我眼中的“梅山謠”

龍星竹

摘要：第一個梅山民間舞蹈文化主題的《梅山謠》在長沙首演，取得了很大成功，由此引入中國的民間舞蹈的力量。中國地大物博，人口眾多，在歲月的磨礪以及文化的沉淀中形成了具有我國特色的民間舞蹈，針對國內民間舞蹈的概念、民間舞蹈的特性以及民間舞蹈的發(fā)展的趨勢來進行研究，對舞蹈文化的價值、文化的傳承規(guī)律都有著重要的藝術價值。

關鍵詞：《梅山謠》 民間舞蹈 特征

一、《梅山謠》首演

第一個梅山民間舞蹈在長沙首演，這是民間舞蹈藝術表演的帶頭人以及中南大學學院老師們10年的心血所鑄就的藝術成果。這一舞蹈是選取了梅山的文化以及莫徭歷史的剖面，來進行的精心創(chuàng)作。是將梅山的原始的舞蹈形象進行的變換，用舞蹈的形式，把中華文化的精神傳承極大限度的發(fā)揮到舞蹈上面，《梅山謠》不僅反映出真實的生活的場景并且很大程度的保證了舞蹈的藝術本身，把民間舞蹈和現(xiàn)代舞的有機結合，讓全場的觀眾深切的感受到梅山文化。

我國是一個民族的大家庭，每一個民族都有著自己獨特的特性以及自己民族的獨特舞蹈，中國的民間舞蹈也就是中華民族舞蹈的根據(jù)。民間舞蹈，眾所周知，就是來自于民間的舞蹈，會受到民族文化的約束。但是不同的地區(qū)有著不同的生活環(huán)境、不同的生活方式、不同的民族特性、不同的宗教信仰等，所以在民間舞蹈的變化形式上有著很大的不同，往往民間舞蹈是在耕種以及平時的生活中產生的，所以也就在一定程度上反映了一個民族的人民的生活習慣和社會的現(xiàn)狀。用舞蹈來表現(xiàn)人們最貼切、最真實的想法，同時也以此來表現(xiàn)人們對美好生活的向往、愿望。

二、中國民間舞蹈的特征

（一）舞蹈、戲劇的合二為一

把舞蹈和戲劇合二為一是民族舞最基本的特征，民間舞蹈是民眾自己創(chuàng)造的成果，也能夠從一定程度上反映出人們生活的社會現(xiàn)狀以及文化的特征，而這種根據(jù)自身生活的環(huán)境、當?shù)亓曀?、民間故事、歌謠等來匯編成的舞蹈最具有生活原本的氣息，所以民間舞蹈很好的把舞蹈和戲劇、生活結合在了一起。

（二）自娛性

民間舞蹈被很多人稱之為自娛舞蹈，因為民間舞蹈是由民眾本能的沖動和自我的展現(xiàn)來編制的舞蹈，也是廣大民眾自娛自樂的舞蹈表現(xiàn)形式。同時表達了人們心中最正式的情感，民間舞蹈的本質就是娛樂，也就是舞蹈的最根本的表現(xiàn)特性，所以也就具備了自娛性的特征，這在民間舞蹈中是不可缺少的。

（三）民族性

民間舞蹈分地域性以及民族性，因為民間舞蹈的編制和所在的地域環(huán)境以及生活環(huán)境有著極大的關聯(lián)，同時也具備了鮮明的民族文化的獨特風格，也就形成了現(xiàn)今民族文化的不同的舞蹈的風格以及不同的舞蹈特點，例如鷹在藏族人民心中是崇拜的神鳥，所以在藏族舞蹈中極大程度的融入了這些，不僅抒發(fā)了人民對美好生活的向往，也表現(xiàn)出對宗教的虔誠。

（四）繼承性

民族舞蹈中的一些舞蹈被發(fā)展成為宮廷舞蹈，在進入階級社會之后，還有一些逐漸沉淀了歷史的發(fā)展仍然在民間流傳下去，也就受到了民間的流傳、發(fā)展、集成，從古至今，民間舞蹈始終是本著“舞以宜情”的傳統(tǒng)，民間舞蹈不斷的在民眾生活和勞作中產生、發(fā)展，也就使得民族舞有著土香淳樸的藝術的氣息。

