關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的思考

楊佑倫

【摘要】高中階段是學(xué)生學(xué)業(yè)的關(guān)鍵階段，高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)一方面要給學(xué)生講授相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)，另外一方面需結(jié)合教材內(nèi)容給學(xué)生傳達(dá)傳統(tǒng)文化精髓。因而我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)中將語(yǔ)文教學(xué)融入傳統(tǒng)文化是教學(xué)研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文主要介紹傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的現(xiàn)狀，然后讓語(yǔ)文教學(xué)契合傳統(tǒng)文化的滲入，進(jìn)而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化契合

人們對(duì)于傳統(tǒng)文化有不同的認(rèn)識(shí)與理解，語(yǔ)言學(xué)家也將傳統(tǒng)文化看成是精神文化與物質(zhì)文化的總和，但由于傳統(tǒng)文化的表象較多，因而傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵就顯得極為豐富。目前時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化具有鮮明的時(shí)代烙印，但在此過(guò)程中卻存有不足和缺點(diǎn)，所以在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要從客觀角度探尋問(wèn)題，正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，做到取其精華去其糟粕。

一、分析傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

語(yǔ)文作為一門重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有積極推動(dòng)意義。如果學(xué)生具有良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生的人際交往、為人處世以及其他方面能力都有顯著幫助。語(yǔ)文在學(xué)科學(xué)習(xí)中不僅是作為文化載體而存在的一類學(xué)科，更是理解傳統(tǒng)文化的一門學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)是傳承人類的文化與文明。

通過(guò)分析當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀能認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生使用最多的不是教材用書(shū)，而是輔導(dǎo)用書(shū)，故而可以斷定學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中自我學(xué)習(xí)意識(shí)薄弱，習(xí)慣依賴教材參考用書(shū)幫助學(xué)習(xí)，這類教學(xué)輔導(dǎo)用書(shū)既然存在就有其存在的價(jià)值，但是要適度的運(yùn)用，如果學(xué)生不去思考，全部依靠教學(xué)參考用書(shū)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的自主思維能力將逐漸減弱，對(duì)學(xué)生發(fā)展十分不利。另外，需要注意文化的傳承或者延續(xù)，不是機(jī)械式的對(duì)某種文化開(kāi)展一成不變的物質(zhì)傳承，其實(shí)任何傳承的實(shí)質(zhì)都應(yīng)是文化內(nèi)涵傳承，所以文化傳承中辯證態(tài)度是文化傳承的關(guān)鍵點(diǎn)，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)，傳承的內(nèi)容多為知識(shí)性的機(jī)械傳承，尤其在傳統(tǒng)文化講解部分，教師也是結(jié)合教學(xué)輔導(dǎo)資料，機(jī)械式的為學(xué)生講解文言文詞句中的含義，對(duì)于內(nèi)容的探討還不夠深入，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文言文的理解就是背誦，沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的體會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥異常。出現(xiàn)此類狀況是由于教師在教學(xué)活動(dòng)中沒(méi)能投入更多的時(shí)間與經(jīng)歷開(kāi)展深層教學(xué)研究活動(dòng)，導(dǎo)致教學(xué)方式只能停留在靜態(tài)學(xué)習(xí)上，不能使傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)更好的融合在一起。

二、語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合在一起的有效策略

（一）立足教學(xué)，科學(xué)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)推進(jìn)中，為讓傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)融為一體，教師需要先從課本的角度出發(fā)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解能力，鍛煉學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。第一，語(yǔ)文教學(xué)中，教師先要詳細(xì)的掌握課本內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)狀況理解課本知識(shí)，全面深刻的獲知整體教學(xué)目標(biāo)。第二，圍繞教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教學(xué)的內(nèi)容與方法需滿足傳統(tǒng)文化知識(shí)，保障正確價(jià)值觀形成的同時(shí)，讓學(xué)生具有積極的情感態(tài)度。如，學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》時(shí)，要從課本內(nèi)容出發(fā)，先讓學(xué)生了解荊軻為何刺秦王，并探究秦朝的統(tǒng)治為何讓人不滿，學(xué)生說(shuō)秦始皇暴政諸國(guó)不服，因而要刺殺秦王以平民憤，但是還有的學(xué)生說(shuō)秦始皇被刺殺的真正原因是秦王統(tǒng)一六國(guó)，六國(guó)中難免有亡國(guó)之人心懷憤恨，沒(méi)有秦朝的統(tǒng)一就沒(méi)有后來(lái)中國(guó)大一統(tǒng)，秦朝雖然在初期建國(guó)時(shí)很多做法不妥，但不能否定秦王所創(chuàng)立下的功勛。學(xué)生各持己見(jiàn)這是好事，說(shuō)明學(xué)生認(rèn)真思考過(guò)，教師可以就學(xué)生的這兩個(gè)觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，這樣不但讓教學(xué)與文化傳承更好的結(jié)合在一起，也讓學(xué)生對(duì)很多門類的知識(shí)有深入了解，高中階段的學(xué)生都有認(rèn)知，加之高中階段學(xué)生也學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史知識(shí)，所以讓語(yǔ)文、歷史、文學(xué)、文化這幾方面有機(jī)的融合是提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。

