寫作教學(xué)中不容忽視細(xì)節(jié)意識

作文教學(xué)是語文教學(xué)的組成部分，是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度。隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生的語文寫作能力已成為當(dāng)代教育的重中之重，但也一直是擺在廣大教師和學(xué)生面前的一大難題。學(xué)生怕寫作文，一拿作文題目就翻課外閱讀書，筆下沒有鮮活的人物形象，寫作過程往往是“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，不善于在內(nèi)心建構(gòu)視象畫面。教師怕教作文，往往是臨時抱佛腳，在其他學(xué)校聽到一節(jié)公開課，回來就演示一遍給學(xué)生，沒有相應(yīng)的序列化，更談不上其他的了。教師的有效指導(dǎo)，必須在學(xué)生習(xí)作的過程中起到畫龍點(diǎn)睛的作用。然而，長期以來，不少教師作“前”指導(dǎo)過多，即審題、選材、構(gòu)思、列提綱、完成習(xí)作初稿的大框架指導(dǎo)，不厭其煩，面面俱到，而忽視了作“后”的講評。作“前”的指導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生獲得寫作的材料，即解決“寫什么”;更沒有指導(dǎo)學(xué)生獲得寫作的方法，即“怎么寫”。老師大都遭遇了“好心辦壞事”的尷尬。而作“后”講評，教師僅僅是找?guī)灼段囊蛔x了事，不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作的閃光點(diǎn)或不足之處。長此以往，學(xué)生的習(xí)作水平只能是原地待命，無法更上一層樓。

理想狀態(tài)下的作文教學(xué)應(yīng)該是在學(xué)生的寫作與老師的指導(dǎo)之間找到一個平衡點(diǎn)，在寫作的過程中教會學(xué)生開啟自己內(nèi)心視象之門，用細(xì)節(jié)意識讓內(nèi)心視象畫面的建構(gòu)與外化達(dá)到平衡。進(jìn)而讓學(xué)生的寫作更完美。內(nèi)心視象畫面“內(nèi)心視象”這一概念是現(xiàn)實(shí)主義戲劇理論大師斯坦尼斯夫斯基在他的名著《演員自我修養(yǎng)》中提出來的，最早是用于戲劇方面的?！耙曄蟆?，本來指客觀對象，主體用肉眼看得見的人和物。而“內(nèi)心視象”并不是肉眼所見，而是浮現(xiàn)在主體的腦海里，只有用心靈的眼睛才能“觀察”到，感覺到。本文中所談的“內(nèi)心視象畫面”是指學(xué)生在寫作中，用聯(lián)想、想象、幻想來設(shè)計(jì)某些人物、某些事件、某些情境，腦海里呈現(xiàn)出各種相應(yīng)的形象。文學(xué)創(chuàng)作中，“意識”是指作家以清晰的理智有意地調(diào)動、分析和綜合材料，使之成為有機(jī)的能表達(dá)一定意義的整體作品的心理能力。事實(shí)上，內(nèi)心視象的形成，并非全憑空想象，它主要來源生活，但又不同于生活的直接印象。它帶有寫作者的鮮明的個人經(jīng)驗(yàn)、個性色彩、主觀性。它只有寫作者自己才能感覺到。整個寫作過程是生活的心靈化與心靈的生活化的辯證統(tǒng)一。生活不能直接進(jìn)入作品，它必須經(jīng)過心靈的熔鑄，心靈也無法直接化為作品。生活與作品之間，心靈是中轉(zhuǎn)站。內(nèi)心視象，正是生活心靈化、心靈生活化的產(chǎn)物。任何事物都不是一座孤島，都會與其周圍的事物相互作用。要揭示事物的本質(zhì)屬性，就要認(rèn)清事物之間的相互作用的特點(diǎn)和規(guī)律性，只有這樣才能更好地利用它。我們也只有把握了概念的內(nèi)涵與特點(diǎn)之間的關(guān)系，才能找到理論與實(shí)踐之間最佳的鏈接點(diǎn)，以便實(shí)現(xiàn)其價值。