三、中國民族舞蹈的發(fā)展趨勢

（一）重視原始的民間舞蹈的創(chuàng)造

民間舞蹈有著濃厚的原生態(tài)舞蹈的本質，它在中國舞蹈的歷史上具有重要的意義，但是在歷史上有著很多的原因，造成了每個民族的舞蹈只呈現(xiàn)出一個階段的舞蹈特征，民間舞蹈可能在不同的時期有著不同的形態(tài)，在一定的意義上能夠呈現(xiàn)不同的社會的發(fā)展的形態(tài)，原始的沒有遭到更改的民間舞蹈，很大程度的保存了舊時期民族的民間舞蹈的豐富多彩，這不僅僅是中國民間舞蹈的根本，也是中國民族舞蹈發(fā)展的源泉，也是一部可供人欣賞的舞蹈歷史文化。

社會在不斷的進步，很多地區(qū)經濟收入的比重逐漸的增強，也就造成各個民族的舞蹈有了經濟的含義，同時也為民族的旅游產業(yè)增添了色彩。不僅在社會的效益、經濟的收入有了很大的改變，也能夠讓民族的原始的舞蹈散發(fā)出新的青春力量，使得民間舞蹈重新散發(fā)出光芒。在原本的基礎上面，民族舞蹈在變換中不斷的發(fā)展。

（二）重視民間舞蹈技巧的發(fā)展

民間舞蹈的技巧多種多樣，很多的民間舞蹈風格的不同表現(xiàn)在表情的運用。在舞蹈的表現(xiàn)上，不會受到傳統(tǒng)的技巧的束縛，能夠把握住觀眾的心理將舞蹈推向高潮，給觀眾留下深刻的印象，讓觀眾在視覺上、心理上感受到舞蹈的沖擊。

民間舞蹈更多的是注重審美風格的體現(xiàn)，也就是掌握住舞蹈風格，其中的技巧不僅包含道具性的舞蹈技巧，也包含很多舞蹈動作的運用包括跳躍、旋轉等，這就形成了各個民族迥異的舞蹈風格，形成了各具特色的舞蹈技巧，表現(xiàn)出了各個民族、各個地區(qū)的民族的文化。不同的地區(qū)不同的民族有著不同的舞蹈道具，其中漢族通常使用的道具一般是手絹或者是扇子一類的，藏族舞蹈經常使用的是背鼓，在基本的道具使用以及動作上，維吾爾族的動作相對來說比較干凈利索，但是朝鮮族的舞蹈技巧就相對來說比較緩慢、優(yōu)雅。

民間舞蹈通常也是舞者想要表達內心想法的一種方式，也能反映出舞者內心的情感變化。在民間舞蹈中，即使動作做得再熟悉，技巧運用得再多，感情不投入就沒法做到人和舞蹈的結合，這個舞蹈就會變得蒼白無力，沒有自己的光彩。也有的舞者會把舞蹈的技巧放在舞蹈所要表達的感情以及舞蹈的核心外面，這就使得舞蹈變得沒有藝術的氣息，不能恰到好處的感染到觀眾，只有舞者把技巧運用到舞蹈的情感之中，才能夠讓自己的舞蹈感染到觀眾，只有在感情中運用了技巧，不僅能夠極大程度的豐富舞者的表現(xiàn)，也能夠讓舞蹈增加感染的力度。

民間舞蹈在最開始的時候是隨時隨地跳舞，逐漸向廣場和劇場延伸，現(xiàn)今的觀眾對舞蹈的技巧和表現(xiàn)形式要求也逐漸變高，舞者不僅要在一定程度上塑造舞蹈的人物形象，并且要把握好舞蹈的情感、舞蹈的意境。舞蹈的意境，是藝術化和所表達的事物的進一步加強，形成一個虛實結合的藝術境界，所以，舞蹈的最高境界就是把舞蹈變成藝術形式，讓技巧隱藏在舞蹈的表現(xiàn)之中，讓觀眾深陷其中。

四、新形式下的創(chuàng)作發(fā)展思路

（一）保護已經展現(xiàn)的原生態(tài)舞蹈，側重保護民間舞蹈的歷史發(fā)展

不僅要保護已經展現(xiàn)的民族舞蹈而且要在增強原生態(tài)舞蹈的基礎之上，增強對民族舞蹈的歷史過程的保護，要研究分析舞蹈歷史發(fā)展的變化，并且要找出民間舞蹈和社會歷史的發(fā)展關系，再結合現(xiàn)今的發(fā)展過程，來找出我國民間舞蹈的創(chuàng)作過程，以及民間舞蹈的發(fā)展走向，讓民間舞蹈發(fā)展得有理有據(jù)，隨著經濟的逐漸發(fā)展，民族舞蹈有一部分已經被用于商業(yè)用途，但是還有很多并沒有受到商業(yè)經濟的影響，依舊保持著自己的原創(chuàng)，原生態(tài)的民間舞蹈是自然地、貼近人的一種民間舞蹈的形態(tài)，現(xiàn)今越來越多的民間舞蹈展現(xiàn)在藝術的舞臺之中，有這些非凡的表現(xiàn)，讓人們越來越喜愛民間舞蹈。

