談小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)語文的性質(zhì)

宋廣愛

【摘 要】語文是最重要的交際工具，是人類文化的最重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。所以，語文學(xué)科的本質(zhì)，其一是工具性，其二是人文性。

【關(guān)鍵詞】語文；本質(zhì)

我們看2001年七月頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的表述是：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的最重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！备鶕?jù)這一表述，我們不難判斷，語文學(xué)科的本質(zhì)，其一是工具性，其二是人文性。但我們經(jīng)過認(rèn)真分析，發(fā)現(xiàn)語言學(xué)科都兼有這兩個(gè)基本特征，那么，小學(xué)語文教學(xué)到底如何定位呢？只有搞清楚了這個(gè)問題，我們的小學(xué)語文教學(xué)才會(huì)有的放矢，心中有數(shù)。

一、工具性

工具性是語言的基本特性。語文課程的工具性是指語文本身是表情達(dá)意、思維交際的工具，可以幫助學(xué)好其他學(xué)科；同時(shí)語文可以傳承文化、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值觀以維系社會(huì)的正常運(yùn)作。工具性表明語文既是一個(gè)人學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的“拐杖”，又是建構(gòu)自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的平臺(tái)。語文課程的工具性就個(gè)體而言，人們利用語言，進(jìn)行思維活動(dòng)，表達(dá)思想感情。以語言為工具的思維，是思維的最主要形式和最基本的形態(tài)；就交際而言，人們利用語言交流思想感情，相互交際，達(dá)到相互了解，形成了人與人之間的廣泛聯(lián)系；就人類生存而言，語言是文化得以積淀和傳承的載體。人類幾千年來匯聚而成的文化，一般都是以語言的文字形式表現(xiàn)、記載和傳承的。所以人類要生存、要發(fā)展，就必須掌握語言工具。離開了語文這個(gè)基礎(chǔ)性的工具，一切的個(gè)人學(xué)習(xí)和學(xué)科建構(gòu)都是不可能實(shí)現(xiàn)的。在教學(xué)中，我們應(yīng)該首先注重其工具性，通過學(xué)生自主探究和教師的引導(dǎo)，解決一些知識(shí)點(diǎn)上的疑難問題，讀懂文章?！肮ぞ哒f”在實(shí)際操作中提倡改變語文雙基教學(xué)內(nèi)容的隨意性、無序性和訓(xùn)練方法的強(qiáng)制性、盲目性，從而走上一條序列化、科學(xué)化之路。應(yīng)該說把知識(shí)條理化、序列化，對于教師進(jìn)行知識(shí)的傳授和學(xué)生的接受是一件好事。

所以歸納起來，語文首先是交際的工具。人與人之間要交流必須用到語言，語言能表情達(dá)意，是人類相互溝通的橋梁，相互聯(lián)系的紐帶，只要有社會(huì)生活就離不開語言的交流。如老師上課對學(xué)生講授，同事在工作中的討論，朋友在生活中的閑談。這些都屬于交流。通過這樣的交流，我們增加了知識(shí)，搜集了信息，豐富了生活，是語文使我們的語言變得豐富多彩的。豐富的語言拉近了人與人之間的距離。語言較之于文字更具有直觀性，更能夠注入情感因素。如果說“溝通從心開始”，那么語言就是我們溝通的最好方式。

其次是思維的工具。心理學(xué)把語言分為外部語言和內(nèi)部語言，表達(dá)出來的話叫外部語言，在心里思考但沒說出來的話叫內(nèi)部語言。人們常說的“打腹稿”就屬于內(nèi)部語言。只有人們語言能力的增強(qiáng)，思維也才能變得清晰、嚴(yán)密、準(zhǔn)確，因此，要有良好的思維能力，首先必須提高語言運(yùn)用能力。

再次，語文是學(xué)好其它學(xué)科的工具。各門學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容要用語言文字表達(dá)，課堂上教師要用語言講解，離開語言文字，一切學(xué)科都無從進(jìn)行。蘇步青說：“語文是學(xué)習(xí)的工具，是基礎(chǔ)，就像蓋樓房需要打基礎(chǔ)一樣。”只有語文學(xué)習(xí)能力強(qiáng)了，才能提高思維和理解能力，才能學(xué)好其它學(xué)科。離開語文學(xué)科的基礎(chǔ)，其他各門學(xué)科文化知識(shí)只能是“水中月，鏡中花”。