博馬舍說：“要達(dá)到預(yù)期的目的，求實(shí)精神要比豐富知識更重要?！蔽覀冋莆樟艘环N理論，不將其運(yùn)用到教學(xué)中，那就是沒有掌握。在具體的寫作教學(xué)中，我不斷地尋覓，發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)意識是內(nèi)心視象畫面建構(gòu)與表達(dá)的一把鑰匙，是將寫作中的原材料、內(nèi)心視象、描寫事物三者聯(lián)系在一起的關(guān)鍵點(diǎn)。只要抓住這個點(diǎn)，學(xué)生的寫作才會有一個質(zhì)的飛躍。

一、細(xì)看：內(nèi)心視象畫面的積累

生活素材雖然是有形的，但它是散漫的、片段的、隨機(jī)的、偶然的，對于學(xué)生來說，它只是一堆未經(jīng)過雕琢的礦石，一片未經(jīng)開墾的處女地。它隱于生活之中，一不小心就可能與我們擦肩而過。怎么發(fā)現(xiàn)它，感覺它，并把它攝入自己的內(nèi)心，一雙善于觀察生活的眼睛此時就顯得尤為重要。我們在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀看眾多紛繁的生活現(xiàn)象，積累一些生活素材。

1.在細(xì)心觀察生活的基礎(chǔ)之上激發(fā)寫作動機(jī)。寫作動機(jī)是驅(qū)使寫作者投入寫作活動的一種內(nèi)在動力，它喚起寫作者的寫作沖動，但是寫作動機(jī)不是無緣無故自發(fā)產(chǎn)生的，它是生活素材暗示給寫作者的。這種暗示往往是在寫作者心里不平衡的時候產(chǎn)生，有時是一種刺激。如一篇題為《香樟樹下的小樹苗》文章，學(xué)生細(xì)心地觀察到了學(xué)校香樟樹下的樹苗，由樹苗雖然小，但能夠頑強(qiáng)的生長，迎接暴風(fēng)雨。頓悟自己學(xué)習(xí)成績雖然平平，但一定可以迎接高考的“暴風(fēng)雨”。這篇文章是這位學(xué)生在一次數(shù)學(xué)測試不理想的情況的，嚎啕大哭，在校園里轉(zhuǎn)了一節(jié)課后寫下的，正因?yàn)閮?nèi)心的不平衡，才激發(fā)了她的寫作欲望，一雙善于發(fā)現(xiàn)生活現(xiàn)象的眼睛，才成就了這篇文章。

2.會儲存和精當(dāng)處理寫作素材。我們在寫文章時不能把感覺到的但尚處于粗糙狀態(tài)的原材料變?yōu)楸容^集中、典型、明晰的素材，寫出來的文章就會是比較膚淺的。在這個過程中，細(xì)心的審視、發(fā)現(xiàn)材料中的閃光點(diǎn)就顯得很重要了。也就是說，在寫作過程中我們要用自己獨(dú)特的敏銳的藝術(shù)眼光，去發(fā)現(xiàn)原材料的獨(dú)具魅力之處，并提純其為自己有意識的值得表現(xiàn)的視象。獨(dú)特的藝術(shù)魅力發(fā)現(xiàn)有賴于獨(dú)特的審美眼光和獨(dú)特的價值取向，而這兩者則來源于我們對生活的用心觀察，有時候，不經(jīng)意碰到的生活細(xì)節(jié)，在生活的有心人眼里，都會因其敏銳的細(xì)節(jié)意識而有了不同尋常的意義。例如一位學(xué)生在《黑暗的舞者》中是藝術(shù)發(fā)現(xiàn)：

八九月份，校園里突然來了一群不速之客，整座教學(xué)樓上空附近都被他們占據(jù)，黑壓壓的一片。走近觀察，粉粉的翅膀，灰不溜秋的顏色。夜晚的天空中，尤其在強(qiáng)烈的燈光之下，又能見到他們飛躍的小小身軀。一點(diǎn)一點(diǎn)的逼近燈光，但并不遮蓋。光明一直都是圣潔與希望的象征，而飛蛾的這種做法令我突然想起了“飛蛾撲火”這個詞，還有三藏法師所寫的“愛惜飛蛾紗罩燈”，似乎自古以來，飛蛾就敢于為了光明而犧牲，自身的丑陋與微弱使他們更加向往光明與圣潔，所以他們寧愿犧牲生命，也要在黑暗中點(diǎn)燃最美的瞬間。我無意贊美飛蛾，但它那種在黑暗中為光明翩翩起舞，甚至為追夢而不惜殞身的精神確實(shí)令我折服。正如生活在中世紀(jì)的某些人他們身上也有飛蛾這種精神。

