漫談古詩(shī)文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)

語(yǔ)文教育最為明顯的特征是利用語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵去形成對(duì)學(xué)生廣泛而又深刻的精神世界的影響，言簡(jiǎn)意賅，就是語(yǔ)文教育引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)。筆者任教初中語(yǔ)文數(shù)年，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常思考怎樣從語(yǔ)文教學(xué)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生精神意義上的成長(zhǎng)，經(jīng)常思考教材文本所涵蓋內(nèi)容對(duì)學(xué)生精神意義成長(zhǎng)所能夠形成的影響。古詩(shī)文是語(yǔ)文課堂的重點(diǎn)，也是我國(guó)古代文學(xué)作品中璀璨的明珠，光彩照人，對(duì)學(xué)生精神成長(zhǎng)具有重要作用。對(duì)于古詩(shī)文的教學(xué)，不能就是簡(jiǎn)單的灌輸，而應(yīng)當(dāng)去思考一定的策略。

一、古詩(shī)文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)，需養(yǎng)成學(xué)生自主閱讀習(xí)慣

入選于初中語(yǔ)文教材的古詩(shī)文內(nèi)容相當(dāng)廣泛，多從環(huán)境景物的描寫(xiě)中，多從事情的描敘中，多從事理的敘述中，形成理想的光彩照人之處。古詩(shī)文內(nèi)蘊(yùn)深厚，不是學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單意義上的朗讀就能獲取的，也不是教師通過(guò)講解灌輸所獲取的，必須做到讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)。若非如此，怎可發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文的獨(dú)特魅力，如何提高文學(xué)素養(yǎng)？所以，在古詩(shī)文的教學(xué)中，讓學(xué)生能夠真正汲取到古詩(shī)文的正能量，著實(shí)需要教師和學(xué)生去高度自主地感悟。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)漢樂(lè)府中的《木蘭詩(shī)》時(shí)，學(xué)生的自主感悟就獲取了理想的效果，也讓筆者獲得意外驚喜。學(xué)生在比較充分閱讀的基礎(chǔ)上，首先從詩(shī)文的字里行間感悟出花木蘭是一個(gè)偉大的民族女英雄，在她的身上折射出古代女子的光輝，她是如此的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，“將軍百戰(zhàn)死”她卻“壯士十年歸”，可見(jiàn)這位女英雄是何等的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。這讓學(xué)生體悟到即便處于和平年代，仍然需要去弘揚(yáng)這種民族精神。此外，學(xué)生們還從詩(shī)文的字里行間感悟到，《木蘭詩(shī)》還展現(xiàn)出一個(gè)十分具有柔情的美麗形象，學(xué)生們則從多處發(fā)現(xiàn)花木蘭那溫婉之美，如“可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)?！?/p>

二、古詩(shī)文教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)

初中學(xué)生欣賞古詩(shī)文，學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的正能量，是我們大家都想去積極追求的。怎樣讓學(xué)生從欣賞古詩(shī)文中獲取正能量？最重要的是學(xué)生要有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵。我們可以充分肯定的是，能夠促使古詩(shī)文之意境在學(xué)生心理烙下深深印記的當(dāng)屬學(xué)生自己的諸多感悟。譬如和大家一起去學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，這是選自《戰(zhàn)國(guó)策》的一著名篇章，比較細(xì)致地刻畫(huà)了一代賢臣的形象，鄒忌精細(xì)、聰明。那我們?cè)鯓幼寣W(xué)生從鄒忌這賢臣身上去獲取正能量，又能夠獲取怎樣的正能量呢？如果教師單一的灌輸，學(xué)生獲取正能量?jī)H能停留在表面，而不是學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)，感染啟迪的意義不深，能夠汲取正能量的可能性也不會(huì)很大。筆者讓學(xué)生從鄒忌諷齊王納諫方法的表達(dá)上去思考，鄒忌是怎樣表達(dá)的呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)認(rèn)真的閱讀、思考和歸納、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)鄒忌以自身生活中的小事設(shè)喻，從自身“美”的問(wèn)題對(duì)妻、妾、客的發(fā)問(wèn)后，各自回答的反思內(nèi)容去設(shè)喻，以此勸說(shuō)齊王。學(xué)生發(fā)現(xiàn)鄒忌能夠去諷齊王納諫是需要一定勇氣的，因?yàn)楣胖{諫者有些是自取滅亡甚至株連九族的，但為了民族大業(yè)，他主動(dòng)去納諫;是一種以民族大義為重的精神。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)，鄒忌諷齊王納諫，不僅僅就是一種勇敢，且具有一種智慧，就像諸葛亮出師表那樣，作為輔佐兩朝之賢臣還需要考慮奏表之策略。諸葛孔明是怎樣奏表的呢？大家便從由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想。

三、古詩(shī)文教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生精神成長(zhǎng)，需營(yíng)造學(xué)生高度創(chuàng)新氛圍

學(xué)生的閱讀感悟，我們不應(yīng)強(qiáng)得植入，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自己去感悟。學(xué)生的創(chuàng)新感悟是學(xué)生所獲取正能量的源泉所在。如對(duì)古詩(shī)詞的閱讀感悟，需要學(xué)生去發(fā)現(xiàn)意象和意境，需要學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞也能夠像學(xué)生去閱讀小說(shuō)那樣，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。這樣的要求雖不高，但現(xiàn)實(shí)卻缺少這種自主、探究意義上的創(chuàng)新精神。如教學(xué)辛棄疾的《西江月》這首詞，不但讓學(xué)生能夠圍繞那聊聊數(shù)語(yǔ)，感悟那生動(dòng)具體的氣氛、感悟那親切的情趣，還讓學(xué)生去探究如何從這情景交融的整體中構(gòu)建起一個(gè)藝術(shù)形象。由此，課堂就不僅僅是簡(jiǎn)單的氣氛熱鬧上的問(wèn)題，更應(yīng)當(dāng)是學(xué)生勇于探究的正能量的熱情。

學(xué)生閱讀古詩(shī)文，形成學(xué)生正能量需要思考的問(wèn)題還有很多，實(shí)施起來(lái)也具有一定的復(fù)雜性，但只要用心去探究，實(shí)施起來(lái)會(huì)比較得心應(yīng)手，當(dāng)學(xué)生能夠獲取更為理想的正能量時(shí)，初中學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)也就順理成章了。

（高大永 ?江蘇省睢寧縣姚集中學(xué) ?221242）