散文閱讀需要的四個(gè)能力

眾所周知，中國(guó)乃詩(shī)文的國(guó)度，基礎(chǔ)教育中詩(shī)與文自然就成為教學(xué)的重點(diǎn)?，F(xiàn)代散文閱讀作為中學(xué)教育的重點(diǎn)，高考出題人青睞的考點(diǎn)，也必然會(huì)使考生倍加重視。然而，很多考生用功頗勤，得分卻普遍較低，甚至超不過(guò)高考平均分。究其原因，一是考生對(duì)高考散文考查的能力和方向不明確，無(wú)法在備考中有的放矢;二是考生作答往往不能精讀文本，而是讀后感式的答題，無(wú)章法可尋。有鑒于此，筆者認(rèn)為散文教學(xué)和備考中必須引導(dǎo)考生從實(shí)際出發(fā)，精研文本，步步為營(yíng)。

那么，這個(gè)實(shí)際是什么呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)該是文本的實(shí)際、考生的實(shí)際和試題的實(shí)際;其中文本的實(shí)際與試題的實(shí)際是相互關(guān)聯(lián)的。閱讀的文本，無(wú)論是選入教材的還是進(jìn)入高考試題者，都是經(jīng)過(guò)精心篩選的。而文本的情感和表現(xiàn)情感所用之方式、手法，必然會(huì)成為文本分析之重點(diǎn)，這是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中力圖使學(xué)生感受和把握的重點(diǎn)，也是高考考查的重點(diǎn)。從文本到試題，再到答案的呈現(xiàn)，如果考生對(duì)這一重點(diǎn)中的任何部分有絲毫的模糊，都會(huì)帶來(lái)閱讀的諸多偏差。因此，筆者認(rèn)為散文閱讀必須要掌握四個(gè)能力，方可游刃有余。

一、準(zhǔn)確定位抒情性語(yǔ)句的能力

讓我們先來(lái)看一下散文閱讀的考綱要求。雖然各省散文閱讀的考綱要求千差萬(wàn)別，但總體而言，不外乎篩選、概括、探究（探究能力的考查已經(jīng)成為我們素質(zhì)教育改革的一個(gè)重要著力點(diǎn)）三個(gè)方面能力的考查。篩選與概括，是用凝練的語(yǔ)言提煉文本中主要信息，主要與思想情感有關(guān);探究則是以作者的情感意蘊(yùn)為基本生長(zhǎng)點(diǎn)，讓考生能夠結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，去延伸抑或是反駁文本中的觀點(diǎn)。

在這一考綱要求之下，筆者通過(guò)分析山東歷年高考真題，將試題的題型分為兩種：內(nèi)部題型與外部題型。所謂的內(nèi)部題型，是對(duì)文本中作者思想情感的考查;所謂的外部題型，是指對(duì)文本的結(jié)構(gòu)、所用手法、語(yǔ)言特色、句式等的考查。值得一提的是，很多學(xué)者和一線的教師對(duì)高考散文設(shè)題抱有很大的偏見(jiàn)?？善叫亩?，文本的構(gòu)成不外乎內(nèi)容與形式，散文之教學(xué)與考查就應(yīng)該圍繞這兩點(diǎn)展開(kāi)，舍此則為本末倒置。內(nèi)部題型的考查往往是重點(diǎn)，這也與中國(guó)古代散文偏重思想情感表達(dá)相一致。那么，重視文本中的作者情感的提煉，也就必然會(huì)成為教學(xué)和測(cè)試的重點(diǎn)。

而如何才能更好地把握作者的情感呢？回答此問(wèn)題之前，首先要糾正一個(gè)誤區(qū)。在閱讀的過(guò)程中，我們習(xí)慣于將自己的情感體驗(yàn)凌駕于文本情感之上。這當(dāng)然是閱讀的必然結(jié)果，因?yàn)橹挥羞@樣，才能夠讓讀者產(chǎn)生思考和共鳴，以達(dá)到“新民”或情感宣泄的目的。然而這種情感不是作者在文本中所表現(xiàn)出的情感，而是讀者的一種閱讀感受（習(xí)慣上稱其為“讀后感”），以之取代文本中作者的情感是極為錯(cuò)誤的。[1]所以我們特別強(qiáng)調(diào)，精讀文章，準(zhǔn)確把握作者之情感，而不是以讀后感代替文本的情感。

