小提首席Karen Briggs。她是于1963年出生于美國(guó)紐約曼哈頓的黑人，1991年跟隨雅尼開(kāi)始了十三年的巡回演出及唱片錄制。Samvel Yervinyan1966年出生于亞美尼亞共和國(guó)埃里溫，在2003年加入雅尼樂(lè)隊(duì)后成為繼Karen Briggs之后的小提首席。雅尼樂(lè)隊(duì)的鍵盤(pán)手Ming Freeman是中國(guó)與加拿大后裔，1994年參與雅尼音樂(lè)會(huì)之后便合作至今。大提琴演奏家Sarah Obrien生于英國(guó)諾丁漢，1994年加入雅尼樂(lè)隊(duì)，其演出優(yōu)雅動(dòng)人奪人眼球，讓觀(guān)眾樂(lè)迷都印象深刻。

以上幾位是雅尼樂(lè)隊(duì)中頗具有代表性的音樂(lè)演奏家，雖不能涵蓋全部，但他們來(lái)自不同國(guó)家、不同民族，對(duì)音樂(lè)的表達(dá)不可避免地附加了各自民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵，雅尼音樂(lè)在不同文化之間碰撞交融，使得世界性不自覺(jué)地貫穿其中。

（2）樂(lè)器

雅尼樂(lè)隊(duì)不僅在成員選拔方面進(jìn)賢用能，在樂(lè)器編制方面更不墨守成規(guī)。除交響樂(lè)隊(duì)的基本編制（弦樂(lè)組、木管組、銅管組、打擊樂(lè)組）外，還加入了電吉他、電貝司、架子鼓、鋼琴、鍵盤(pán)合成器。甚至根據(jù)樂(lè)曲需要，世界各民族的任何一種特有樂(lè)器都可以成為其樂(lè)隊(duì)一員。

雅尼為中國(guó)大型紀(jì)錄片《河西走廊》創(chuàng)作的主題音樂(lè)《河西走廊之夢(mèng)》就使用了亞美尼亞傳統(tǒng)民族樂(lè)器Duduk（杜杜克笛），它是世界上最古老的雙簧風(fēng)鳴樂(lè)器之一。音色與中國(guó)樂(lè)器塤相似，蒼涼孤獨(dú)?！逗游髯呃戎畨?mèng)》是情、景、音的完美契合，雖然主奏樂(lè)器并不是中國(guó)的民族樂(lè)器，但樂(lè)曲在杜杜克的演繹之下將中國(guó)河西走廊的榮辱興衰娓娓道來(lái)，民族性與世界性依存共生。

3.共通情感

雅尼從小在一個(gè)其樂(lè)融融、幸福和睦的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，熱愛(ài)音樂(lè)的父母親給予他自由創(chuàng)造的學(xué)習(xí)氛圍和音樂(lè)啟迪。在他事業(yè)初現(xiàn)成效的時(shí)候又遇到了“完美愛(ài)人”琳達(dá)·埃文斯，琳達(dá)不僅在事業(yè)上盡一切可能為雅尼提供幫助，而且與雅尼心意相通。雅尼的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)來(lái)源于他的親身經(jīng)歷，他賦予其作品的人文內(nèi)涵便來(lái)自于這些人類(lèi)共通情感。

（1）抒情

和諧幸福的家庭環(huán)境是雅尼創(chuàng)作靈感的來(lái)源之一。Felitsa（《菲麗莎》）是雅尼專(zhuān)為母親創(chuàng)作的樂(lè)曲。在衛(wèi)城音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，雅尼在上萬(wàn)觀(guān)眾面前深情演繹了這首母親贊歌。柔美的旋律通過(guò)電視屏幕將母子之間真摯無(wú)私的愛(ài)傳達(dá)給億萬(wàn)聽(tīng)眾，勾動(dòng)起聽(tīng)眾心底最柔軟清澈的親情。

琳達(dá)·埃文斯是雅尼生命中除了母親之外最重要也是對(duì)他幫助最大的女人。Face in the Photograph（《靚照芳容》）與In the Mirror（《我之鏡鑒》）是雅尼特意為自己的完美愛(ài)人琳達(dá)·埃文斯創(chuàng)作的樂(lè)曲。長(zhǎng)達(dá)九年的戀情源源不斷為雅尼提供音樂(lè)的創(chuàng)作靈感，而以愛(ài)情為主題的這兩首樂(lè)曲也成為雅尼音樂(lè)的經(jīng)典樂(lè)章。

