文化產(chǎn)業(yè)視野下的豫商文化傳播研究

摘 要：中原文化歷史悠久、源遠流長，經(jīng)過長期的發(fā)展演變，培育出了特有的豫商文化。隨著現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展，文化這一軟實力產(chǎn)業(yè)已經(jīng)越來越受到人們的青睞，幾乎滲透到了各個領(lǐng)域。雖然文化傳播的重要性已經(jīng)受到重視，但對于豫商文化的資源整合及產(chǎn)業(yè)模式等的認知仍然匱乏。豫商文化作為中原企業(yè)文化的根基，其傳播發(fā)展狀況，對實現(xiàn)中部崛起及中原經(jīng)濟區(qū)和航空港區(qū)的戰(zhàn)略發(fā)展，具有重大意義。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；豫商；文化傳播

1 概述

河南簡稱豫，豫商即為河南籍的商人。“亥作服牛，相土作乘馬” [1]，出自《世本？作篇》，指的是在商代早期，一個首領(lǐng)王亥，祖籍河南，馴服了一頭牛，并讓它拉運貨物，形成了早期物物交換的簡單貿(mào)易，王亥也成為了最早的商人師祖；緊接著是政商結(jié)合的商人自貢，祖籍河南?？h；被稱為“治生祖”的白圭，祖籍河南洛陽；理財專家桑弘羊，西漢時期洛陽人。秦漢國家統(tǒng)一之后，直至宋元明清，再到現(xiàn)代的新豫商，豫商產(chǎn)業(yè)已經(jīng)越來越繁盛了。

豫商文化現(xiàn)多以旅游的形式發(fā)展，文化資源缺乏有效整合，本文從文化產(chǎn)業(yè)視野下，從豫商文化的產(chǎn)業(yè)價值入手，對其進行深度挖掘，結(jié)合現(xiàn)有的研究成果及國外的先進發(fā)展模式，對豫商文化的產(chǎn)業(yè)傳播發(fā)展提出建議。

2 豫商文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

豫商文化是河南文化要素的重要組成部分，隨著河南省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，豫商文化產(chǎn)業(yè)也有很大的發(fā)展，已形成初步的規(guī)模，主要體現(xiàn)在以“豫商”為主題的影視行業(yè)、旅游業(yè)和出版業(yè)等多個行業(yè)領(lǐng)域。雖然目前豫商文化產(chǎn)業(yè)有了很大的發(fā)展，但是與國內(nèi)外較先進的文化產(chǎn)業(yè)相比還有很大的差距，存在許多問題。

2.1 產(chǎn)業(yè)觀念滯后，資源意識狹隘

目前，豫商文化的產(chǎn)業(yè)模式是一種簡單的、依托獨特文化資源的產(chǎn)業(yè)模式，屬于旅游文化開發(fā)模式。由于長期受計劃經(jīng)濟體制的影響，人們還沒有認清楚文化和經(jīng)濟的關(guān)系，對豫商文化的價值認識不足，沒有充分挖掘。在資源利用上，主要以旅游開發(fā)為主。從古至今，豫商行業(yè)里涌現(xiàn)了很多名人及文化遺址，但開發(fā)形式過于單一，大都以景點的方式，如康百萬莊園，以收取門票為主要收入，缺乏深度挖掘，對資源造成了極大浪費。

2.2 產(chǎn)業(yè)體制落后，經(jīng)營管理分散

豫商文化產(chǎn)業(yè)要想取得長遠發(fā)展，必須把體制改革放在首要地位。到目前為止，河南省大多數(shù)文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營還在用計劃經(jīng)濟的模式，市場經(jīng)濟體制沒有得到充分的發(fā)揮運用，造成文化產(chǎn)業(yè)體制混亂，出現(xiàn)多頭管理的局面。管理體制的問題，不僅消耗了有效資源、利益分配不均、管理不統(tǒng)一，還阻礙了產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的文化體制已經(jīng)對豫商文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了制約。從所有制結(jié)構(gòu)來看，豫商文化產(chǎn)業(yè)主管單位隸屬于河南省政府和文化廳，屬于國有企業(yè)，管理的靈活性相對較低，經(jīng)濟效益不高，而且經(jīng)營管理也比較分散，造成文化資源不能獲得有效利用。其文化產(chǎn)業(yè)的市場化程度也受到了政府體制機制的束縛[2]。

