當(dāng)前我國青少年思想道德教育存在的問題及其對(duì)策研究

饒啟慧 李玲

摘 要：青少年是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。思想道德教育不僅對(duì)青少年自身發(fā)展有著重要的導(dǎo)向作用，還關(guān)乎整個(gè)國家的思想道德面貌和未來發(fā)展走向。但是新的歷史條件下，青少年思想道德教育面臨著新情況、新問題。本文簡要分析了當(dāng)前青少年思想道德教育存在的問題及原因，進(jìn)而針對(duì)上述問題從家庭學(xué)校社會(huì)三個(gè)方面提出了可行的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：青少年；思想道德；問題；對(duì)策

現(xiàn)如今，東西方文化、歷史與現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)與精神等各種因素交織在一起，人們生活更加豐富多彩的同時(shí)，也出現(xiàn)了許多消極因素不斷地沖擊著青少年的思想道德認(rèn)知。我們必須清楚的認(rèn)識(shí)到當(dāng)前青少年思想道德教育存在的問題，進(jìn)一步提出解決這些問題的措施。

一、當(dāng)前我國青少年思想道德教育存在的問題及其原因

作為00后的青少年，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀總體上是積極向上的，是新一代充滿朝氣的青少年。但青少年思想道德教育仍存在一些令人擔(dān)憂的問題。

（一）家庭結(jié)構(gòu)不完整，青少年心理脆弱的現(xiàn)象較為常見，傳統(tǒng)的錯(cuò)誤教育觀念使得青少年極易走上極端道路

近年來破碎家庭比例逐年增加，“離異單親家庭的子女在焦慮、孤獨(dú)傾向、自責(zé)傾向、沖動(dòng)傾向及身體癥狀等方面與完整家庭的子女存在著差異，離異單親家庭子女存在著自卑自責(zé)、冷漠孤獨(dú)、對(duì)人焦慮、沖動(dòng)等心理問題?！绷硪环矫?，傳統(tǒng)教育觀念中，父母和孩子的關(guān)系就是上對(duì)下，父母在家庭中具有絕對(duì)的權(quán)威。許多家長認(rèn)為打罵孩子是為了糾正孩子的錯(cuò)誤，讓孩子能夠更好的成長。

（二）學(xué)校思想道德教育內(nèi)容空洞，教師職業(yè)道德素質(zhì)有待進(jìn)一步提高

“現(xiàn)代德育已逐步向‘學(xué)會(huì)選擇的道德、‘主體性德育、‘活動(dòng)性德育、‘開放性德育邁進(jìn)，德育方式的改進(jìn)促成了青少年德育主體的形成?！钡?，思想道德教育課本題材選取不合理，教材講解上不貼近生活，總是眉毛胡子一把抓，最終形成了“教育小學(xué)生去愛國，教育大學(xué)生不要隨地吐痰，亂扔垃圾”這一尷尬局面。新課改的背景下，部分教師仍持守老舊的一套方法來教育學(xué)生，束縛自己的同時(shí)也束縛了學(xué)生的創(chuàng)新發(fā)展。

（三）社會(huì)利己主義盛行，大眾傳媒傳播的內(nèi)容日益復(fù)雜化，模糊青少年的是非觀

改革開放以來，傳統(tǒng)道德規(guī)范受到市場經(jīng)濟(jì)以及外來文化強(qiáng)烈沖擊的同時(shí)新的道德規(guī)范還沒有很好的建立。人們?cè)桨l(fā)地關(guān)注自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，過分的奉行利己主義，極易導(dǎo)致青少年價(jià)值觀的扭曲。電腦電視熒屏等大眾媒體上暴力色情信息和情節(jié)沖擊著青少年的思想道德觀念，極易誘發(fā)其犯罪。

二、當(dāng)前我國青少年思想道德教育存在的問題的對(duì)策研究

青少年思想道德教育是關(guān)系到中華民族未來發(fā)展的重要戰(zhàn)略工程，面對(duì)青少年思想道德教育的一系列問題，如何改善青少年思想道德教育顯得尤為重要：

