大學(xué)生思想政治教育中的友善觀教育

劉渝西 晏昊

摘 要 “友善”是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念，十八大將“友善”提升到了一個新的境界。本文立足于大學(xué)生思想政治教育，探析現(xiàn)階段大學(xué)生“不友善”行為的表現(xiàn)、原因及其對策。

關(guān)鍵詞 思政教育 核心價值觀 友善觀

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.07.044

Abstract "Friendship Value"， as an important concept in Chinese traditional culture， is lifted to the height of Core Socialist Values. On the basis of the ideological and political education， this paper focus on the current "unkind" behaviors in college life as well as the internal and external reasons of these problems， aiming to summarize the rational approaches to promote the "Friendship Value" education.

Key words ideological and political education； core socialist values； friendship value

“友善”一直是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、是歷代先賢所倡導(dǎo)的一種價值觀。黨的十八大報告將“友善”作為社會主義核心價值觀的內(nèi)容之一，在全社會范圍內(nèi)受到廣泛的倡導(dǎo)。

大學(xué)生的歷史使命，要求高校要堅定不移地加強(qiáng)大學(xué)生的社會主義核心價值觀教育，提升大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。而近年來越來越多的“不友善”事件的曝光，也使得在高校思想政治教育中“友善觀”教育勢在必行。

1 友善與友善觀

何為“友善”？學(xué)界對“友善”的理解并不完全一致，大體上可以包括以下幾個方面：

第一，團(tuán)結(jié)友好，互幫互助。

第二，真誠待人，禮貌行事。

第三，相互尊重，平等相處。

第四，求同存異，寬容大度。

“友善”既是一種誠信、友好的具體行為，又是一種愿意關(guān)愛、包容的內(nèi)在品質(zhì)?！坝焉啤奔扔糜凇叭伺c人”的關(guān)系，也用于“人與自然”、“人與社會”的關(guān)系，甚至可以理解為正確調(diào)試“人與自我”的關(guān)系。悅納自我、友善待人、關(guān)心社會、善待環(huán)境，這正是“友善”的內(nèi)涵所在，也是社會主義核心價值觀中“友善觀”的內(nèi)在要求。

“友善觀”也就是人們對“友善”的認(rèn)識，及其對“友善”態(tài)度、“友善”行為所秉持的觀點(diǎn)。社會主義核心價值觀中的“友善觀”立足于傳統(tǒng)文化中的與人為善，也體現(xiàn)了構(gòu)建和諧社會的時代要求?？梢詮囊韵聨c(diǎn)進(jìn)行理解：

悅納自我。立足于人與自我的關(guān)系，正確認(rèn)識自我，接受自身的優(yōu)缺點(diǎn)，正確評價自己；并充分利用自身優(yōu)勢，有目的地改正缺點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我的提升與完善。

友善待人。立足于人與人的相處，首先要做到尊重，尊重他人與己不同的行為、習(xí)慣，尊重他人的付出與努力，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。其次要做到理解，學(xué)會換位思考，體諒他人，并努力發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)。再次，要做到包容，有一顆寬容的心，用善意去對待他人的錯誤，包容并給予適當(dāng)?shù)膸椭Ｗ詈螅鲃雨P(guān)心幫助他人，真誠地給有需要的人提供幫助。

關(guān)心社會。人具有社會性，是社會的一員，不僅是依賴社會而生存，更需要在社會中明確自我定位，尋找自我存在的價值，以自身的發(fā)展促進(jìn)社會的發(fā)展，以自身的能力回報社會、感恩社會，也就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

善待環(huán)境。人與自然相互聯(lián)系、相互依存，要力求人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展?！笆濉碧岢摹熬G色發(fā)展”正是立足于人與自然和諧發(fā)展，倡導(dǎo)綠色低碳循環(huán)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

這四個方面環(huán)環(huán)相扣，相輔相成。人只有做到了悅納自我，正確認(rèn)識并評價自己，才能在與他人交往的過程中全面看待對方，尊重他人的不同行為習(xí)慣，理解他人的不同觀點(diǎn)，包容他人的問題與錯誤，體諒并主動提供幫助。只有做到了人與人的和諧，以人際和諧形成合力才能促進(jìn)社會和平穩(wěn)定發(fā)展，和諧的社會環(huán)境又為人的發(fā)展提供更大的平臺和更加廣闊的空間，促進(jìn)人的發(fā)展。符合科學(xué)發(fā)展規(guī)律的人類生活、社會發(fā)展方式不會損耗自然，反而會促進(jìn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

