應(yīng)試寫作的寫作文化視角探討

應(yīng)試寫作及教學問題叢生，紛繁難解。如果從寫作文化的視角來看待，會有登高俯視的豁然開朗之感，進而有利于高屋建瓴地指導(dǎo)應(yīng)試寫作和解決應(yīng)試寫作教學的問題。

寫作文化不是單層面的概念，而是一個立體的結(jié)構(gòu)，是“人們在某一特定的社會歷史時代的背景下的一種寫作行為的時尚、規(guī)范以及這之上和規(guī)范背后的社會普遍心理狀態(tài)、思維方式、價值觀念、人生態(tài)度等的精神整體”[1]。其結(jié)構(gòu)內(nèi)容可用下圖表示：[2]

表層結(jié)構(gòu)：寫作文化規(guī)范（寫作行為和文體、

題材、立意、結(jié)構(gòu)、語言的時尚）

深層結(jié)構(gòu)：寫作文化心態(tài)（時空情緒、思維方

式、價值取向）

整個社會的寫作文化必然強烈影響到學生的應(yīng)試寫作，但應(yīng)試寫作群體（學生）的特殊性（年齡、學識、心理等）、應(yīng)試寫作行為的特殊性（命題限制、時間空間限制、環(huán)境氣氛限制等）以及讀者群體（主要是閱卷者）的特殊性等多方面“個性”特征使應(yīng)試寫作形成了自己的獨特的文化品格。

一、應(yīng)試寫作文化心態(tài)分析及教學建議

表層結(jié)構(gòu)的寫作文化規(guī)范是深層結(jié)構(gòu)的寫作文化心態(tài)的表征，寫作文化規(guī)范的問題需要深入到寫作文化心態(tài)去探討。寫作文化心態(tài)中，時空情緒可謂寫作文化的本體，是寫作文化的最終動力;思維方式是時空情緒到價值觀念的中介，價值取向就是思維方式的對象化生成。[3]

應(yīng)試寫作文化的時空情緒與一般寫作文化的時空情緒并不很一致。應(yīng)試寫作群體很大程度上割裂了真實的生命感受，“對付命題”近乎成了最高目的，社會的浮躁功利心態(tài)被放大了許多。但是從中仍能感受到強烈的時代精神氣息。

在新的生存困境中人性扭曲，尊嚴、自由受到威脅，生命壓力嚴重，因而尋索生命自由，向往自由的心靈空間，這構(gòu)成了新時代的基本空間情緒。這在學生寫作中有強烈的流露，寫作消解崇高和莊嚴，追求輕松感（娛樂甚至玩鬧、奇特甚至怪異等）是典型表征。但應(yīng)試寫作因為種種現(xiàn)實擔心又表現(xiàn)為故意割裂這些生命需求而裝作一本正經(jīng)，因而作品虛假，缺少青春活力。

新時代生產(chǎn)速度異常加快、生存競爭異常激烈，社會心理普遍崇尚速度、時間、節(jié)奏，這種時間情緒表現(xiàn)為作品形式的節(jié)奏感、時間感越來越強烈，簡潔明快成為時尚。應(yīng)試寫作文化更是包含這種追求。但由于浮躁功利和學力不足，這種時尚在應(yīng)試作品中嚴重扭曲變異，成為一種機械和簡單，主要表現(xiàn)就是套搬和組裝成風。

價值取向上，順應(yīng)特定讀者，甚至“討好”閱卷者，是應(yīng)試寫作文化的又一特征。這很容易導(dǎo)致寫作割裂真情實感。但公允地說，順應(yīng)閱卷者實在無可厚非。當代寫作學特別強調(diào)讀者的意義，認為文章因為閱讀而產(chǎn)生意義。應(yīng)試寫作的目的明確而單一，就是要“打動”閱卷者，使之認可、肯定、贊賞自己的作文而給以較高分數(shù)。所以應(yīng)試寫作及教學應(yīng)當研究這類特殊讀者的心理。

閱卷者進行的是一種限定時間的高強度超大量高風險的任務(wù)性活動，“審美”疲勞，排斥思考、渴求刺激、“應(yīng)付”任務(wù)、中庸求全是其典型心理。針對這類心理，不同學生應(yīng)采取不同策略。寫作能力一般的學生應(yīng)該“求穩(wěn)”，以獲得一個中庸分數(shù);寫作能力較好的學生應(yīng)采取“使之眼前一亮”策略，從而讓閱卷者樂意去發(fā)現(xiàn)“千里馬”的方針。一般說來可從以下幾方面注意：