（二）提煉民間舞蹈基本元素

在民間舞蹈的設計基礎之上，可以把基本的元素提煉出來，以便于大眾學習和傳播，但是很多技巧都是復雜的，這就讓大眾的學習受到了限制，但是相對簡單的舞蹈動作，又會顯得十分單一和枯燥。所以，如果創(chuàng)作民間舞蹈的舞者可以把民間舞蹈的動作創(chuàng)作得簡單并且有吸引力，就更加會受到大眾的喜愛，人們會更樂意去交流舞蹈動作，這對于民眾來說，才是最有效的舞蹈的宣傳方法。由此看出，舞蹈不僅是一種視覺的享受，也是一種運動的方式。所以現(xiàn)今不僅要保持原有的民間舞蹈的元素，還要在已經保存的舞蹈元素的基礎之上增加新型的有活力的新元素，但是在舞蹈的風格上依舊是民間的舞蹈風格，但是在舞蹈的表現(xiàn)形式以及內容方面有了很大的突破。讓民間舞蹈更加符合現(xiàn)今人們的視覺要求。讓民間舞蹈不僅符合視覺的享受，又增加了運動的元素。

（三）學院派民間舞蹈要真正靠近民間舞蹈

現(xiàn)今的學院派舞蹈要真正的結合民間舞蹈的特征，但還要相對的保證教學的舞蹈特征，并且學習的民間舞蹈的種類要多種多樣，要全面的去關注少數(shù)民族的舞蹈內容，營造一個良好的學習舞蹈的氛圍，這樣才能積極的調動學員的興致，才能調動學員學習舞蹈的熱情，一是想讓學生在學習舞蹈的同時感受到民間舞蹈所蘊含的舞蹈魅力、文化涵養(yǎng)以及民族的魅力，應該多舉行民間舞蹈走進校園的活動，并且特邀民間舞蹈的藝術家進入到學生課堂，學生也可以多進入少數(shù)民族，去設身處地的感受民間舞蹈的魅力，要把學習和民間舞蹈相互結合。二是要完善民間舞蹈，讓對民間舞蹈的重視程度不再受到人口多少的影響、不再受到民族地區(qū)的大小的影響、不再受到民族的發(fā)展的影響，讓每一個民族現(xiàn)今存在的原生態(tài)的動作，在記錄的同時，用舞蹈動作來展現(xiàn)民間的生活，主要是在人口少而且地區(qū)偏遠的少數(shù)民族，讓他們的民間舞蹈變得有意義，學生要拿來學習、保存、珍惜。

（四）表演類民間舞蹈編創(chuàng)的發(fā)展

首先就是作為舞蹈動作的編導，要深入的了解民間舞蹈的民族文化，并且要積累豐厚的文化底蘊，并且要對民族的事物持感性方面的思維方式。從很多舞蹈作品看來，優(yōu)秀的舞蹈編導一般都是文化底蘊豐厚、經驗豐富，對藝術元素相對熟悉，舞蹈編導能夠賦予一個舞蹈最靈性的靈魂，所以作品的好壞、成功都是來源于編導的創(chuàng)作。第二點就是要引發(fā)起對舞蹈創(chuàng)作的思考方式，舞蹈和很多事物不一樣，要深入的剖析舞蹈的精髓才可以真正的了解它。還有就是在編創(chuàng)民間舞蹈的時候，要回歸到民族文化的本質，要從自熱的角度，把人文的文化當作重要的方面，并深層次的去解析，把普及和流傳作為最終的要求。

五、結語

民間舞蹈是自然、社會、人類最原始的表達感情的方式，不僅能夠反映民族的生活也能夠反映出時代的變化、社會的發(fā)展，本文通過對《梅山謠》的簡評引入民間舞蹈，對民間舞蹈的特征進行了研究，不僅有自娛性、民族性、繼承性還有舞蹈和戲劇的合二為一，接著寫了中國民族舞蹈的發(fā)展趨勢，重視原生態(tài)的民間舞的創(chuàng)造而且重視民間舞技巧的發(fā)展，接著寫了在新的經濟形勢下編創(chuàng)民間舞蹈的思路，包括要在保護原生態(tài)的民間舞蹈的同時，側重的保護民間舞蹈的發(fā)展過程等，時代在不斷的進步，社會在不斷地發(fā)展，只有不斷的創(chuàng)新才能逐漸的突破并且獨立的保持自己的個性。

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