2 現(xiàn)階段大學(xué)校園的不友善現(xiàn)象及其原因分析

總的來說，大學(xué)校園的主流是和諧友善的。首先，大學(xué)生普遍認(rèn)可友善在人際交往和校園生活中有著至關(guān)重要的作用；其次，學(xué)生能夠感知到生活中的友善行為，并予以高度評價；再次，對于友善的校園環(huán)境，大多數(shù)學(xué)生抱以期待和信心。

當(dāng)然，大學(xué)校園作為一個較為封閉的社交生活場所，不可避免地存在著一些不友善現(xiàn)象。

2.1 現(xiàn)階段大學(xué)校園的不友善現(xiàn)象

第一，自我認(rèn)同中的不友善現(xiàn)象。悅納自己不僅是接受自己的優(yōu)點(diǎn)，更是接受自己的缺點(diǎn)，并不斷去改進(jìn)。自我認(rèn)同中的不友善表現(xiàn)為不能接受自身的不足從而引發(fā)問題：過度的追求形體的完美、不健康的生活和飲食習(xí)慣、自卑甚至較為嚴(yán)重的心理問題。

第二，人際交往中的不友善現(xiàn)象。從生活方面來說，不友善現(xiàn)象具體表現(xiàn)為不文明的語言、不恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)行為、宿舍矛盾以及與情感生活相關(guān)的各種矛盾沖突等。從學(xué)習(xí)方面來說，不友善現(xiàn)象包括缺乏互幫互助、惡性競爭、不尊師重教、作弊、論文抄襲等。

第三，社會生活中的不友善現(xiàn)象。誠信意識欠缺導(dǎo)致貸款期滿后還款違約、手機(jī)欠費(fèi)換號、簡歷造假等不友善行為。辨別能力較差導(dǎo)致的對于不良言論、不良行為的盲目跟風(fēng)。社會責(zé)任意識較弱導(dǎo)致感恩社會、回報社會意識的淡泊。

第四，對自然環(huán)境的不友善行為。環(huán)保意識弱，生活中浪費(fèi)水、電、糧食的現(xiàn)象屢見不鮮。亂扔垃圾、傾倒污水的不友善現(xiàn)象也在一定程度上存在。

2.2 大學(xué)校園中不友善現(xiàn)象的原因分析

學(xué)界對大學(xué)校園中不友善現(xiàn)象的原因已進(jìn)行了深入的研究，包括：社會生活領(lǐng)域的變化對人們的價值觀帶來巨大沖擊，各國文化交流頻繁、信息大爆炸時代網(wǎng)絡(luò)資源的過度膨脹對于涉世未深的學(xué)生的沖擊，獨(dú)生子女家庭中可能存在的過度溺愛行為等。

事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因是條件。因此，我們還需要在不友善現(xiàn)象的主體即大學(xué)生身上找原因。大多數(shù)學(xué)生對“友善”、“友善觀”的認(rèn)識僅流于表面，沒有能夠?qū)⑵渖钊氲阶约旱赖麦w系和行為準(zhǔn)則中去。也就是說大學(xué)生對于“友善”、“友善觀”的認(rèn)識僅僅停留在感性認(rèn)識的層面，未能將其演變?yōu)樽陨淼恼J(rèn)同并積極踐行。因此，思政教育中的友善觀教育就是要做到激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在興趣，使其真正從內(nèi)心贊同“友善”、“友善觀”，并以此指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動。

3 大學(xué)生思想政治教育中開展友善觀教育的幾點(diǎn)思考

大學(xué)生思想政治教育中友善觀教育的開展，也要從內(nèi)外因兩個方面入手：一方面，營造友善的環(huán)境，開展課堂教育；另一方面，緊抓學(xué)生的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)同，并為之主動踐行。