（二）多樣化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好老師，無(wú)論任何知識(shí)，為達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果，都要通過(guò)興趣鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教學(xué)中為讓傳統(tǒng)文化契合高中語(yǔ)文教學(xué)，教師可以在教學(xué)活動(dòng)中，重視教學(xué)方法的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以使用多媒體教學(xué)平臺(tái)，讓學(xué)生在音樂(lè)、燈光等教學(xué)輔助工具的幫助下，對(duì)學(xué)習(xí)氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境有良好認(rèn)知，進(jìn)而能從歷史典故出發(fā)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)和文化有新的了解，學(xué)生也能在愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)知識(shí)。比如，教師在講解《林黛玉進(jìn)賈府》這段內(nèi)容時(shí)，就可以利用多媒體教學(xué)模式，給學(xué)生播放紅樓夢(mèng)的片段，讓學(xué)生體會(huì)每一個(gè)版本的特點(diǎn)，學(xué)生前期可能更喜歡新版本，由于新版本無(wú)論在服裝還是燈光方面都比較清晰，而且整體的配色也很明艷，但學(xué)生通過(guò)閱讀文字對(duì)比圖像，才能發(fā)現(xiàn)其實(shí)老版本更貼近實(shí)際原著，并且通過(guò)老版本的紅樓夢(mèng)能深刻的體會(huì)到書(shū)中人物微妙的表情變化，如果教師僅僅用語(yǔ)言講解，這種情感是很難表達(dá)出來(lái)的，但利用多媒體這種直觀的表達(dá)方法就能直觀的體會(huì)出來(lái)這種情感。

（三）開(kāi)設(shè)名著拓展教學(xué)活動(dòng)

經(jīng)典名著是教學(xué)傳承的重要組成部分，但當(dāng)前學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典名著了解甚少，因而學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)名著的情趣點(diǎn)缺失，故此為更好的提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，教師可以為學(xué)生推出一些比較經(jīng)典的名著賞析活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)名著賞析了解中國(guó)的古典文化，并且對(duì)傳統(tǒng)文化有深入的探究性。很多學(xué)生喜歡閱讀，但是卻不喜歡書(shū)本上的閱讀，教師在講解課文時(shí)將課文段落進(jìn)行重新的劃分以及進(jìn)行中心思想總結(jié)，這就會(huì)將整篇課文分化，造成課文內(nèi)容被隔斷，學(xué)生不喜歡這類學(xué)習(xí)方式，另外由于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的是機(jī)械式搬運(yùn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，很少有內(nèi)心感悟，導(dǎo)致學(xué)生不去接受傳統(tǒng)文化。

教師可以帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一些有趣的故事，借用故事導(dǎo)入法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如三國(guó)中就有很多有趣的故事，諸葛亮三氣周瑜這一章節(jié)就是一個(gè)典型例子，教師要求學(xué)生從這一章節(jié)中感悟做人應(yīng)該大度寬厚，即使遇到不能說(shuō)服自己的時(shí)候，也要做到心如止水，周瑜有一世才華，但終究因?yàn)樾男鬲M窄，不能容人，將自己葬送，其實(shí)換一個(gè)角度考慮如果周瑜能真心結(jié)交諸葛亮，相信也會(huì)成為莫逆之交，更會(huì)為兩國(guó)的秦晉之好奠定基礎(chǔ)，可謂“雙贏”。讓學(xué)生從這個(gè)小故事中自己尋找感悟，探究自己在學(xué)習(xí)和生活中需要注意哪些問(wèn)題，不要讓把自己逼進(jìn)生活胡同內(nèi)。

結(jié)束語(yǔ)：

借用傳統(tǒng)文化的沉積和渲染，學(xué)生需要吸收與利用傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文教師要具備良好的目光，客觀真實(shí)的審視傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生具有傳統(tǒng)的思想道德素養(yǎng)，并有著良好的科學(xué)文化素養(yǎng)，以期讓學(xué)生適應(yīng)今后的人才選拔。教師在傳統(tǒng)文化互動(dòng)中，要不斷的弘揚(yáng)精品學(xué)習(xí)內(nèi)容，滿足學(xué)生閱讀興趣的前提下，要求學(xué)生具有時(shí)代發(fā)展精神，并在時(shí)代發(fā)展與閱讀中找到兩者的契合點(diǎn)，最大限度的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育中人格的完善。

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