先秦法家基本思想的研究

郭新宇

【摘要】法家思想誕生于春秋戰(zhàn)國時期的社會大變革時期，以富國強兵、以法治國的理論而注明。本文從法家思想出現(xiàn)的社會背景入手，立足于法家的基本思想，對法家思想的顯著特點和社會影響進行分析與論述。

【關(guān)鍵詞】先秦 法家 富國強兵

一、法家思想出現(xiàn)的社會背景

春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上社會劇烈動蕩與重大變革的重要時期：奴隸主貴族開始不斷走向沒落，新興地主階級產(chǎn)生，發(fā)展并壯大；奴隸社會時期的分封制已不能適應歷史發(fā)展的需要，以君主專制為代表的封建制度開始形成并走向成熟。而在當時的歷史時期，東周王室衰微，諸侯軍閥混戰(zhàn)，各為一方。各諸侯國國君為了自保并拓展疆域，紛紛尋求有效的治國之道，這就為法家思想以及日后韓非的“法治”傳播提供了良好的政治土壤。

由于法家學說強調(diào)效率，注重實際需要，本身代表著新興地主階級的利益，因此受到了廣大諸侯國的青睞。到了戰(zhàn)國末期，韓非集“法、術(shù)、勢”于一體，為秦始皇建立中國第一個專制主義中央集權(quán)的封建大一統(tǒng)國家奠定了有力的理論基礎(chǔ)。

二、法家思想的基本內(nèi)容

法家認為在春秋戰(zhàn)國的紛亂之世，君主集權(quán)是不可阻擋的歷史必然。而西周的宗法封建制度根本上來講是世族貴族分權(quán)的政治體制，況且貴族大夫的勢力經(jīng)過幾百年的發(fā)展已經(jīng)對威脅君主造成現(xiàn)實的威脅，在一國之內(nèi)君主有被篡奪的危險。而在外部關(guān)系上，各諸侯國之間的征伐兼并戰(zhàn)爭，又使得各國都有亡國之憂。內(nèi)憂外患是君主面臨的現(xiàn)實，也是法家要解決的現(xiàn)實，法家的改革可以說就是針對這種現(xiàn)實而為君主提出的強國政策。由此，法家的法制之政也針對這種現(xiàn)實而包含兩方面的內(nèi)容。

其一、法家君主集權(quán)思想：絕內(nèi)患

法家提倡用法來治國，目的一，君主集權(quán)，以絕內(nèi)患。如上文所述，春秋戰(zhàn)國之世，諸侯之君主面臨的最大內(nèi)在威脅是公室貴族卿大夫和新興貴族。法家云，“萬乘之國弒其君者，必千乘之家”[1]，諸侯國君欲保主自己的君位必須抑制貴族的強勢，獨攬大權(quán)，法家就此給出了自己的策略。

首先，尊君尚法，絕對君權(quán)，法出于君。春秋戰(zhàn)國時代的貴族們“議事以制”，造成的結(jié)果就是貴族分散了君主的權(quán)力。法家之觀點是君主集權(quán)國家之法應皆出于君。簡單的來講就是，“威不兩錯，政不二門”。[2]

其次，法律對貴族不再有特別的禮遇，一斷于法。春秋之際，一國之內(nèi)的貴族擁有國家的部分立法和司法權(quán)，遵循的是“刑不上大夫，禮不下庶人”的原則。法家主張君主集權(quán)則必須對貴族的權(quán)力進行限制，剝奪他們在司法上的特權(quán)。法家主張以法為教，以吏為師，一國之內(nèi)惟有法行之上下國君才能控制臣民。法家首先認為法律應該公布。法律應當是國內(nèi)人人皆知：“法莫如顯，而術(shù)不欲見。是以明主言法，則境內(nèi)卑賤莫不聞知也”。法律之公布在于統(tǒng)一臣民的行為，“君臣上下貴賤皆從法”，[3]在全國的法律統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，法家提出，“刑無等級，自卿相、將軍以至大夫、庶人。[4]”當成文法公布，法令平等的加于全國上下，而貴族基本上也就沒有什么超乎法律之外的權(quán)力了。

