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    借鑒建構(gòu)主義教育理論促進教學(xué)改革的路徑研究

    2016-05-30 04:16:23王輝
    教育教學(xué)論壇 2016年18期
    關(guān)鍵詞:教育理論建構(gòu)主義教學(xué)改革

    王輝

    摘要:建構(gòu)主義教育理論,以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性為主要目的,同時還重視教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與環(huán)境的互動,并努力倡導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,可以運用原有的知識經(jīng)驗進行探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí),除此之外,建構(gòu)主義教育理論還注重對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進行培養(yǎng),主要從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)習(xí)慣兩方面進行。由此可知,我國中小學(xué)課程在實施教學(xué)改革的時候,應(yīng)全面借鑒建構(gòu)主義教育理論中讓學(xué)生在活動與交往中進行探究學(xué)習(xí)的觀點。

    關(guān)鍵詞:教學(xué)改革;建構(gòu)主義;教育理論

    中圖分類號:G642.0 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2016)18-0091-02

    建構(gòu)主義是20世紀80年代在西方國家流行的一種學(xué)術(shù)觀點,同時也被稱作為一種認識論,并對各個學(xué)科領(lǐng)域影響至深,在教學(xué)改革中被視為一種新的研究模式。這種新的學(xué)術(shù)思潮在教育界掀起了一股熱潮,尤其是在我國,甚至成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)之一。由于建構(gòu)主義教學(xué)理論中的知識點與現(xiàn)代學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)的價值取向相互統(tǒng)一,并在一定程度上與教育革新的思想相合拍,因此建構(gòu)主義教育理論對我國教學(xué)改革具有一定的正面作用。

    一、建構(gòu)主義教育理論的發(fā)展現(xiàn)狀與內(nèi)容

    建構(gòu)主義也被稱為結(jié)構(gòu)主義,瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰,曾經(jīng)認為學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,知識并不是由教師簡單地傳授給學(xué)生,而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,積極主動地參與到知識建構(gòu)中,從而獲取知識。例如將兒童教育與環(huán)境結(jié)合,兒童在新事物面前,往往先通過個體認知同化環(huán)境,倘若成功同化,便會在環(huán)境中獲取平衡,反之,兒童則會做出相應(yīng)的調(diào)節(jié),直至形成一種平衡。此外維果茨基認為,要想提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,教師應(yīng)在了解學(xué)生知識水平基礎(chǔ)之上,將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動起來,以此不斷提升學(xué)生的知識水平。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展,再加之互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展,使得教育學(xué)逐漸受到建構(gòu)主義教育理論的影響,同時也擴大了建構(gòu)主義教育理論在全球范圍內(nèi)的影響力。

    二、教學(xué)改革現(xiàn)狀與發(fā)展

    1.教學(xué)改革現(xiàn)狀。當下,雖然眾多高校已經(jīng)實施了教育改革,但只是治標不治本,通俗地講,大部分學(xué)校只是改革了形式,卻沒有對教學(xué)內(nèi)容進行改革[1]。

    例如,在課堂教學(xué)中,教師往往把原本完整的文章,分為一段一段的講,這樣的授課方式,最終使一篇完整的文章,呈現(xiàn)出零散的現(xiàn)象,這就使得學(xué)生無法整體地把握全文。同時,教師在課堂上設(shè)置了很多環(huán)節(jié),問題過多,教師把問題拋給學(xué)生時,沒有給學(xué)生充足的時間進行交流,就對學(xué)生開始進行“灌鴨”模式,并且教師會對某一問題,重復(fù)地講解,而學(xué)生就呆板地將其記錄,往往教師所講的問題,學(xué)生不會過多地思考,甚至部分教師自顧自地講,沒有與學(xué)生進行溝通交流,所講的知識嚴重脫離實際生活,這樣學(xué)生就不能將自己所學(xué)知識充分地運用到實際生活中。

    2.教學(xué)改革發(fā)展。教學(xué)改革的主要內(nèi)容為:摒棄陳舊的、傳統(tǒng)的教學(xué)方式,并且在課堂中以學(xué)生為主體,讓每位學(xué)生更加積極地參與課堂活動中,同時,教學(xué)改革將以前學(xué)生被動式的聽課轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c的形式,從而很好地促進了學(xué)生和教師的互動。

