中國精神視域下的應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)提升研究

王琦　王艷

摘 要：中國精神是中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，代表著中國優(yōu)秀文化的基因。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，大學(xué)生的素質(zhì)將影響整個民族的素質(zhì)。人文素質(zhì)是大學(xué)生整體素質(zhì)構(gòu)成的重要方面，對于大學(xué)生的素質(zhì)提升具有方向性和引領(lǐng)性作用。應(yīng)當(dāng)加大對大學(xué)生的人文素質(zhì)提升的投入，加強(qiáng)高等教育中我國傳統(tǒng)文化中國精神基因的教育。

關(guān)鍵詞：中國精神；應(yīng)用型本科院校；大學(xué)生人文素質(zhì)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）02-0244-02

中華文化源遠(yuǎn)流長，而萌生孕育于中華古老文明傳統(tǒng)的中國精神，更是積淀著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、為孕育教化子孫后代提供了豐厚滋養(yǎng)。高校是發(fā)展社會主義文化和培養(yǎng)社會主義人才的重要陣地，大學(xué)生的人文素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的一個重要方面，應(yīng)用型本科院校在高等教育從精英教育向大眾化教育過程中扮演著重要角色，提升應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)，對于提高應(yīng)用型本科院校深層次的文化底蘊，確立高品位觀念和全局意識，都有著極其重要的意義。

一、對精神的研求和重置是中華民族的傳統(tǒng)

作為一個古老的民族和國家，我們祖國的歷久彌新一直是在精神的砥礪中不斷前行，又在不斷地精神創(chuàng)化中繼往開來的，中華民族一直都在追求精神的研求和置重?！稇?zhàn)國策·趙二·武靈王平晝間局》記趙公子成語：“中國者，聰明睿智之所居也，萬物財用之所居也，圣賢之所教也，仁義之所施也?！薄爸袊敝^，其義就是行中道、尚中德、貴中和的意思；中國精神和價值觀念是同“仰則觀象于天，俯則觀法于地”的效法天地人物之路經(jīng)探求和智思取向密切聯(lián)系在一起的，中華民族精神在古代積淀發(fā)展為一種精神體系。近代以來，特別是建國以來和改革開放的重要階段，中國精神在自我更新中強(qiáng)本固基、博采廣納，逐漸成型了一種內(nèi)核穩(wěn)定又不斷與時俱進(jìn)的精神特質(zhì)。而中國精神的今日形塑，是在老一輩無產(chǎn)階級革命家共同努力積淀堆磊起來的，以習(xí)近平為核心的黨中央進(jìn)一步強(qiáng)化夯實的。

二、中國精神視域下應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

（一）辦學(xué)高壓競爭態(tài)勢下應(yīng)用型本科院校缺乏對大學(xué)生人文素質(zhì)的投入規(guī)劃

應(yīng)用型本科院校由于其自身的定位和發(fā)展問題，一直把培養(yǎng)高級應(yīng)用型本科人才放在重中之重，以能力為重點，以實踐為導(dǎo)向，以產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合為抓手，以受教育者未來的自主擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)為主要目標(biāo)，所以把學(xué)生的專業(yè)教育擺在頭等重要的地位。另一方面由于應(yīng)用型本科院校多數(shù)為新組建的本科，很多都是由多所?？茖W(xué)校合并組成，所以當(dāng)前它們在學(xué)校改革發(fā)展的道路中更關(guān)注的是學(xué)校學(xué)科建設(shè)、知名度的提高和師資的增強(qiáng)，對大學(xué)生人文素質(zhì)的提升以及校園文化建設(shè)等方面缺乏必要的投入、規(guī)劃和指導(dǎo)。