一篇好的散文，往往包含三部分：景、事、情。[2]當(dāng)然，這三部分不必全部出現(xiàn)。景、事都是為表達(dá)情感服務(wù)的，而大部分的散文，景、事往往占去大量的篇幅，也唯有如此文章才能夠更加的形象、生動(dòng)，單純的說(shuō)理或抒情是很難讓人接受的。那么，文本中真正表達(dá)情感的語(yǔ)句就很少，也很凝練。如果說(shuō)事、景是由描述性語(yǔ)句構(gòu)成，那么情感則由抒情性語(yǔ)句去展現(xiàn)。既然如此，如何定位抒情性語(yǔ)句呢？我們可以從文本的敘述順序——時(shí)間、空間和邏輯——入手。一般而言，散文文本會(huì)出現(xiàn)一種、兩種，甚至三種順序同時(shí)出現(xiàn)的情況。但無(wú)論如何，時(shí)間、空間順序往往會(huì)階段性的展現(xiàn)作者的情感，也就是在某一時(shí)間段或某一地點(diǎn)，事、景的敘述結(jié)束后往往會(huì)伴隨作者情感的出現(xiàn)。與此不同，邏輯順序則是文本在展現(xiàn)的過(guò)程中，情感層層遞進(jìn)的，因而越到文章的末尾越是作者情感深化之處。

例如山東省2012年高考真題《被時(shí)間決定的講述》，整篇文章敘述的是典型的農(nóng)家一天的生活，文章以眾多飽含深情的瑣事描述行文，描述性語(yǔ)句比比皆是。如果不是文章中“這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同，它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序”（第三段）、“從容、謹(jǐn)慎、不慌不忙，完全符合自然地悠悠節(jié)奏。但是其中仍然藏著神奇，平凡比非平凡可能更有價(jià)值，或者說(shuō)，平凡乃是非平凡的極限”（第七段）這兩部分抒情性語(yǔ)句的出現(xiàn)，考生要想準(zhǔn)確概括文章的情感，就要頗費(fèi)一番周折了;而且這兩段話語(yǔ)中明確地告知我們作者情感中“城鄉(xiāng)二元對(duì)立”模式中的矛盾與掙扎。再如朱以撒散文《向上心情》，文章除第一段總述外，分別于山腳、山腰、山頂移步換景之中，展露情懷和人生思考?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，抓住了這樣的一個(gè)敘述順序，分別定位每一部分作者的情感表達(dá)，基本上也就將整篇散文“成竹于胸”了。因此，我們說(shuō)準(zhǔn)確定位抒情性語(yǔ)句是我們進(jìn)行散文閱讀需要的第一個(gè)能力。

二、熟練掌握散文技法的能力

散文的技法不可忽視，因?yàn)檫@是作者表情達(dá)意時(shí)必須要借助的手段。散文的技法，所包含的內(nèi)容十分豐富。[3]就目前的高中散文閱讀而言，我認(rèn)為主要包括結(jié)構(gòu)作用、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、語(yǔ)言特色、句式特點(diǎn)等幾個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)。筆者曾經(jīng)在教學(xué)一線和高考閱卷中對(duì)散文技法進(jìn)行過(guò)特別關(guān)注和統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)近百分之六十的考生散文技法掌握的模糊而不成系統(tǒng)。這種模糊會(huì)對(duì)散文閱讀，尤其是高考中的答題，造成極大的困難。為何如此重要的知識(shí)點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)這樣嚴(yán)重的問(wèn)題？從實(shí)用的角度講，我認(rèn)為是我們的教學(xué)中未能形象而集中地展現(xiàn)這些知識(shí)點(diǎn)，散文中這些知識(shí)點(diǎn)的出現(xiàn)又是千差萬(wàn)別、具體而散亂的，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能明其所以然，又不能在閱讀理解中具體運(yùn)用，最終只會(huì)以模糊而散亂的狀態(tài)保存于腦海之中。筆者認(rèn)為，要想使散文閱讀有一個(gè)質(zhì)的飛躍，散文技法必須精而熟地掌握。