①寫出一個清潔爽目的卷面。這是一個大家都知道在思想上重視而行動上沒有落實的方面。其實，卷面（書寫）問題并不難解決，態(tài)度和毅力是關(guān)鍵。教師手段稍“硬”一些，就會有明顯成效。②擬一個扣題而醒目的題目。樸素者要貼切有力，如“誠信豈可丟”;新奇者要動人眼球，如“1+1>2” ;意味者要厚重顯學識，如“忙兮忙兮奈若何”。③雕琢一個振奮人心的開頭。簡潔者要開門見山水，靈動者要文筆溢光彩，吸引人者要下筆設(shè)懸念。④設(shè)計一條清晰簡明的思路。應(yīng)試作文不怕思路簡單，就怕隱晦含蓄。要多些明的過渡，少些暗的照應(yīng)。機械的做法是每段段首設(shè)置中心句，結(jié)構(gòu)采用“總—分—總”。雖不藝術(shù)但很實用。⑤尋找?guī)讉€新鮮而個性化的材料。新鮮是一個相對的概念，大家不用你自己用就是新鮮。如從社會生活中選取新近發(fā)生的事作材料、從所學課文中就地取材學以致用等。個性化主要體現(xiàn)為怎樣用材料。同一個材料，大家都從A角度運用，你從B角度運用，就產(chǎn)生了個性化，也給了人新鮮感。

教學上，應(yīng)試寫作讀者意識訓練應(yīng)主要采用啟發(fā)法，即用分析案例的辦法給學生一些啟發(fā)，從而激發(fā)其創(chuàng)造力。專項訓練安排不宜多，1—2次足矣;平時寫作中附帶訓練應(yīng)是主渠道。

扣題行文也是應(yīng)試寫作價值取向的重要方面。應(yīng)試寫作是“遵命”寫作，即按題目要求寫作，所以行文中要有扣題意識，要在行文中較明確地標明或體現(xiàn)出題目要求。不同題型扣題的方式不同：

（1）標題作文一般需要直接點題，其中“比喻型標題作文”必須直接點題。點題就是要用語句直接明確出題目的意思，以表明所寫文章符合該題目。機械地說，點題的語句要含有題目中的詞語。如2006年北京卷以“北京的符號”為題寫文章，屬比喻型命題作文，符號是一個比喻的說法，如果寫一篇文章“談老舍的作品代表了北京的文化特征”，無疑是合題的，可文中如果只字不提“符號”，那肯定給人不大扣題的感覺。再如2005年遼寧卷以“今年花勝去年紅”為題寫作文，是標準的比喻型命題作文。如果敘事，必須把所寫實際事物與“花”建立起比喻關(guān)系，并明確點出“今年花勝去年紅”才算扣題。

一般說來，寫議論類文章是直接論述標題概括的觀點（如“近墨者未必黑”）或指示的問題（如“戰(zhàn)勝脆弱”）或涉及的對象（如“習慣”、說“安”、說“意氣”），因而不存在不點題的可能。而寫敘事類文章則是體現(xiàn)標題的意思，往往需要有意識地點題。寫作“實指型標題作文”，點題的話不必刻意而為;而寫作“比喻型標題作文”，則必須要有意識地點題。

（2）話題作文的扣題意識主要表現(xiàn)為在某些類別話題作文寫作時的點題。“比喻型話題作文”（ 如2006年廣東卷以“雕刻心中的天使”為話題）的寫作必須用點題的語句建立起所寫實指內(nèi)容與比喻說法的關(guān)系?！爸黝}型話題作文”（ 如2006年浙江卷，以“生無所息”為話題）的寫作如果用敘述事件方式來體現(xiàn)，也必須有意識地用一些詞句來點明?！瓣P(guān)系型話題作文”的寫作應(yīng)明確或體現(xiàn)出話題兩概念的關(guān)系，當以敘寫一個事件的方式來體現(xiàn)對于這一關(guān)系的認識時，也應(yīng)當點題。如2004年全國卷III，以“快樂幸福與我們的思維方式”為話題寫作文，通過敘寫一個或幾個一般看來是“痛苦”的事，因為變換一下角度而感受到了快樂幸福，即使事件本身蘊含了“改變一下思維方式就會獲得快樂幸?！钡牡览?，也應(yīng)用議論類的語句直接點題，使所敘故事與話題建立起較明顯的聯(lián)系。