二、人文性

當(dāng)然，語文不只是1990年的“教學(xué)大綱”表述的“語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”？也不是只是最重要的交際工具。語文還具有人文性。人文和文化一樣，是一個(gè)內(nèi)涵極其廣泛的概念，幾乎可以涵蓋一切。理解語文課程的人文性，必須思考語文課程包涵或者涉及哪些人文內(nèi)涵；語文學(xué)習(xí)應(yīng)該指向怎樣的人文內(nèi)涵；語文應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的人文素養(yǎng)。語文課程的人文性——尊重人，尊重具體的人的生命價(jià)值，尊重具體人的文化及其多樣性，是指語文學(xué)習(xí)過程是實(shí)現(xiàn)自我成長的過程，激發(fā)人的創(chuàng)造力與生命力的過程。通過語文學(xué)習(xí)，學(xué)生將認(rèn)識(shí)到中華民族文化的深厚博大和世界各地文化的豐富多元，吸收民族文化的智慧和人類文化的營養(yǎng)，不斷提高自己的文化品位和審美情趣，學(xué)生還將在愛國主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)等方面獲得陶冶和培養(yǎng)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。就拿《七顆鉆石》為例，這是三年級下冊的一篇童話故事，其中所要表達(dá)的是小姑娘的愛心感天動(dòng)地才會(huì)使罐子跳出鉆石，涌出水流讓地球重新煥發(fā)生機(jī)。要讓學(xué)生感受到水的來之不易就得渲染出故事所發(fā)生的環(huán)境是多么的艱苦，所以渲染環(huán)境是必要的，教師要通過自己的范讀，優(yōu)生的朗讀，學(xué)生從老師的讀中區(qū)感受，自己再讀出自己的感受，反復(fù)讀后才能達(dá)到效果。學(xué)生才能體會(huì)水的來之不易，才能在接下來神奇的罐子發(fā)生的一次又一次神奇的變化，把寶貴的生命之水遞給陌生的過路人的舉動(dòng)中發(fā)現(xiàn)愛心的偉大。

三、審美性

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中強(qiáng)調(diào)，語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。語文的工具性與人文性的統(tǒng)一，是其最基本的特點(diǎn)。在整個(gè)義務(wù)教育階段，培養(yǎng)學(xué)生基本的語文素養(yǎng)外，還應(yīng)該提高學(xué)生的品德修養(yǎng)與審美情趣。《中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)……語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！闭Z文課程在塑造和豐富學(xué)生的個(gè)體生命意識(shí)方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任，具有不可估量的美育價(jià)值。我們的生活經(jīng)驗(yàn)和生活常識(shí)已告訴我們，不學(xué)習(xí)、不工作、不交際，也離不開語文。的確，語文不只是技術(shù)性的字詞句篇，教會(huì)你得心應(yīng)手地對付考試，而考試過后便拋之腦后；語文也不僅是文學(xué)性的詩詞曲賦，培養(yǎng)學(xué)生的朗誦的腔調(diào)，而朗誦過后便覺得俗不可耐；它也不全是人文性的德才學(xué)識(shí)，熏陶你悲天憫人的情懷，而情懷過后又便墮入紅塵。大家都知道，審美價(jià)值是語文學(xué)科重要的特征，人們在不學(xué)習(xí)、不工作、不交際的情況下離不開審美活動(dòng)。因此，語文還是人們精神生活的重要工具。在小學(xué)教學(xué)中要充分體現(xiàn)這一特征，讓學(xué)生明白喜歡文學(xué)，就是喜歡語文；喜歡語文就是喜歡生活。我們更要引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光來閱讀課文，領(lǐng)悟語文帶給我們的精神內(nèi)涵。如《迷人的張家界》、《五彩池》、《桂林山水》、《七月的天山》、《記金華的雙龍洞》等，這些課文中作者用生動(dòng)優(yōu)美的語言，描繪了令人神往的大自然，那富有詩情畫意的江南風(fēng)景，那充滿神奇色彩的天然溶洞，那風(fēng)景如畫的桂林山水。走進(jìn)祖國的萬水千山，我們無不被祖國的神奇和美麗動(dòng)容，深深地激發(fā)了學(xué)生的愛國之情。

四、母語教學(xué)

漢語作為母語，不僅體現(xiàn)它的工具性，更是和我們心靈發(fā)生著碰撞，和我們的心靈相互交融。它甚至規(guī)約了我們的思想和行為方式，這是我們學(xué)習(xí)外語不能實(shí)現(xiàn)的。漢語的表現(xiàn)形態(tài)本身也有著鮮明的個(gè)性，它與印歐語系相比較更富有綜合性、靈活性，與環(huán)境的交互更密切。所以，我們用靜態(tài)的形式分析和結(jié)構(gòu)分析的方式，往往無法描述漢語的真正意蘊(yùn)。正是因?yàn)闈h語是母語，所以教師在教學(xué)時(shí)，就像是母親疼愛嬰兒，幼兒依戀母親的情懷去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。由于兒童在成長的過程中，與環(huán)境發(fā)生了作用，他們已經(jīng)掌握了母語的最基本語言規(guī)則，并積累了一定數(shù)量的語言素材和用語經(jīng)驗(yàn)，因此，作為小學(xué)語文課教學(xué)，規(guī)范漢語教學(xué)，這是對語文教師最基本的要求，也是語文教師必須要做到的，否則就是誤人子弟。正因如此，在普通話達(dá)標(biāo)要求中，一般教師均為二乙以上，唯有要求小學(xué)語文教師必須二甲以上，并且測試也相當(dāng)嚴(yán)格。我想，這正是體現(xiàn)出小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是母語教學(xué)。雖然喬姆斯認(rèn)為母語是自然習(xí)得的，但我們難以否認(rèn)正規(guī)的語文教學(xué)在語言規(guī)范過程中發(fā)揮的作用?！敖逃獜耐尥拮テ稹?，母語教學(xué)更是要從小學(xué)語文抓起。教他們?nèi)绾挝展P，如何規(guī)范書寫，如何正確讀音，如何運(yùn)用字詞造句，如何運(yùn)用母語來寫作文，表達(dá)我們的思想情感和生活感悟。