我們知道，一篇散文是由詞語(yǔ)組成句子，由句子組成段落，由段落組成篇章而形成的。正是這樣的構(gòu)成方式對(duì)應(yīng)出了散文技法由低到高的層次劃分：修辭手法（主要是比喻、擬人、夸張、排比等）、表達(dá)方式（以記敘和抒情為主）、表現(xiàn)手法（襯托、象征、對(duì)比等等）、謀篇布局（開(kāi)頭、中間、結(jié)尾）。語(yǔ)言風(fēng)格[4]方面，既可以細(xì)微到用字、詞之妙處，也可以宏觀到整篇文章的風(fēng)格特征;而句式[5]，則主要著眼于文章段落篇章中，句與句之間的形式關(guān)系。

如果從考生的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，我認(rèn)為這樣理論性的區(qū)分還是顯得過(guò)于抽象了。筆者以多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從山東省的高考實(shí)際出發(fā)，試圖進(jìn)行一次系統(tǒng)的總結(jié)，以期能夠幫助考生更好地掌握這些知識(shí)點(diǎn)。

先看表達(dá)方式與表現(xiàn)手法的問(wèn)題，這是很多考生非常容易混淆的兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)。而實(shí)際上真正直接考查表達(dá)方式的試題非常少，更多的是就表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)題目。那么表現(xiàn)手法有哪些呢？主要有：借景抒情、融情入景、情景交融、直抒胸臆、托物言志、烘托（主要是反襯）、虛實(shí)相生、化虛為實(shí)（化抽象為具體）、聯(lián)想想象、對(duì)比、用典、以小見(jiàn)大、點(diǎn)面結(jié)合等。修辭手法主要有九種：比喻、擬人為一級(jí)考點(diǎn);排比、夸張、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)為二級(jí)考點(diǎn);對(duì)偶、借代為三級(jí)考點(diǎn)。表現(xiàn)手法和修辭手法的作用，考生必須要精熟。

另外涉及作用的是文章結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭、中間和結(jié)尾。開(kāi)頭的作用有開(kāi)篇點(diǎn)題;引出下文，為下文作鋪墊;景物描寫中，奠定某種感情基調(diào)或者是渲染某種氣氛。中間段落無(wú)非就是承上啟下。結(jié)尾段落則有三個(gè)作用：一是總結(jié)全文，點(diǎn)明題旨，深化中心，呼應(yīng)開(kāi)頭，或兼而有之;一是委婉含蓄，意在言外，發(fā)人深思;一是暗示主題或強(qiáng)化作者感情的作用。

除上述我們所列出的知識(shí)之外，散文中的敘事，還涉及平敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘的作用，第一、二、三人稱的作用，這些都有可能出現(xiàn)在高考試題之中。因此就要求我們的學(xué)生首先要將這些知識(shí)點(diǎn)牢牢地記住，也需要我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)活動(dòng)和試題講評(píng)中，將這些知識(shí)點(diǎn)以更為形象的方式（如試題中所遇到的各種實(shí)例）呈現(xiàn)出來(lái)，夯實(shí)基礎(chǔ)，提升閱讀能力。

既然我們知道高考散文會(huì)以外部和內(nèi)部?jī)煞N題型出現(xiàn)，既然外部題型主要考查散文的技法，那就沒(méi)有理由讓考生在這一知識(shí)點(diǎn)上有任何的模糊。所以，熟練掌握散文技法，并能熟練地運(yùn)用到散文閱讀中，這是必備的第二個(gè)能力。

三、將散文閱讀類型化的能力

所謂的類型化就是要在綜合分析后把握事物的內(nèi)部規(guī)律，放諸散文中，有兩個(gè)努力點(diǎn)：一個(gè)是散文主題的類型化，一個(gè)是散文試題的類型化。高中教學(xué)中的散文主題，往往集中于城鄉(xiāng)二元對(duì)立中的迷茫、人性美丑善惡的剖析、傳統(tǒng)文化的眷戀與矛盾、極具地域色彩的事物與文化這些方面，這一點(diǎn)考生需要明晰。