校園到秋季時有很多蛾子，這位學(xué)生細(xì)心觀察到了這一現(xiàn)象，把它付諸筆端，細(xì)致地刻畫了出來，這本是很平常的，但是該生卻由此聯(lián)想到了為追夢而不惜殞身的精神，這個聯(lián)想相當(dāng)獨(dú)特，它揭示出了“個個心中有，人人筆下無”的東西，因此能引起讀者的共鳴。如果這位學(xué)生不是在細(xì)心審視原材料的基礎(chǔ)上提純原材料，是不可能有這樣的感悟的。

二、細(xì)思：內(nèi)心視象畫面的轉(zhuǎn)化

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，要想寫出一篇好文章，沒有細(xì)密的思考是無法實(shí)現(xiàn)的。這個思考的過程就是在腦中已有大量的材料和善于發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以細(xì)心思考、感悟的方式，創(chuàng)造出完整的呼之欲出的內(nèi)心視象畫面的思維過程。在這個過程中，各種生活材料蜂擁而至，信息在這里不斷的融匯、碰撞、解體又重新聚合，以前腦中出現(xiàn)的視象都要在此時受到檢驗(yàn)、整合和升華。千萬個念頭剛冒出來又倏爾逝去，緊接著又涌出千萬個新的想法。此時既是“思接千載”的時刻，也是綜合創(chuàng)造的時刻。唯有沉下心來，細(xì)細(xì)思考，方能撥開云霧見月明。

細(xì)思是指在寂靜和孤獨(dú)中對內(nèi)心中已存在的畫面進(jìn)行思索。開始時可能思緒比較多，茫無目的，但漸漸的在眾多的思緒中，一種發(fā)現(xiàn)或一種創(chuàng)造性的閃光出現(xiàn)了。此時，存在于內(nèi)心的視象畫面逐漸明朗化。在這個基礎(chǔ)上，我們再為這個視象設(shè)計(jì)情節(jié)，醞釀采用何種表現(xiàn)手法。這樣就實(shí)現(xiàn)了內(nèi)心視象畫面的轉(zhuǎn)化。例如作文《那間老屋》，小作者在自己的內(nèi)心中清晰的呈現(xiàn)了老家的老屋，但不是僅僅寫老屋的外貌，經(jīng)歷了什么，而是圍繞老屋寫了一家人回老屋的幾個情節(jié)，借助這幾個情節(jié)表達(dá)出時間的長與短以及深深的家園之思，讀完令人感嘆。

三、細(xì)畫：內(nèi)心視象畫面的表達(dá)

內(nèi)心視象建構(gòu)得再好，它仍然是精神層面的，如果不用語言文字將其轉(zhuǎn)化，固定在紙張上，它是沒有什么意義的。在寫作中我們一定要做到“形之于心到形之于手。只有完成了這一過程，寫作者內(nèi)心的視象畫面才能被讀者所感知，所吸引，所共鳴。這個過程也是寫作的最后過程，但它也是一個最為艱難的過程。因?yàn)樵谶@個過程中，人物刻畫、語言表達(dá)和技巧運(yùn)用都需要細(xì)節(jié)意識。

1.細(xì)描繪——刻畫人物形象

寫作者的內(nèi)心視象畫面中必然有一個個性鮮明獨(dú)特的人物形象，要把這個形象刻畫出來就必須細(xì)致地描繪。當(dāng)然，不是無節(jié)制的細(xì)節(jié)刻畫，它是要圍繞記敘對象多角度描寫，根據(jù)情節(jié)有所側(cè)重。例如江蘇2014高考滿分作文《青春萬歲》中幾個片段：