2.3 新興產(chǎn)業(yè)人才匱乏，創(chuàng)新能力差

隨著現(xiàn)代傳媒、動漫游戲、數(shù)字視聽、網(wǎng)絡文化等新興文化產(chǎn)業(yè)的興起，河南省在這些方面的人才匱乏問題日益凸現(xiàn)，很大程度上制約了文化產(chǎn)業(yè)向新興領(lǐng)域發(fā)展。另外，文化產(chǎn)業(yè)單位由于缺乏創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力不足，也大大阻礙了全省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，創(chuàng)新可以看作文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心、靈魂，沒有創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)也就無法很好地適應市場的需求。豫商文化底蘊深厚，歷史悠久，文化資源豐富，有名人、遺跡，文化精神、品牌商標、節(jié)慶會展等，但是這些文化資源卻沒有被充分地挖掘利用，其真正原因就在于缺乏創(chuàng)新，沒有適應市場需求，產(chǎn)業(yè)模式單一，豫商文化產(chǎn)業(yè)的傳播發(fā)展，急需有創(chuàng)新能力的新興人才。

3 豫商文化的傳播發(fā)展策略

3.1 創(chuàng)建文化品牌，擴大市場影響

打造豫商文化品牌，在文化傳播過程中，重視豫商的形象，加強公眾對豫商文化的認識[3]。河南文化源遠流長，受傳統(tǒng)文化的影響，河南商人具有大忠、大義、大德、大愛的精神，踏實內(nèi)斂、俠肝義膽、自尊自強、包容寬厚。電視、報紙等新聞媒體應成為宣傳豫商文化的主體，同時借助微博、微信、網(wǎng)絡視頻等新媒體的方式，創(chuàng)新傳播形式，加大宣傳力度，提高豫商文化傳播的效果，最終形成有影響力的文化品牌，獲得社會的認可。

3.2 開發(fā)文化產(chǎn)業(yè)傳播新模式

借助目前國外比較成功的文化產(chǎn)業(yè)模式的經(jīng)驗，例如NBA經(jīng)營模式、迪斯尼經(jīng)營模式等，開發(fā)豫商文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。NBA，世界籃球文化的代名詞，它的發(fā)展史就是一個智能管理的發(fā)展史，主要是把人才戰(zhàn)略、培訓管理、團隊精神、經(jīng)營智慧等完美地結(jié)合在了一起，沖擊著制高點[4]。它主要是通過構(gòu)建完美的制度保障，打造精彩聯(lián)賽，增加觀賞性和吸引力，同時建立多元化的宣傳渠道，有NBA電視、網(wǎng)站、商店等，這些都有效的推廣了NBA這種職業(yè)籃球文化產(chǎn)業(yè)；迪斯尼經(jīng)營模式主要是通過主題公園、電影、電視、網(wǎng)絡商務等四大板塊盈利[5]。

3.3 創(chuàng)造多元化的文化傳播渠道

3.3.1 借助報紙、雜志為主的傳播媒介

報紙、雜志屬于傳統(tǒng)的印刷媒介，其主要特點有：保存性強，信息固定持久，適合傳達深度信息；選擇性強，時間、地點、快慢、詳略都由受眾者自己決定，接收信息處于主動地位；受眾地區(qū)性強并且相對集中，更容易形成穩(wěn)定的受眾群體。例如：2014年8月，《大河報》專門報道了第九屆豫商大會，主題是豫商“回家”敘鄉(xiāng)情圖共贏。