雅尼的成功離不開(kāi)身邊摯友的傾力幫助，在磨難中建立的堅(jiān)固友情也是雅尼生命中的主旋律之一。雖然雅尼創(chuàng)作樂(lè)曲So Long My Friend（《哥兒們?cè)僖?jiàn)》）的動(dòng)機(jī)沒(méi)有明確的指定性，但是可以適用于任何與朋友離別的場(chǎng)景。Nice to Meet You（《有緣幸會(huì)》）是雅尼獻(xiàn)給摯友湯姆、喬治、丹尼等人的友情贊歌。

雅尼第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)前往美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)讀書(shū)期間，在完全陌生的環(huán)境中對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情時(shí)刻縈繞心頭。Nostalgia（《思鄉(xiāng)曲》）即是在此情此景之下的創(chuàng)作成果。而1987年發(fā)行的專(zhuān)輯Out of Silence（《走出寂靜》）則完全是獻(xiàn)給1986年9月13日剛剛遭受地震災(zāi)害的家鄉(xiāng)卡拉馬塔的。記憶中美麗的卡拉馬塔幾乎被地震完全摧毀，雅尼在悲痛之余將對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛(ài)化為人間大愛(ài)，注入了每段旋律和每個(gè)音符中。

（2）明志

1996年雅尼前往北京洽談中國(guó)巡演事宜時(shí)曾說(shuō)“我的目的是和全世界的人們進(jìn)行感情上的共融。我把生活的經(jīng)歷變成了音樂(lè)，希望它能在聽(tīng)眾的心中產(chǎn)生共鳴?！边@里所說(shuō)的“目的”即是雅尼的“志向”也可稱(chēng)作“夢(mèng)想”。為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，雅尼歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，付出了諸多努力。朋友背叛、戀人離去、瀕臨破產(chǎn)、洽談古跡音樂(lè)會(huì)的艱難都沒(méi)能成為壓垮雅尼精神的最后一根“稻草”，而是成為了雅尼自省自勵(lì)的動(dòng)力，幫助他一次又一次堅(jiān)定信念，沖破阻礙。

胸懷大志的雅尼將自己的夢(mèng)想通過(guò)音符傳達(dá)到世界各地，夢(mèng)想的力量引起每一個(gè)聽(tīng)眾的內(nèi)心共鳴。樂(lè)曲One Mans Dream（《男兒有夢(mèng)》），Niki Nana（Were One）（《一體同心》），Play Time（《歡樂(lè)時(shí)光》），Dance with a Strange（《天下共舞》）都是其明志之作。

4.音樂(lè)理念

雅尼的巡演足跡遍布世界各地，創(chuàng)作了近二百首音樂(lè)作品。在印度泰姬陵音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，雅尼曾吐露演出初衷：“我們一生當(dāng)中會(huì)受到各種各樣的影響，其中愛(ài)的影響是最偉大的，至少在我看來(lái)是如此。隨著人口的增長(zhǎng)，地球也在越變?cè)叫　Ｎ覀円虼艘惨獙W(xué)會(huì)互相關(guān)愛(ài)和互相接受，這是非常重要的。”而在中國(guó)紫禁城音樂(lè)會(huì)中，他又對(duì)觀(guān)眾說(shuō)：“人都是平等的，我們要互相忍讓?zhuān)ハ嘟蛹{，互相關(guān)愛(ài)?！毖拍岬乃枷胗^(guān)念得到了觀(guān)眾和樂(lè)迷的支持和認(rèn)同。然而，雅尼這種“One World，One People”（同一個(gè)世界，同一個(gè)人）的音樂(lè)理念不僅在每一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中通過(guò)語(yǔ)言傳達(dá)給聽(tīng)眾，而且也主導(dǎo)貫徹他的每一次音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)，以樂(lè)曲、旋律、音符、音響為媒介，直達(dá)觀(guān)眾和樂(lè)迷心底，潛移默化升華他們的思想境界和人生追求。

如雅尼所說(shuō)：“不管觀(guān)眾是馬來(lái)西亞人、菲律賓人還是中國(guó)人，他們對(duì)我的音樂(lè)都反應(yīng)熱烈。我不斷聽(tīng)到這句評(píng)語(yǔ)對(duì)我來(lái)說(shuō)尤其意味深長(zhǎng)：你的音樂(lè)讓我們想起了我們自己的音樂(lè)。一時(shí)間，我對(duì)自己所創(chuàng)作的音樂(lè)的世界性和透明性的信心得到了證實(shí)”。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]雅尼，大衛(wèi)·蘭森.傾聽(tīng)雅尼[M].徐匡譯.北京：九州出版社，2004.

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