（二）繁擾多變的文化背景下大學(xué)生的文化消費現(xiàn)狀堪憂

由于東西方文化發(fā)展歷史階段的差異性，以及世界各國各具特色的文化發(fā)展路徑不同，整個世界的文化發(fā)展呈現(xiàn)紛繁蕪雜的局面。當(dāng)前，我國的發(fā)展正處于重要的轉(zhuǎn)型時期，在世界文化背景之下，我國高等教育中各類主體出現(xiàn)了多元價值觀念，進(jìn)入新世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)時代的更新速度與日俱增，在這一信息爆炸、速食文化的時代，大學(xué)生的文化消費現(xiàn)狀堪憂：文化消費能力分層明顯，消費內(nèi)容以娛樂化為主，網(wǎng)絡(luò)文化消費漸成主要內(nèi)容，低齡化現(xiàn)象也不容忽視。大部分同學(xué)示喜歡日本音樂，韓國影視，歐美電影大片；近半數(shù)學(xué)生的閱讀內(nèi)容停留在漫畫，言情武俠小說；而對于傳統(tǒng)文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)，很少有學(xué)生涉及。“文化消費作為一種精神文化活動，直接作用于人體大腦，對于人們世界觀、人生觀、價值觀具有重要作用?！蔽幕M現(xiàn)狀，集中反映了大學(xué)生的精神與思想狀態(tài)，脫離傳統(tǒng)文化，大學(xué)生的文化也會成為無根之木，無源之水。隨著現(xiàn)代文明前進(jìn)的步伐，我們需要重新審視傳統(tǒng)文化蘊藏的巨大力量。要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的在中國精神為主體，積極主動吸收消化外來文化，形成文化實踐合力，引導(dǎo)人類整體的文化發(fā)展方向。

（三）中國精神和傳統(tǒng)文化缺失之下大學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成存在缺陷

我國的傳統(tǒng)文化在近代曾遭遇了野蠻對待，在當(dāng)代現(xiàn)代化進(jìn)程，城市化步伐，外來文化的沖擊使得傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上演變?yōu)榱?xí)俗節(jié)日等支撐的文化碎片，更為嚴(yán)重的是傳統(tǒng)中國精神的淡化。在一定程度上造成現(xiàn)代中國人的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與感受的缺失。傳統(tǒng)文化尚未實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，繼承與弘揚還有很多課題值得研究。高校大學(xué)生多是90后，他們熱衷于快餐文化，雖然也有著中國精神的基因，但是只是潛意識的萌動。“素質(zhì)”一詞，出自杜甫《白絲行》詩句“己悲素質(zhì)隨時染，烈下鳴機(jī)色相射”，其原始詞義是指白色、生絹，后引申為“事物的本來性質(zhì)”，如：《辭?！穼ⅰ八刭|(zhì)”解釋為：“素質(zhì)是白色質(zhì)地”和“本質(zhì)”。素質(zhì)的本意是原始的、本質(zhì)的、零基礎(chǔ)的平臺，所以素質(zhì)有提升的空間?，F(xiàn)代學(xué)科與學(xué)者對素質(zhì)有著明確的定義：“人的素質(zhì)是指以人的先天生理為基礎(chǔ)，在環(huán)境和教育的影響下，通過自我修養(yǎng)和社會實踐形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)?！?/p>

（四）青年精神發(fā)展的荒漠化需要延續(xù)中國精神命脈

當(dāng)前，世界各國都在摸索精神之道的長遠(yuǎn)發(fā)展，青年群體在這一歷史時期，出現(xiàn)諸多劣質(zhì)精神取向。比如，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，弱減集體國家觀念淡薄民族性；倫理道德每況愈下，青年群體是非判斷媚俗底線堅守不力。這些難題共同組成了人類的精神荒漠，根本原因是信仰不堅定，道德層面教育缺失。要耕耘精神荒漠，勢必要做好青年一代的德育教育工作。要借助先進(jìn)的科學(xué)理念與方法，更要善于利用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量?！皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個人的精神命脈，如果舍棄傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，精神枯竭，現(xiàn)代文明的發(fā)展方向令人擔(dān)憂。

