百色學院實施紅色經(jīng)典藝術教育的探索與實踐

王鑫安

摘 要 紅色經(jīng)典藝術教育是以紅色經(jīng)典文藝作品為載體，通過藝術教育的途徑，對受教育者進行思想教育，促進他們?nèi)姘l(fā)展的教育實踐活動。百色學院以建設紅色經(jīng)典藝術教育示范基地為契機，深入挖掘本地紅色資源，對大學生實施紅色經(jīng)典藝術教育，取得了較大成績，但實施過程中也存在一些不足之處，文章從破除系部局限，激發(fā)學生熱情，積極交流經(jīng)驗等方面，提出了進一步加強紅色經(jīng)典藝術教育的思考和建議。

關鍵詞 百色學院 紅色經(jīng)典 藝術教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.07.046

Abstract Red classics art education is the carrier of red classics literature and art works， through the way of art education， the education of ideological education， and promote their comprehensive development of educational practice. Baise University in constructing the red classical arts education demonstration base as an opportunity， dig local red resources， red classic art education of college students， has made great achievements， but the implementation process， there are also some shortcomings， the from the get rid of limitations of the department， stimulate students' enthusiasm， positive exchange of experiences， etc. aspects and puts forward the thinking and suggestions to further strengthen the red classic art education.

Key words Baise University； red classic； art education

1 紅色經(jīng)典藝術教育的內(nèi)涵

要研究如何建設紅色經(jīng)典藝術教育示范基地，首先要對其內(nèi)涵有準確的理解和把握?！凹t色經(jīng)典藝術教育”是一個接連修飾限定的復合詞，如把它細分，對每個詞進行術語考證，都將是一個歷久而彌新的艱巨工程，且很多詞語學界至今沒有一個統(tǒng)一、權威的界定。而為了搞清楚“紅色經(jīng)典藝術教育”的內(nèi)涵，又必須找到一個通識性的共識。為此，我們采用如下方法：第一，把“紅色經(jīng)典藝術教育”拆分成“紅色經(jīng)典”和“藝術教育”兩部分，先把這兩部分的內(nèi)涵理清；第二，不尋求全面、統(tǒng)一的定義，只求在多種定義的基礎上，凝結出共識性的認識，從而概括出紅色經(jīng)典藝術教育的內(nèi)涵。

“紅色經(jīng)典”的來源主要有兩種說法：一種說法認為出現(xiàn)在中國當代文學領域，其后被引用到影視、音樂、戲劇、攝影等領域?！?997年，人民文學出版社將展現(xiàn)二十世紀五六十年代反映中國重大革命以及人民生活圖景的十部長篇歷史題材小說，如《平原槍聲》……等結集成“紅色經(jīng)典”叢書出版發(fā)行，自此，“紅色經(jīng)典”這個極具爭議性的詞匯吸引了國人的眼球?！雹?/p>

另一種說法認為最早出現(xiàn)在流行歌曲領域。 “‘紅色經(jīng)典這一詞最初出現(xiàn)于新時期的流行歌曲界。一些制作人把一些政治上已經(jīng)過時、但確曾一度廣泛傳唱的“革命歌曲”，用帶有流行歌曲特點的伴奏和唱法重新“翻唱”，然后制成唱片或磁帶出售， 所選的曲目涵蓋了多種類型的“革命歌曲”，最后整體上冠以“紅色經(jīng)典”的名字。”②

關于“紅色經(jīng)典”一詞的來源，結合以上兩種說法，筆者以為，應是先在民間的流行歌曲商業(yè)領域最早出現(xiàn)并得到廣泛使用，后由于人民文學出版社的使用，而上升成為一個引發(fā)國內(nèi)文學藝術界關注的詞匯。而對于“紅色經(jīng)典”涵義的理解，不同學者的解讀各有側重，歸納起來主要有從文學審美、歷史社會、商業(yè)文化等幾個角度，而無論從哪個角度進行解讀，其都有一個共同點——“紅色經(jīng)典”指的是一類文藝作品。這類文藝作品是中國二十世紀五六十年代產(chǎn)生的，主要描寫革命歷史和英雄人物的、有較大影響的文藝作品，因此，本文給予“紅色經(jīng)典”的界定是：產(chǎn)生于中國二十世紀五六十年代，主要以革命歷史和英雄人物為題材，具有思想教育功能且影響較大的文藝作品。