再次，“法”、“勢”結(jié)合。學者們認為法家有三派，即法、術(shù)、勢三派，“勢”即君主對臣下的控制的權(quán)勢，法家要為君主集權(quán)實行專制，其首要者即君主之權(quán)勢不能失。法家君主之所以為君主，是因為君主有權(quán)“勢”，“人君失勢，則臣制之矣”[5]。故法家言勢皆為君主守勢之法，主張國家一切大權(quán)都必須掌握在君主的手里，是臣下不能染指。因君主的賢愚不同用勢的結(jié)果也不一樣，但不能期待所有君主都是“賢者”，故法家主張法、勢合用，以法律的規(guī)定來固定治國之策，以消除君主個人賢愚因素對國家治理上的影響。故法家說，“抱法處勢則治，背法去勢則亂”[6]。

最后，“法”、“術(shù)”合用。韓非主張法術(shù)合用?！靶g(shù)者因任而授官、循名而責實、操生殺之柄、課群臣之能者也。此人主之所執(zhí)也。法者，憲令著于官府、刑罰必于民心、賞存乎慎法而罰加乎奸令者也。此群臣之所師也。君無術(shù)則弊于上，臣無法則亂于下，此不可無一，皆帝王之具也?！盵7]

其二、法家富國強兵思想：排外憂。

春秋戰(zhàn)國之世各國天下無共主，戰(zhàn)事頻仍，各國皆有滅國之憂。法家確定了獎勵耕戰(zhàn)的思想，這一思想極其適應諸侯國君的要求，很有實用性。自商鞅變法就實行了法家的秦國富國強兵路線以至平定六國統(tǒng)一天下。

商鞅變法，推行的大舉措之一就是獎勵農(nóng)耕。“廢井田，開阡陌”，這實際上是要增加土地，開辟耕地，以增加國家收入。商鞅以“法”令獎賞的方式鼓勵農(nóng)耕，如生產(chǎn)糧食多者，免除勞役。二是獎勵軍功，商鞅以斬敵首之數(shù)論功賞爵，大大增強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力。當時，而耕與戰(zhàn)的關(guān)系是非常緊密的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是國富的基礎(chǔ)，也是貯備戰(zhàn)爭物資的基礎(chǔ)。

所以，商鞅農(nóng)戰(zhàn)并重，“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”，[8]重獎勵之，因為“國待農(nóng)戰(zhàn)而安，主待農(nóng)戰(zhàn)而尊?！盵9]法家主張獎勵耕戰(zhàn)以保障用于戰(zhàn)事的物資和兵源，同時，懲罰那些于耕戰(zhàn)不利之人，如韓非所說的“儒以文亂法、俠以武犯禁”等“五蠹” 。法家極力主張竭盡全國之力，投入到農(nóng)和兵。務農(nóng)以富國，富國以強兵，強兵以排外憂。

三、法家的社會影響

法家在春秋戰(zhàn)國時期的變革實踐中所力主推行的各種政策正順應了社會的發(fā)展、滿足了諸侯國富國強兵的要求。法家提倡的“法”制則代表了正在興起“士”階層的心聲。法家力主廢井田，開阡陌，廢封建，行郡縣，行法棄禮，“刑無等級”從經(jīng)濟和政治上打擊貴族的勢力，為君主集權(quán)掃除障礙；法家務耕戰(zhàn)，懲處不力于耕戰(zhàn)之人，為君主在兼并戰(zhàn)爭中做好保障。法家于戰(zhàn)國時的興起源于法家的務實精神，為諸侯國君主所重用，成就了秦帝國的統(tǒng)一與富強！

【參考文獻】

[1]《韓非子·有度》

[2]《管子·明法篇》

[3]《管子·任法》

[4]《韓非子·難三》

[5]《管子·任法》

[6]《商君書·賞刑》

[7]《韓非子·有度》

[8]《左傳·昭公二十九年》

[9]蕭公權(quán)，《中國政治思想史》，遼寧教育出版社，1983 年，p243-244