    例如以大學(xué)英語教學(xué)為例。眾所周知,大學(xué)英語教學(xué)的基礎(chǔ)階段與專業(yè)階段在英語教學(xué)中是非常重要的兩個階段,隨著教學(xué)的不斷改革,如今的英語教學(xué)可謂是如火如荼,教師在教學(xué)的過程中,因材施教,采取靈活多樣的方式激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極興趣,在課堂上與學(xué)生之間的溝通交流也越來越頻繁。綜上所述,通過教學(xué)改革的方式,有計劃地改變教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式,能夠逐步地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力[2]。

    三、建構(gòu)主義教育理論的學(xué)習(xí)觀與教學(xué)觀

    1.建構(gòu)主義教育理論的學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認為,學(xué)生的知識不是通過教師的傳授而得到的,其主要的接受方式是學(xué)生在一定的社會文化背景下,借助教師和伙伴以及相關(guān)學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲取的。由于現(xiàn)代信息流來源的渠道不斷增多,而學(xué)生僅僅是學(xué)校的一個組成部分,因此傳統(tǒng)意義的教學(xué)方式已經(jīng)完全不符合現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)的要求。

    2.建構(gòu)主義教育理論的教學(xué)觀。建構(gòu)主義教育理論在強調(diào)學(xué)生的認知主體作用的同時,依然需要重視教師為主導(dǎo)作用,始終認為教師是知識建構(gòu)的幫助者與促進者。但是在目前,由于學(xué)生獲取信息渠道增多,不僅僅局限于學(xué)校課堂上的學(xué)習(xí),更多的還是來源于社會和家庭,以及來源于網(wǎng)絡(luò)等媒體。因此這就給教育機構(gòu)提供了更多的研究課題,在這種形勢下,教師在教學(xué)中應(yīng)更注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動機,同時創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境,以此組織學(xué)生展開合作學(xué)習(xí),除此之外,在學(xué)生原有的知識基礎(chǔ)上,提高學(xué)生分辨是非的能力,充分幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及學(xué)習(xí)方法,這樣學(xué)生才能在教師的指導(dǎo)下將自己當前所學(xué)知識與自身的經(jīng)驗相聯(lián)系,從而促使學(xué)生本身成為知識的主動建構(gòu)者。

    四、建構(gòu)主義教育理論在改革教學(xué)中的途徑研究

    建構(gòu)主義教學(xué)理論是在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的一種教學(xué)理論,其在教學(xué)改革的應(yīng)用中,有利于各科教學(xué)的提升和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。

    1.創(chuàng)設(shè)情境。建構(gòu)主義教育理論的主要原則是教師在教學(xué)的過程中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境學(xué)習(xí)環(huán)境,并且始終以教學(xué)目標為主進行情境教學(xué)。例如,以田徑技術(shù)教學(xué)為例,教師在充分考慮到學(xué)生能力基礎(chǔ)情況下,根據(jù)田徑技術(shù)教學(xué)的內(nèi)容需要,采用多種渠道以及采取多種工具,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)田徑技術(shù)學(xué)習(xí)的情境環(huán)境。如:利用多媒體信息技術(shù)為學(xué)生播放田徑激烈刺激的比賽場面,或者創(chuàng)設(shè)領(lǐng)獎臺上莊嚴肅穆的場景等,同時,讓學(xué)生借助現(xiàn)代技術(shù)體會田徑中的“運動”之美,通過傳輸畫面為學(xué)生營造震撼的場面,這樣可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)思考的過程中自主確定目標,這種目標可以引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探索新知識,并且提高學(xué)生積極探索學(xué)習(xí)的能力[3]。

    2.合作學(xué)習(xí),相互完善。運用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué),在一定基礎(chǔ)上要安排好學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí),由于每個學(xué)生自身閱歷和知識水平各不相同,對于一個事物的認識也各有不同,因此合作學(xué)習(xí)是十分必要的。同時教師為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,一方面要求學(xué)生將現(xiàn)有資源充分利用,通過合作學(xué)習(xí)共同解決問題。舉個例子,學(xué)生之間進行小組協(xié)商,首先每個學(xué)生可以先闡述自己對問題的認識,其次借助群體信息共享,使原來對問題模糊的認識,重新加以修補和完善,最終使學(xué)生的意見相互一致。