（一）重視家庭教育在青少年思想道德教育中不可替代的地位，樹立正確的教育觀念

孩子從出生到青少年這一段時(shí)間里接觸最多的就是父母和老師，老師的地位是重要的，但是父母在影響自己孩子的思維方式、行為習(xí)慣上更有話語權(quán)。因?yàn)楹⒆幼钕仁艿降慕逃蛠碜杂诟改?，父母的言行示范?duì)孩子都有一定的熏陶作用。父母在教育孩子的過程中還要客觀對(duì)待孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，適當(dāng)讓其自己處理事情，經(jīng)受一些挫折與考驗(yàn)。在處理孩子的問題上，把自己放在一個(gè)與孩子平等的視角上，了解孩子的想法，讓孩子充分表達(dá)自己的意見，讓孩子覺得自己是得到尊重的，和孩子共同商討事情的解決辦法。再者，青少年正處于心理生理敏感時(shí)期，家長應(yīng)該尊重孩子的隱私，適當(dāng)?shù)慕o他們留一些個(gè)人空間，實(shí)現(xiàn)與孩子的和睦相處。

（二）突出學(xué)校在青少年思想道德教育中的主導(dǎo)地位

別林斯基說過“有許多種教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過德育教育在它們中應(yīng)該首屈一指?！彼枷氲赖陆逃龑?duì)學(xué)生形成良好的思想品德、健康向上的價(jià)值觀尤為重要，應(yīng)該將其放在學(xué)校教育教學(xué)工作的重要日程中，放在教師教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容中。學(xué)校應(yīng)秉持教書與育人并舉，堅(jiān)持把德育工作貫穿于教學(xué)之中。多開展一些以道德教育為主題的班會(huì)，讓學(xué)生自己組織，教師進(jìn)行輔助。學(xué)校應(yīng)該多組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，類似于情感體驗(yàn)、科技接觸等等，在參加社會(huì)活動(dòng)過程中，幫助青少年形成對(duì)自然的關(guān)愛，對(duì)社會(huì)、對(duì)自我的責(zé)任感。為人師表要嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的育人理念，以身立德，用自己良好的品德去感染學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

（三）營造優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，為青少年思想道德教育創(chuàng)設(shè)良好的社會(huì)氛圍

社會(huì)環(huán)境對(duì)于青少年思想道德具有不可忽視的影響，必須引起我們的重視。青少年思想道德教育深深的植根于社會(huì)與人的發(fā)展過程中，隨著時(shí)代的變化而變化。我們必須抓住時(shí)機(jī)，應(yīng)對(duì)青少年面臨的問題時(shí)，理論先行，用理論指引前進(jìn)。

習(xí)近平總書記指出：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無一歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。我們必須提高國家文化的軟實(shí)力，提高青少年對(duì)民族道德文化的認(rèn)同感，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教育以及青少年的日常生活之中。

另一方面，大眾傳媒已經(jīng)成為一種重要的認(rèn)知和學(xué)習(xí)的途徑，它囊括了報(bào)紙、電影、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)，在信息的傳遞上具有及時(shí)性、整合性、有效性等補(bǔ)課忽視的優(yōu)勢。我們可以利用大眾傳媒的這些優(yōu)勢，結(jié)合青少年自身的特點(diǎn)，將其運(yùn)用到豐富和發(fā)展青少年思想道德教育上來。

同時(shí)相關(guān)部門必須加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒傳播內(nèi)容的監(jiān)督，尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境必須凈化。青少年還處于心智未完全發(fā)育時(shí)期，容易受到各種言論的引導(dǎo)與左右，所以對(duì)于海外媒體上的一些偏激言論必須進(jìn)行有選擇性的報(bào)道，加強(qiáng)愛國主義的宣傳，將公共輿論引導(dǎo)到有利于社會(huì)發(fā)展的軌道上來，向公眾傳遞社會(huì)主義正能量。

作者簡介：

饒啟慧（1993-），女，漢族，江蘇淮安人，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)馬克思主義理論專業(yè)在讀碩士生，研究方向：思想政治教育；李玲（1992-），女，漢族，江蘇淮安人，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)馬克思主義理論專業(yè)在讀碩士生，研究方向：馬克思主義中國化。