三、中國精神視域下應(yīng)用型本科院校大學(xué)生人文素質(zhì)提升的基本思路

（一）完善應(yīng)用型本科高校的人才培養(yǎng)模式

袁貴仁指出：“大學(xué)的教育教學(xué)過程，實質(zhì)上是一個有目的、有計劃的文化過程。所謂教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，說到底都是文化育人”，應(yīng)用型本科高校要以培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為目標(biāo)，確立素質(zhì)教育的基本思路。高校要多開設(shè)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、管理、經(jīng)濟(jì)、法律、倫理等人文學(xué)科的選修課課程，注重對學(xué)生進(jìn)行情感、意志、興趣、性格、思想、信仰等人文素質(zhì)教育，為大學(xué)生指示全面發(fā)展的方向，使其對人與人、人與社會、人與自然有一個全面理性的認(rèn)識，并在科技與文化中取得平衡，形成正確的價值觀和世界觀，選擇科學(xué)的思維方式。同時，在學(xué)生了解、掌握了一定的人文社會科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生將其運用于實踐，通過了解和服務(wù)社會，把對人文知識的體驗內(nèi)化為人文精神。

（二）深化教學(xué)改革

教育的目的首先是培養(yǎng)全面發(fā)展、適應(yīng)社會需要的人。高校培養(yǎng)的人才應(yīng)該是有社會責(zé)任感，忠于祖國和服務(wù)人民的人，不僅要使學(xué)生有過硬的專業(yè)本領(lǐng)，還要有服務(wù)社會的志向和追求。高校應(yīng)結(jié)合實際，改革教學(xué)方法，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，把傳統(tǒng)文化、哲學(xué)歷史等人文課程作為主要選修課，把人文教育滲透到專業(yè)教育之中。努力激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，使其在時代的發(fā)展中找準(zhǔn)方向，夯實理論與實踐的基礎(chǔ)。

（三）提高教師的人文素質(zhì)

高校教師擔(dān)負(fù)著教書育人、管理育人和服務(wù)育人的重任，教師要在日常教學(xué)和生活中體現(xiàn)出較高的人文素養(yǎng)，為人師表，潛移默化地影響學(xué)生。以高尚的人格魅力感染學(xué)生，用科學(xué)精神和人文精神培養(yǎng)學(xué)生，把握社會發(fā)展的潮流和趨勢，傳播真理，為學(xué)生的成長導(dǎo)航。

（四）打造人文校園

大學(xué)有引領(lǐng)先進(jìn)文化的職能，有弘揚中華精神的責(zé)任，大學(xué)育人的終極目標(biāo)在于鑄就人性的美德，使人們在核心價值觀的選擇中有所作為，有所不為，樹立知榮明恥的價值取向。高等教育研究專家陳怡教授提出了“大學(xué)校園應(yīng)該是一個良好的生態(tài)文化環(huán)境”的觀點，他指出：“一所好的大學(xué)，人一走進(jìn)去，應(yīng)該感到一股清新的文化氣息撲面而來”，高校的每一處校園景觀都是校園文化的組成部分，學(xué)校的每一項活動，都是校園文化的重要體現(xiàn)，學(xué)校良好的人文環(huán)境對學(xué)生人文素質(zhì)的提升十分重要。要通過校園文化建設(shè)，把人文素質(zhì)培養(yǎng)融入大學(xué)教育的整個過程中。例如組織人文社團(tuán)，舉辦高水平的人文知識講座，在圖書館大量添置人文類書籍，在校報、廣播和網(wǎng)絡(luò)等媒體上宣傳介紹人文知識，建立人文教育基地，請各行各業(yè)的楷模為師生做報告，營造良好的人文環(huán)境和氛圍。同時，學(xué)校還要根據(jù)社會發(fā)展需要，規(guī)劃設(shè)計人文教育內(nèi)容，讓人文教育與時俱進(jìn)。

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（責(zé)任編輯 賽漢）