“藝術教育”涵蓋“藝術”和“教育”兩大領域，最后落腳點在“教育”，即通過藝術這一途徑對受教育者進行教育。 “從狹義上講，‘藝術教育被理解為對培養(yǎng)藝術家或?qū)I(yè)藝術人才所進行的各種理論和實踐教育。從廣義上講，‘藝術教育作為美育的核心，是面向每一個人的教育，強調(diào)提高全民族的整體素質(zhì)，同時注重人的全面修養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)復合型人才，因此它的根本目標是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。”③

通過以上對“紅色經(jīng)典”和“藝術教育”的解析，可看到二者在一定范圍內(nèi)具有共性：紅色經(jīng)典作品具有思想教育功能，藝術教育可以提高修養(yǎng)，完善人格，因此，對受眾思想品德的教育正是兩者的契合點，于是，把它們結合起來便順理成章了。綜上所述，本文界定“紅色經(jīng)典藝術教育”為以具有較大影響的革命文藝作品為載體，通過藝術教育的途徑，對受教育者進行思想教育，完善人格，促進他們?nèi)姘l(fā)展的教育實踐活動。

2 進行紅色經(jīng)典藝術教育的意義

通過紅色經(jīng)典文藝作品對學生進行思想素質(zhì)和道德情操教育，經(jīng)過多年的實踐，被證明是富有成效的，因此，這是教育部建設“紅色經(jīng)典藝術教育示范基地”的出發(fā)點。“各基地要充分認識紅色經(jīng)典藝術教育示范基地的重要意義……結合學校實際進一步完善建設規(guī)劃與實施方案，不斷提高紅色經(jīng)典藝術教育教學水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”④而作為示范基地，教育部還有以這些基地為榜樣推而廣之的期許蘊含其中。

3 百色學院進行紅色經(jīng)典藝術教育的探索

3.1 成功做法與成績

（1）紅色教育的亮點——“六個一”工程。即一個百色起義信息平臺、一臺紅色經(jīng)典文藝演出、一批紅色教育微型課程、一個紅城學術沙龍、一個紅城大講臺以及一系列紅色研究成果。六個一工程實施以來，學校在學風、校園文明等多方面都有較大提高，取得了不俗的成績，先后榮獲“第七屆全國高校校園文化優(yōu)秀成果二等獎”“全國教育改革創(chuàng)新優(yōu)秀獎”等榮譽。從學校整體部署來看，“紅色經(jīng)典藝術教育”是學校整個紅色教育的一個組成部分，其中的重頭戲是“一臺紅色經(jīng)典文藝演出”。按照學校慣例，每年舉辦兩場晚會——元旦迎新晚會和七一晚會。七一晚會是紅色經(jīng)典文藝演出的主要平臺，學校利用這個平臺多次舉辦紅色文藝演出，這些演出取材本地紅色資源，綜合運用舞蹈、音樂等藝術表現(xiàn)手段，融觀賞性、教育性于一體，取得了很好的教育和宣傳效果。（2）開設一批紅色經(jīng)典藝術教育微型課程。這些微型課程主要有紅色歌曲、名著、影視賞析，紅歌演唱，百色起義主題繪畫、景觀賞析等選修課，尊重學生興趣與選擇，潛移默化地對學生進行思想教育，取得了良好效果。（3）開展了一系列紅色經(jīng)典藝術教育實踐活動。學校結合科技文化藝術節(jié)，開展了“紅歌比賽”“紅色短劇比賽”等活動，這些活動對喚起學生們的“紅色記憶”，提高學生們的“紅色熱情”效果較好，教育成效明顯，對學校安全文明建設亦具有很大促進作用。

3.2 不足之處

（1）多數(shù)紅色經(jīng)典藝術教育活動以學校層面為主導，學生熱情和參與度不夠，呈現(xiàn)出“一頭熱”的態(tài)勢?？v觀學校在紅色經(jīng)典藝術教育方面采取的一系列舉措，有一個特點就是大都是在學校主導下完成，真正激發(fā)學生的自主性和熱情不夠。一個明顯的現(xiàn)象就是：學校熱情很高，動作頻頻，雖然也取得了不錯的效果，但學生沒有大面積參與，并且多數(shù)情況下是被動接受，熱情不高，形成了“一頭熱”的態(tài)勢。

（2）活動范圍偏小，尚未形成全校聯(lián)動機制。在學校開展的各種紅色教育活動中，只有政法、藝術等幾個相關系部動作較多，其他系部熱情不高，似乎那是政法系與藝術系的事情，沒有意識到自已也是紅色經(jīng)典藝術教育示范基地的建設者。很多時候?qū)W校布置相關工作后，許多系部也只是為完成任務，各自為政地組織活動，沒有形成全校聯(lián)動機制。這正是造成全校紅色經(jīng)典藝術教育氛圍不濃的原因之一。