而散文的試題，筆者分析多年的高考試題，將其總結(jié)為八種：1、作用題，其中包括段落的結(jié)構(gòu)作用、意象的作用、故事或者經(jīng)歷的作用、景物描寫的作用等;2、表達(dá)特色或表達(dá)效果題，實(shí)質(zhì)主要是考查修辭手法、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特色，很少涉及句式問(wèn)題。另外，如果表達(dá)特色里面出現(xiàn)景色描寫的部分，往往會(huì)牽扯景物描寫的角度——感官、色彩和位移;3、句子含意或賞析句子題。含意題，主要是在相應(yīng)段落中去尋找同義詞，這與英語(yǔ)中的完形填空非常相似;而賞析句子題則主要是修辭手法及作用的考查;4、特點(diǎn)題、內(nèi)涵題。特點(diǎn)題往往表現(xiàn)出文本中就能找到或略微提煉就能得到的詞語(yǔ)。而內(nèi)涵題往往分為表層含意和深層含意，深層含意則與抒情性語(yǔ)言相關(guān)聯(lián);5、“為什么”類的題目，這類試題實(shí)際上有兩種情況：一種是真正的考查原因，需要考生精讀文章，篩選概括;一種則是考查段落的作用，則即轉(zhuǎn)變?yōu)榈?種題型。考生對(duì)此當(dāng)小心區(qū)分。6、手法或語(yǔ)言特色題。這一類型正在漸漸消失;7、題目的好處或者作用題。這一類要注意思路，首先題目往往具有線索的作用，其次是點(diǎn)明文章的寫作對(duì)象，再次是表明作者的情感態(tài)度或感情傾向，最后是凸顯文章的主旨，順著這一思路答題，往往不會(huì)出錯(cuò);8、情感意蘊(yùn)、方法或啟示探究題。這一類的試題，我想提醒學(xué)生注意，不要脫離原文，天馬行空地想象。如2009年山東省高考試題《記住回家的路》第22題“文章最后一段說(shuō)：‘你不妨對(duì)一切可能性保持著開(kāi)放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勥@句話對(duì)你的啟發(fā)。（6分）”此題的參考答案為：“一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園?！盵6]細(xì)心的讀者很快就能發(fā)現(xiàn)，這是緊跟著題干的原文中的一句原話。如果考生不從文本的實(shí)際出發(fā)，很難發(fā)現(xiàn)兩者之間的必然聯(lián)系。也就是說(shuō)，探究類試題不是學(xué)生想說(shuō)什么都可以的，而是在精讀文章的基礎(chǔ)上，從文章中推導(dǎo)出相應(yīng)的認(rèn)知。

需要注意的是，任何的規(guī)律都有例外，試題的設(shè)計(jì)者不可能會(huì)完全按照我們所總結(jié)的題目類型去設(shè)計(jì)題目，而會(huì)以不同的形式和表述去設(shè)計(jì)題目，因此就需要考生在散文閱讀中能夠透過(guò)現(xiàn)象看到試題考查的本質(zhì)。因此，將散文閱讀類型化，并能在千變?nèi)f化的試題中看到其考查的本質(zhì)，是我們進(jìn)行散文閱讀所需的第三個(gè)能力。

四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)散文答案的能力

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)散文答案，這一提法看似怪異，實(shí)則是一直被我們忽略的散文閱讀中的重要一環(huán)。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽脑囶}，參考答案往往也是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。那么，答案中包括什么呢？我認(rèn)為包括三部分，一是對(duì)于試題的解答，二是散文寫作時(shí)運(yùn)用的各種技法和答題思路;三是對(duì)文章的深度理解。大部分考生多關(guān)注試題的答案和散文寫作所用的技法，而忽略了答題思路及對(duì)文章的深度理解。而實(shí)際上，唯有關(guān)注答題思路，才能真正做到舉一反三，唯有關(guān)注對(duì)文章的深度理解，才能真正做到“從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神”。