（3）材料作文的扣題主要是指聯(lián)系材料。其所論問題（立意）來自材料，自然應(yīng)該在行文中聯(lián)系涉及材料。寫記敘類作文，是用敘述事件方式來體現(xiàn)來自材料的問題（立意），因而必須有意識地用一些詞句來點明與材料的關(guān)聯(lián)。寫議論類作文，最好也要聯(lián)系到材料，比如把材料作為一個例子，比如開頭結(jié)尾涉及到材料?！耙h——聯(lián)——結(jié)”的模式甚至把這種聯(lián)系規(guī)定成文章結(jié)構(gòu)中的一個起始環(huán)節(jié)。

總之，扣題意識就是指在行文中主動自覺地把所寫內(nèi)容與命題的說法建立起聯(lián)系，讓人們明確地感覺到所寫內(nèi)容是在命題要求中演進的，讓人明確地意識到寫作是在“回答”所命題目。

據(jù)上述理解，教學中應(yīng)試寫作扣題意識訓練應(yīng)通過整篇作文來實現(xiàn)，一是安排幾次專門訓練，二是在其他方面訓練中作為一項附加內(nèi)容來一并訓練。專門訓練的選題要體現(xiàn)扣題意識運用的必要性，精心選擇必須扣題（點題）的作文題目，如比喻類、主題類中要求寫記敘性文章的。

二、應(yīng)試寫作文化規(guī)范分析及教學建議

以下主要從表層來探討應(yīng)試寫作文化，即著眼于應(yīng)試寫作文化規(guī)范，重點探討應(yīng)試寫作時尚和寫作禁忌問題。應(yīng)試寫作文化是一個內(nèi)涵不斷變化的概念，有些具體規(guī)范變化很快。要對應(yīng)試寫作產(chǎn)生最直接的指導(dǎo)意義，應(yīng)該深入到應(yīng)試寫作文化的細微具體處作動態(tài)考察。

第一、寫作立意的價值取向。

應(yīng)試寫作的立意的價值取向是在命題者作出某些暗示和明確的限定下，寫作者（應(yīng)試者）群體感受到整個社會寫作文化精神的基礎(chǔ)上與命題限定相適應(yīng)而體現(xiàn)出來的。當代寫作文化要求更加關(guān)注人性、民主、法制、生態(tài)、環(huán)保、和平、發(fā)展等主題，命題者會從中感受到這些要求進而命制出與之一致的題目，寫作者與之相應(yīng)也會體現(xiàn)這樣的立意取向。所以，應(yīng)試寫作立意的價值取向要體現(xiàn)時代精神。一個簡單通俗的說法就是應(yīng)試寫作立意要關(guān)注時代，應(yīng)試寫作要聯(lián)系實際。換句話說就是應(yīng)試寫作的立意時尚是關(guān)注時代、聯(lián)系實際。那么，立意禁忌就是遠離時代、空泛說教。

社會、命題者對學生身份的理解，對教育應(yīng)發(fā)展真誠美好人格的認識，以及命題者、評閱者自身的人格特點，又決定了應(yīng)試寫作立意價值取向的正面性、美好性追求。所以，應(yīng)試寫作立意禁忌挑戰(zhàn)道德底線、挑戰(zhàn)敏感問題。

第二、寫作題材的價值取向。

立意既定，寫作題材的選擇應(yīng)順應(yīng)立意而為。一方面，寫作題材要體現(xiàn)立意要求的人性、民主、法制、生態(tài)、環(huán)保、和平、發(fā)展等方面的精神，直接選擇相關(guān)的材料;另一方面，寫作選用的材料要有時代感。比如新近發(fā)生的事件、歷史事件的當下新鮮解讀，等。歸納起來，應(yīng)試寫作的選材時尚是材料新鮮，關(guān)聯(lián)當下生活，或是雖是歷史事件但作了當下意義的解讀。選材禁忌是陳舊無味和流于眾俗、人云亦云。