（3）“紅色經(jīng)典藝術教育”在學校整個“紅色教育”中的占比較小，而“藝術”成分在其中更顯不足。其一，在“六個一”工程中，紅色經(jīng)典文藝演出占總體的六分之一，而紅色藝術微型課程占紅色微型課程總數(shù)的三分之二左右，總起來看，紅色經(jīng)典藝術教育在全校紅色教育活動中的占比不到三分之一，比重偏小。其二，紅色經(jīng)典藝術教育的目的是對受教育者進行思想教育，紅色經(jīng)典文藝作品是載體，藝術教育是途徑。盡管紅色演出和紅色藝術微型課程對藝術教育這一途徑有所涉及，但就全校活動而言，“藝術”甚至說“文藝”成分明顯不足。

4 進一步加強紅色經(jīng)典藝術教育的思考

（1）破除思維局限，樹立全校一盤棋思想，形成全校聯(lián)動機制。破除思維局限有兩層含義：一是不應僅僅局限于本地的紅色資源，應有更開闊的視野。二是應認識到，建設紅色經(jīng)典藝術教育示范基地是全校性工作，可以某些系部為主，但一定要破除部門藩籬，樹立全校一盤棋的思想，形成聯(lián)動機制。確立了這樣的指導思想，站在全校的高度，統(tǒng)籌調(diào)配全校資源，就能把這項工作做得更好。

（2）加大宣傳力度，廣泛開展豐富多彩的紅色經(jīng)典藝術教育實踐活動，學校主導但更重要是以學生為主體，激發(fā)學生熱情，擴大學生參與面，增強他們的參與意識。

首先，在領導小組的領導下，利用網(wǎng)絡、宣傳欄等一切手段，加大宣傳力度，不斷完善聯(lián)動機制，使各項活動開展得豐富而有序。其次，開展豐富多樣的紅色經(jīng)典藝術教育活動，擴大學生參與面，激發(fā)他們的熱情。組織者需進行充分的調(diào)研，認真思考活動內(nèi)容及形式等。根據(jù)積累的經(jīng)驗，大多數(shù)學生對藝術活動都很喜愛。正可以此為契機，加強藝術在教育活動中的比重。最后，在各項紅色經(jīng)典藝術教育實踐活動中，學校主導作用和學生主體地位互相支持，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。學校的主導作用應主要體現(xiàn)在組織、指導等方面段，許多工作可以放手由學生自己完成；學生的主體性應體現(xiàn)在學校指導下主動積極地去開展活動。

（3）“走出去，看一看”，積極與其他紅色經(jīng)典藝術教育示范基地交流建設經(jīng)驗。2010年12月，教育部確定延安大學等五所高校為紅色經(jīng)典藝術教育示范基地，2011年4月，又增設百色學院等高校為紅色經(jīng)典藝術教育示范基地。在示范基地的建設過程中，其他兄弟院校都有各自的亮點和成績，對于一些好的經(jīng)驗和做法，百色學院完全可以學習，并結合本校實際予以創(chuàng)新。同時，利用一切機會，與其他紅色經(jīng)典藝術教育示范基地進行相互交流，不僅開闊視野，也可展示百色學院自己的成果和風采，宣傳自身。在綜合了各種經(jīng)驗教訓和信息后，結合本地本校實際，精益求精，從而把基地建設得更好。

總之，百色學院近幾年在紅色經(jīng)典藝術教育方面取得的成績，有目共睹，在已有成績基礎上，總結經(jīng)驗教訓，揚長補短，進一步加強紅色經(jīng)典藝術教育，不僅能按時保質(zhì)地完成示范基地建設任務，更重要為學生思想教育提供了強大支撐。

注釋

① 信莉麗.中國“紅色經(jīng)典”：從電影到電視劇的轉(zhuǎn)型研究[D].昆明：云南師范大學，2013：3.

② 陳沖.雜彈“紅色經(jīng)典”[J].文學自由談，2002（4）：15-16.

③ 王豐.新中國六十年藝術教育的實踐進展與理論創(chuàng)新[D].北京：中國藝術研究院，2010.

④ 教育部高等教育司.關于批準增設河北師范大學等5所高校為紅色經(jīng)典藝術教育示范基地的通知.教高司函[2011]63號.