3.3.2 借助電視、電影傳播媒介

電視這種傳播媒介，因為是借助動畫圖像，與報刊雜志相比，更加生動形象，接受門檻低，容易獲得大眾的認可和喜愛，所以傳播范圍廣，影響比加大，是文化傳播的一種很好的渠道。

《康百萬》作為一部展現(xiàn)豫商精髓的電視劇，電視劇從不同角度發(fā)掘康百萬的歷史價值，展現(xiàn)了“大豫商”的形象。文化是無形的，但是卻通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法滲透在《康百萬》電視劇中，在時尚元素和歷史感之間找到共同點，盡可能滿足不同層次觀眾的需求。劇中融入許多地域文化的內(nèi)容，比如鞏義是豫劇大師常香玉的故鄉(xiāng)，豫劇、風土人情等也將有所體現(xiàn)。通過這種傳播方式，還可以實現(xiàn)河南省文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展。另外，該劇分別從情感和理性不同角度展示了豫商的精神世界、揭示了豫商的歷史作用，闡釋了中原商人、中原商業(yè)文明對于中國商人、中國商業(yè)文明的“本源意義”同樣譜寫豫商文化的電視劇還有《經(jīng)緯天地》、《大河兒女》等，這些都是反映豫商精神的文化影視作品，尤其是反映當代新豫商的影視作品。

除了電影電視劇，河南電視臺民生頻道于2015年8月24日晚11點30分，河南省首檔大型財經(jīng)人物訪談節(jié)目《豫商面對面》正式上線播出。該節(jié)目專門反映河南經(jīng)濟界重大事件、記錄天下豫商創(chuàng)業(yè)歷程的大型專題欄目，本著宣傳豫商精神，推廣豫商新貌，專注豫商發(fā)展為前提，《豫商面對面》欄目將帶領(lǐng)大家認真細致地尋訪豫商蹤跡，感悟豫商人的團結(jié)，了解豫商勇闖天下、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神內(nèi)涵和勵志故事。

3.3.3 借助網(wǎng)絡傳播媒介

網(wǎng)絡傳播媒體，就是借助互聯(lián)網(wǎng)這個信息傳播平臺，通過文字、圖像、動畫等形式，傳播信息的一種數(shù)字化傳播媒體。該媒介由于形式更加多樣，內(nèi)容更加全面，所以更加有利于文化的傳播與繼成。在目前經(jīng)濟全球化的背景下，文化產(chǎn)業(yè)處在大大融合的時期，網(wǎng)絡的文化傳播變?yōu)樵絹碓街匾奈幕瘋鞑シ绞?。因此，開通網(wǎng)絡媒體傳播渠道，對豫商文化的傳播、傳承，具有重大意義。

豫商文化產(chǎn)業(yè)的傳播發(fā)展，在市場經(jīng)濟的引導下，豫商文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)在旅游業(yè)、電影電視劇的創(chuàng)作方面有了較大的發(fā)展，但產(chǎn)業(yè)模式單一，層次較低，急需進一步的改革完善。豫商文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須要以核心文化價值為指導，逐漸提高大眾的文化產(chǎn)業(yè)意識，在政府的領(lǐng)導下，進一步整合文化資源，完善產(chǎn)業(yè)融資渠道，加大豫商文化的傳播擴散力度，最終推動豫商文化的傳承復興。

參考文獻：

[1]宋衷注.世本·作篇（卷1）[M].上海：商務印書館，民國26年（1937）.

[2]宋朝麗.豫商文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的問題解析[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版），2015，03.

[3]宋淑芬.豫商文化的傳播策略探析[J].河南商業(yè)高等?？茖W校學報，2013，06.

[4]王寶庫，王鵬.晉商文化之旅[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

[5]秦二.文化產(chǎn)業(yè)視野下的晉商文化傳播研究[D].重慶大學，2012，05.

作者簡介：

秦禮敬（1985-），女，河南鄭州人，河南牧業(yè)經(jīng)濟學院旅游管理系助教，碩士研究生。