供材議論文時代曾一度流行經(jīng)典名人材料;話題作文之初，追求的是對材料的全方位解放，解構(gòu)經(jīng)典材料，重個性、重想象，追求多樣。走向歷史，尋取材料給以當下解讀，《赤兔之死》為代表，一下涌出了蘇軾、李白、陶淵明等眾多相類材料。然而，現(xiàn)在已走向泛濫，機械模仿，大量套搬，只有歷史而無解讀，時尚扭曲，為人詬病。所以，動輒套搬歷史人物及事跡，食而不化的堆砌，成了選材禁忌。

走向當下，選用新近人事，是選材時尚的另一元素。但機械理解，動輒“感動中國人物”之類的材料也已泛濫成災(zāi)，用不恰切反會成拙，所以，選材時必須引以為戒。

第三、應(yīng)試寫作的語言時尚與禁忌。

當代寫作的語言追求似乎更加傾向于個性、特異、夸張、詼諧、速度，而有意淡化蘊藉與味道，規(guī)避樸素與大拙，這與當下尋索生命自由、崇尚速度的時空情緒是一致的。應(yīng)試寫作的語言追求與此一致，而更加企求打動閱卷者。追求文采是當然的時尚，但很多學生誤解了文采，不知道也不愿意通過廣泛閱讀形成有表現(xiàn)力的語言，而是食而不化地堆砌辭藻。其一就是堆砌套搬背誦的華詞麗句。這類作文看起來似乎文采翩翩，實則張牙舞爪嚇人，云山霧罩懵人。寫古人敘古事往往東拉西扯，隨便堆砌，前言不搭后語。仔細一分析是食而不化，一知半解，歪批亂解。如不寫古事，也是籠統(tǒng)空泛，脫離生活;虛情假意，矯揉造作;或故作滄桑，迷失本色;亦有強詞奪理，邏輯混亂。一言以蔽之，“矯飾堆砌，不知所云”，有話非得不好好說?，F(xiàn)在這種特點的文字已成為閱卷打擊的對象，是大禁忌。

清新、明快也是應(yīng)試寫作的語言時尚。語言簡潔明快，不是簡單無味，更不是粗糙不暢。其背后是追求速度感的時空情緒。相反，拖沓的描寫、冗長的敘述會讓人生厭，更為疲勞的閱卷者所不能容忍。

第四、應(yīng)試寫作的文體時尚與禁忌。

應(yīng)試寫作的文體時尚受到整個寫作文化的影響，但有其獨特性。探討文體時尚的問題，我們不能不從教學思想變革的高度著眼。

長期以來，應(yīng)試寫作要求寫“教學文體類文章”。所謂教學文體，包括記敘文、議論文、說明文三類。這是一種虛擬的文體，與社會生活中的實際文體并不一致，它獨立于實際文體之外，自有一套規(guī)范，形成了一種“學生體”。如議論文則是一種簡單邏輯堆砌事例的證明文，記敘文是六要素突出的流水帳。這種“學生體”把教學寫作與真實寫作對立起來，對學生寫作的發(fā)展很有害處。時代強烈要求解放教學文體，1999年打破了“不可寫成詩歌、小說、戲劇等文學體裁”的限制，應(yīng)試寫作文體走向多樣，走向現(xiàn)實。應(yīng)試寫作開始沖破僵化機械的“學生體”，出現(xiàn)了越來越多的真實的文章。并且形成了以新奇制勝的時尚：天馬行空的想象，奇形怪狀的故事，所謂的報告、戲劇、寓言、童話，等等。更典型的一種所謂的議論性文化散文。但當這些成為應(yīng)試寫作的集體大餐時，很快淪為“為形式而形式”的怪胎。時尚墮落為流行風。2001年全國高考題即由“文體不限”改為“文體自選”，意在糾正這種風氣，時至今日，文體泛濫、文體虛無仍是一個大問題，所以，合乎文體規(guī)范成了新的時尚，亂用新奇形式成了大禁忌。