以2014年山東省高考試題《浣花草堂》為例。第19題“這篇游記為什么從杜詩(shī)寫起？”其參考答案為“①符合浣花草堂主人杜甫的詩(shī)人身份;②杜詩(shī)中那些描寫山川風(fēng)物的詩(shī)，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文;③引出浣花草堂”?？梢钥闯?，答案是從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面入手作答的，①②兩條是內(nèi)容概括，“統(tǒng)領(lǐng)全文”與“引出浣花草堂”乃是結(jié)構(gòu)作用，也就可以知道，這一“為什么”的問(wèn)法并非是在探討原因，而是在考查開(kāi)頭段落的作用，正屬于前述第5種題型中的第二種情況，答題思路一目了然。第22題“要全面認(rèn)識(shí)一個(gè)詩(shī)人，作者的做法給了我們哪些啟示？”參考答案為“①反復(fù)研讀詩(shī)人的作品;②深入了解詩(shī)人生活的環(huán)境和詩(shī)歌所描寫的對(duì)象;③不盲從，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解;④不片面理解詩(shī)人作品，不憑主觀隨意取舍”。①由游記的緣起，即文章的第一段推導(dǎo)而出，②則由游記的主體部分推導(dǎo)而出，③則是倒數(shù)第二段對(duì)作者個(gè)性認(rèn)知的概括，④則是文末對(duì)杜詩(shī)誤解的反撥。由此可知，此參考答案不僅提供了“啟示”類試題的答題思路，更將對(duì)于杜詩(shī)的認(rèn)識(shí)延伸至對(duì)所有詩(shī)人的認(rèn)識(shí)，可謂是由特殊性到普遍性的轉(zhuǎn)變，自然會(huì)使不少考生對(duì)該文有著更為深入的理解。

不僅如此，在學(xué)習(xí)答案的過(guò)程中，考生可以通過(guò)回扣原文對(duì)文章有著更為精細(xì)的理解，也就能在日積月累中舉一反三，逐漸提升閱讀能力和創(chuàng)新能力。

綜上，散文閱讀的四個(gè)能力不可或缺，筆者認(rèn)為，考生唯有明晰這四個(gè)能力，訓(xùn)練這四個(gè)能力，熟練掌握這四個(gè)能力，方能真正提升自身的散文閱讀能力。

注釋：

[1]正如李澤厚、劉綱紀(jì)所說(shuō)：“我們對(duì)事物的主觀情感的判斷，并不等于對(duì)事物的客觀性質(zhì)的判斷?！薄吨袊?guó)美學(xué)史》（魏晉南北朝卷） 合肥：安徽教育出版社 1999年版 第219頁(yè)。

[2]明末魏際瑞《伯子論文》曰：“詩(shī)文不外情、事、景，而三者情為本?！保ㄍ跛罩骶?《歷代文話》上海：復(fù)旦大學(xué)出版社2007年版 第3594頁(yè)）雖是論古文與詩(shī)歌，然亦適用于現(xiàn)代散文。

[3]這些內(nèi)容在古代的文章學(xué)論著（包括很多指導(dǎo)科舉考試的用書）、文章評(píng)點(diǎn)，甚至是書信、序跋等文章中大量的存在，可以說(shuō)是我們構(gòu)建散文理論體系的寶庫(kù)?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)王水照、吳承學(xué)、曾棗莊、郭英德等學(xué)者的努力，古代散文的理論建設(shè)逐漸成為學(xué)術(shù)的熱點(diǎn)。這是我們高中文言文教學(xué)中的薄弱環(huán)節(jié)，也是我們建構(gòu)現(xiàn)代散文理論體系應(yīng)該借鑒的經(jīng)驗(yàn)。這不是這篇文章所能討論的問(wèn)題，故不再詳述。

[4]語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，筆者將其總結(jié)為以下幾種：質(zhì)樸平實(shí)、華麗典雅、詼諧幽默、辛辣嘲諷、簡(jiǎn)潔明快、含蓄典雅、生動(dòng)形象、傳神（細(xì)節(jié)、動(dòng)作）、具有鄉(xiāng)土氣息、多用口語(yǔ)、短句、對(duì)話等。

[5]句式特點(diǎn)，則主要有三種：長(zhǎng)句具有語(yǔ)勢(shì)舒緩、表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn);短句具有簡(jiǎn)潔明快、語(yǔ)勢(shì)急迫的特點(diǎn)，而長(zhǎng)短結(jié)合則是錯(cuò)落有致、行文富于變化。

[6]該題的參考答案，有人認(rèn)為是“世界無(wú)限廣闊，誘惑永無(wú)止境。面對(duì)現(xiàn)實(shí)提供的一切可能性，我們不應(yīng)閉塞與拒絕，要保持開(kāi)放的心態(tài)，出去闖蕩一番。與此同時(shí)，我們更應(yīng)該保持清醒，堅(jiān)守自我，早些找到真正屬于自己的位置”。而文章中說(shuō)：“一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。”兩者只有表述的不同而不存在實(shí)質(zhì)性差別。

劉銀清，南開(kāi)大學(xué)博士研究生，現(xiàn)居天津。