我捧著書，奔進(jìn)屋里亮給他們看。我能看見他們的眸子“咯噔”一下，那是回憶之門打開的聲音。

“當(dāng)年《排球女將》可真火?。　崩习稚炷_“搓”來他的拖鞋，久別重逢似地摩挲它的底脊。

“小鹿純子算現(xiàn)在的‘女神，當(dāng)時叫‘大眾情人。”老媽笑著補(bǔ)充道。

幾十年前的青春火苗，竟把家里氣氛“焐暖和”了，我感嘆它的魔力。

一發(fā)不可收。那堆舊書像個兔子洞，老爸老媽的青春洪水一般從那洞口里涌出，堵都堵不住。

爸爸的《山鄉(xiāng)巨變》、《活動變?nèi)诵巍?，媽媽的池莉、王安憶、陳丹燕，書里夾著手繪的藏書票。

“找到了！”老爸捧著一本巴掌大泛黃的“工作日志”，就好像捧著一只輕盈的、易碎的、振翅欲飛的蝴蝶。

是一本手抄詩集，是青春的幻夢。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋——找——光明！”他那聲音雄厚，我估計(jì)全樓道都聽得見。

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉(zhuǎn)睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

這篇滿分作文里，小作者充分調(diào)動了自己的才思，為我們刻畫了“人老，青春不老”的老爸老媽形象。通過對傾斜加粗字體分析，我們不難總結(jié)出刻畫人物形象的幾個注意點(diǎn)：

（1）抓住特征繪肖像;

（2）錘煉動詞繪動作;

（3）凸顯個性繪語言;

（4）揣摩心思繪心理;

2.細(xì)斟酌——提煉推敲詞語

劉勰說：“意翻空而易奇，文征實(shí)而難巧?！笨梢?，內(nèi)心有視象畫面想要把它表達(dá)出來是不容易的，這需要對詞語進(jìn)行提煉和推敲。

推敲是指在寫作過程中反復(fù)選擇、調(diào)動詞句，以求準(zhǔn)確、妥帖地把內(nèi)心視象物化為定型產(chǎn)品的過程。

詞語提煉推敲的任務(wù)是尋找最準(zhǔn)確的文字符號把內(nèi)心的視象生動、鮮明地呈現(xiàn)出來。這句話說起來容易做起來難。它需要我們關(guān)注自己內(nèi)心塑造的那個視象，同時用獨(dú)一無二的語言表達(dá)出來，它不但不是事物的常態(tài)，甚至也不是常見的變形，而是經(jīng)過寫作者細(xì)心斟酌超常搭配創(chuàng)造出來的幻象。例如學(xué)生習(xí)作《讓陽光照亮我的路》中這樣的幾個句子：

（1）陽光溫柔地翻曬著花草樹木，也翻曬著老人們臉上的皺紋。

（2）早晨，在陽光的照射下，一枚皺了皮的紅棗，發(fā)表在老了的棗樹上。

（3）路窄得已瘦不下我單薄的身影。

（4）老師一串串清晰的腳印板書在彎彎的小路上。

在這幾個句子中，體現(xiàn)了學(xué)生對字詞的精雕細(xì)琢，我們在作文教學(xué)中對這樣的句子要多加點(diǎn)評表揚(yáng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成苦煉字詞的習(xí)慣。

3.細(xì)摸索——設(shè)置核心細(xì)節(jié)

設(shè)置富有張力的核心細(xì)節(jié)是作品能否成功的關(guān)鍵之一。情節(jié)是由一系列細(xì)節(jié)串聯(lián)發(fā)展而成，在這一系列細(xì)節(jié)中，必然會有一些細(xì)節(jié)屬于非常關(guān)鍵的核心細(xì)節(jié)，它們不僅起著承上啟下和揭示人物性格的串聯(lián)作用，而且它們還有昭示作品意蘊(yùn)，寄寓作者情感的作用。我們把這樣的細(xì)節(jié)稱為富有張力的核心細(xì)節(jié)。我們在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)置這樣的細(xì)節(jié)，可以讓看似平淡無奇的敘事充滿了韻味而發(fā)人深省。

綜上，細(xì)節(jié)意識貫穿在原象，內(nèi)心視象，外化物象三者之間，我們在作文教學(xué)中要時刻引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察、細(xì)心思索、細(xì)致描繪。通過這樣的途徑，我們找到了細(xì)節(jié)意識這個支點(diǎn)，就能撬動寫作這個難題，讓學(xué)生在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)作文寫作質(zhì)的飛躍，也為語文作文教學(xué)開辟一條行之有效的路。

張春旺，教師，現(xiàn)居江蘇贛榆。