3.1 加強(qiáng)刺激，積累興趣，形成共鳴

3.1.1 營造“和諧友善”的校園氛圍

“和諧友善”的校園氛圍的營造對大學(xué)生自身友善觀的形成提供了外部環(huán)境，它可以潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中認(rèn)識、了解并認(rèn)同友善觀。“和諧友善”的校園氛圍的營造主要依賴于校園文化建設(shè)和相關(guān)校園活動的開展。首先，加強(qiáng)友善觀的輿論引導(dǎo)，發(fā)揮校園廣播、報紙、講座等傳統(tǒng)宣傳方式和學(xué)校主頁、微信平臺、微博平臺等新媒體形式的主渠道作用。其次，開展豐富多樣的校園活動。如：志愿服務(wù)活動，使大學(xué)生在幫助他人的過程中尋找自我的價值；如：優(yōu)秀學(xué)生事跡宣講，發(fā)揮榜樣的作用，激發(fā)學(xué)生思考友善的力量。再次，發(fā)揮社團(tuán)等校園團(tuán)體的促進(jìn)作用，讓優(yōu)秀的校園團(tuán)體影響更多的大學(xué)生。

3.1.2 系統(tǒng)的思政友善觀教育

在營造氛圍的同時，還需要加強(qiáng)系統(tǒng)的友善觀教育，將其融入到思想政治理論課堂，即主題班會、形勢政策課等。一方面，結(jié)合國際國內(nèi)形勢和時事，深入分析“友善”和“友善觀”的重要性，并結(jié)合建國以來對“友善”概念的理解與升華過程，系統(tǒng)論述“友善觀”作為核心價值觀的意義所在，及其對大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)意義。另一方面，可以針對不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，尋找適當(dāng)?shù)呐d趣點(diǎn)、接受方式，采取相對應(yīng)的方式開展友善觀教育，以文科類學(xué)生為例，友善觀教育可以追溯歷史，講述歷史中的友善事例；也可以以成語、詩詞為切入點(diǎn)，在賞析經(jīng)典的同時，了解友善的意義。

3.1.3 重要節(jié)點(diǎn)的引導(dǎo)與教育

大學(xué)生普遍關(guān)注社會熱點(diǎn)問題，把握好節(jié)點(diǎn)至關(guān)重要。大學(xué)生對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注高，并在關(guān)注和與他人的討論中積極思考解決的辦法，若加以正確的引導(dǎo)，將會有事半功倍的效果。如：汶川地震發(fā)生后全民齊心協(xié)力抗災(zāi)救災(zāi)，數(shù)千志愿者深入災(zāi)區(qū)開展志愿服務(wù)活動，幫助災(zāi)區(qū)人民走出地震的陰影，開始新生活，這是友善的集中體現(xiàn)，可以此引導(dǎo)學(xué)生理解友善、關(guān)愛的力量?！榜R加爵案”、“藥家鑫案”、“復(fù)旦投毒案”等不友善事件發(fā)生，讓人們看到了不友善的悲劇后果，以反例教育學(xué)生引以為戒。

3.2 積極誘導(dǎo)，促進(jìn)認(rèn)同，主動踐行

在接受了系統(tǒng)的友善觀教育后，大學(xué)生對“友善”、“友善觀”有了一定的了解；身處“和諧友善”的校園氛圍中，不停地受到各種相關(guān)校園活動、優(yōu)秀校園文化的刺激，重要節(jié)點(diǎn)以及優(yōu)秀事跡的宣傳帶來不間斷的引導(dǎo)，大學(xué)生對于“友善”、“友善觀”有了自己的理解，即一定意義上的理性認(rèn)識；通過參加社團(tuán)、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動，大學(xué)生從中找到自身的價值，并將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的認(rèn)同；在一次又一次實(shí)踐活動帶來的自我認(rèn)同的不斷增強(qiáng)中，形成自身的價值觀，并主動、自覺地在學(xué)習(xí)生活中去踐行。

4 結(jié)語

在思想政治教育中開展友善觀教育，一方面要從外部營造“和諧友善”校園環(huán)境，開展系統(tǒng)的思想政治教育，另一方面，把握學(xué)生認(rèn)識事物的特點(diǎn)，將友善觀真正地融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，引導(dǎo)學(xué)生從了解到認(rèn)識再到認(rèn)同并主動踐行。

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