    3.反饋校正,意義建構(gòu)。在各科教學(xué)中全面貫徹建構(gòu)主義教育理論的教學(xué)原理,這就要求學(xué)生應(yīng)該積極進行反饋校正,意義建構(gòu)。然而意義建構(gòu),是指教師在教學(xué)過程中達到的最終目標。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律之間的關(guān)系。例如,以田徑教學(xué)為例,眾所周知,田徑是一項競技性體能的項目,運動員若想獲得高水平成績,其必須具備體能﹑智能﹑技能﹑訓(xùn)練等多方面因素的最佳結(jié)合,然而,由于每個學(xué)生對于田徑技術(shù)的選擇都有著自身的特點,因此,田徑技術(shù)的意義構(gòu)建就要求教師一方面要幫助學(xué)生充分理解田徑技術(shù)的性質(zhì),另一方面還要將田徑技術(shù)的規(guī)律以及該項目與其他因素的內(nèi)在聯(lián)系,告知學(xué)生,讓學(xué)生能夠?qū)μ飶郊夹g(shù)有一個深刻的理解。目前,由于學(xué)生對田徑項目的性質(zhì)以及規(guī)律,還有該項目與其他因素之間的內(nèi)在聯(lián)系認識不夠深刻,因此,這就需要學(xué)生不斷地反饋校正,從而更好地完成意義建構(gòu)。

    4.安排實踐性的作業(yè)。在教學(xué)中運用建構(gòu)主義教育理論,目的是為增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,激發(fā)學(xué)生對各科學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。因此,倘若教師在教學(xué)的過程中,教師親自為學(xué)生進行實操訓(xùn)練,這樣學(xué)生在得到鍛煉同時,會享受通過自己的努力完成作品帶來的快樂,這樣就調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如,教師為學(xué)生布置的錄音作業(yè),首先需要把大課件中有關(guān)動物主題的對話模塊單獨挑出來,其次讓學(xué)生進行小組合作,按照對話情景將自己錄制的聲音代替原來的聲音,當學(xué)生完成任務(wù)時,看到自己的作品,成就感會增高。眾所周知,合作學(xué)習(xí)是體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力與實踐能力的重要環(huán)節(jié),同時,往往讓學(xué)生感受最多的就是探索、合作以及實踐的過程。由此可知,教師為學(xué)生設(shè)置個性化的作業(yè)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并且學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與解決實際問題的能力也得到極大的提高,從而使意義建構(gòu)的效果發(fā)揮到極致[4]。

    5.舉辦匯演評比活動。教師在教學(xué)的過程中,對學(xué)生的平時作業(yè)應(yīng)加強重視,并且將部分優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀作品,在課前進行展示、表揚與鼓勵,同時鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生再接再厲,激勵落后的學(xué)生加倍努力。與此同時,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生之間進行競爭,充分為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如,教師在學(xué)期快結(jié)束時,可讓學(xué)生將所學(xué)的知識進行歸納總結(jié),以此制作一個課件,然后教師從中擇優(yōu)選取部分學(xué)生的作品,讓其在課堂上演講,同時接受其他學(xué)生提問,最后,教師在給予最終的點評。這樣可使學(xué)生的教學(xué)效果與學(xué)習(xí)效果均得到的檢驗,并且在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時還引發(fā)了學(xué)生之間的競爭,更好地培養(yǎng)了學(xué)生獨立自主分析問題與解決問題的能力,使學(xué)生懂得如何利用信息技術(shù)獲取自己所需的資料,從而促使整門課程的意義得以構(gòu)建。

    五、結(jié)束語

    總而言之,建構(gòu)主義教育理論運用到各科教學(xué)中,它一方面不僅可以調(diào)動學(xué)生的積極性和主觀能動性,使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不斷提高,另一方面有助于拓展學(xué)生的知識面,以及使學(xué)生的各項知識與技能得到更好地發(fā)展,因此這種教學(xué)理論值得在各科教學(xué)中嘗試和推廣。

    參考文獻:

    [1]郝文武.當代中國教育哲學(xué)研究:從概念建構(gòu)到理論創(chuàng)新和實踐變革[J].北京師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2010,(6).

    [2]劉萬倫.建構(gòu)主義教學(xué)思想及其在我國的本土化問題[J].比較教育研究,2005,26(7).

    [3]吳剛.奔走在迷津中的課程改革[J].北京大學(xué)教育評論,2013,11(4).

    [4]裴娣娜.中國教學(xué)論學(xué)科的當代形態(tài)及發(fā)展路徑[J].教育研究,2009,(3).

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