文體雖不是一成不變，但某種文體一旦形成，就具有相對穩(wěn)定的形式規(guī)范和法則，對文章的語言、結(jié)構(gòu)、篇幅、內(nèi)容、構(gòu)成等各方面都有著特定的要求，因而對寫作起著形式規(guī)范的作用，同時對文章閱讀、文章批評也具有重要的“形式預(yù)期”和“評判標準”的意義。但當下學生應(yīng)試作文寫作中卻大量出現(xiàn)了文體混雜、文體虛無的現(xiàn)象，寫出的文章不合體式、“四不像”，其中典型情形是一種美名其曰議論性散文的東西：一兩個敘述繁冗的胡編亂造的例子，三五句不著邊際的議論，滿篇張牙舞爪不知所云的華詞麗句，可能外加冗長的題記和后記、不知所云的排比開頭。仔細一看，是簡單幼稚的強盜邏輯：某某“這樣”就“怎么樣”了，所以要“這樣”就能“怎么樣”（如張三因為“自信”成功了，所以自信就能成功）。還有一種“說話體”（寫文章不是用書面表達思維而是用口語交際思維而形成的文體特征淡化）。另外的情形是幾種怪異的僵化的玩意兒：“三幕劇”、“小貼士”、“對話體”、“××報告”、“證明題”等。

這些現(xiàn)象的產(chǎn)生與話題作文“統(tǒng)治”不無關(guān)系，加之評閱作文時對這些現(xiàn)象的默許和人們對所謂滿分作文的大肆宣揚，這一現(xiàn)象不僅沒有得到遏制，反而更加泛濫，形成了話題作文時代特有的一種體式——“話題作文體”：敘事缺乏生動具體和感染力;議論缺乏邏輯力量和思維深度，一兩個例子、三五句議論，圍繞話題泛泛談?wù)撘环?。“話題作文體”應(yīng)該是為適應(yīng)話題作文寫作機械模仿所謂滿分作文并扭曲變異而形成的，這是一個丑陋的“雜種”，必須消滅。

話題作文用來考試無可厚非，但作為教學，每次都是寫話題作文則極為不妥。所以教學寫作要重視文體規(guī)范，要突出文體地去訓練，而不能大雜燴地訓練。話題作文形勢下的寫作教學正是大雜燴式的訓練，這也是一種考什么就練什么的簡單機械的教學思維。

“話題作文體”的后續(xù)就是上面提到的美名其曰議論性散文的東西。這是為對付應(yīng)試作文，急功近利地機械模仿所謂滿分作文并扭曲變異而形成的又一個丑陋的“雜種”。

特定文體是在長期寫作實踐中逐漸形成的，每種文體都對應(yīng)著一種特定的功用和范圍，是實現(xiàn)特定功用的最佳的形式體裁，并因之而具有了特定的美感。日常寫作訓練要培養(yǎng)學生的文體意識，幫助學生建立起正確的文章體裁圖樣，應(yīng)試寫作訓練也要強調(diào)文體意識。這就要求進行“文體自選”的寫作訓練時，確實要幫助學生“選”出一種適合自己的文體。雖然不同題目可能有特定的文體需求傾向，但不同學生最好還是發(fā)展一兩種優(yōu)勢文體。學生各有特點，總是更擅長某一兩種文體，教學中教師應(yīng)根據(jù)不同學生的特點，幫助他們確立出自己的優(yōu)勢文體，使之重點練習和發(fā)展。

三、小結(jié)

以上從幾個方面談了應(yīng)試寫作文化的問題。寫作文化對寫作的制約不僅體現(xiàn)在上述方面，還體現(xiàn)在視點、人稱、時態(tài)的選用上，句子速度感、節(jié)奏感的設(shè)置上、文章結(jié)構(gòu)的生成上，乃至文章標題的生成甚或文面布白安排上。此不贅述。

總之，應(yīng)試寫作表層的很多看似雜亂難解的問題，都能在寫作文化深層找到答案;從寫作文化視角看待應(yīng)試寫作問題，能夠得到更加深刻而條理的認識，也更加有助于指導(dǎo)應(yīng)試寫作教學。

應(yīng)試寫作教學應(yīng)當培養(yǎng)起學生相應(yīng)的應(yīng)試寫作文化意識，使之努力貼近當下的應(yīng)試寫作時尚，力避應(yīng)試寫作禁忌。教學的具體做法是既要講清相關(guān)知識，又要在寫作實踐中運用?？砂才艑ｍ棇懽饔柧殻部芍v評、修改時訓練。教學中要注意多舉實例來分析，重點是文體特征、立意時尚、選材時尚三個方面。

參考文獻：

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張建新，教師，現(xiàn)居山東鄒平。