莫讓“標(biāo)準(zhǔn)”變成思維的緊箍咒

花小梅 吳振華

大千世界，豐富多彩，錯綜復(fù)雜，事物的正確答案往往不止一個。但在具體的語文教學(xué)中，有些教師卻沒有深刻認(rèn)識到這一點(diǎn)，認(rèn)為自己的理解或教學(xué)參考書的答案是唯一正確的選擇，是真理，神圣不可篡改，把學(xué)生的理解統(tǒng)統(tǒng)視作是異端，是旁門左道，要求學(xué)生不折不扣地按照教師的答案來回答，讓“標(biāo)準(zhǔn)”變成了思維的緊箍咒。結(jié)果形成了同一種思維，同一種聲音，同一種答案。比如下面幾種現(xiàn)象：

現(xiàn)象一：老師是這么概括的。某教師上郭沫若的名篇《白鷺》時，要求學(xué)生用簡潔的語言給文中描繪的三幅畫各取一個名稱。只見學(xué)生冥思苦想，給第一幅畫取了“白鷺釣魚”、“水田戲魚”、“白鷺覓食”等名稱;把第二幅畫命名為“清晨放哨”、“白鷺的嗜好”、“白鷺瞭望”、“白鷺休息”等;給詩情畫意的第三幅畫取了以下幾個好聽的名字：“白鷺低飛”、“白鷺飛行圖”、“人鳥和諧相處”。這是一道開放式的練習(xí)題，無固定答案。最后教師小結(jié)：老師是這么概括的——“白鷺垂釣”、“獨(dú)立枝頭”、“黃昏低飛”，然后板書在黑板上。只見學(xué)生都在筆記本上寫下來，默記在心里?！袄蠋熓沁@么概括的”這一教學(xué)環(huán)節(jié)禁錮了學(xué)生的頭腦，窒息了學(xué)生的創(chuàng)造力。

現(xiàn)象二：請看白板上的答案。一教師組織學(xué)生討論《出師表》能流傳千古的原因有哪些？有學(xué)生認(rèn)為諸葛亮一直是后世臣子的表率和榜樣，所以當(dāng)權(quán)者也是極力推廣的;有學(xué)生認(rèn)為身為人臣提出了三條好的建議;還有學(xué)生認(rèn)為鞠躬盡瘁死而后已的誓言感天動地。學(xué)生的這些回答應(yīng)該說很有創(chuàng)意?？上в懻摻Y(jié)束時教師來了一句“請看白板上的答案”：全文既曉之以理，又動之以情，情真意切;言辭質(zhì)樸無華，懇切感人。頓時教室中再也沒有異樣的聲音。

現(xiàn)象三：請同學(xué)們齊聲朗讀譯文。翻譯文言文是一項(xiàng)多彩的、富有創(chuàng)造性的活動。某教師上《愚公移山》時，請同學(xué)們根據(jù)文下注解自行翻譯課文。這個環(huán)節(jié)應(yīng)該值得肯定，培養(yǎng)了學(xué)生翻譯淺顯文言文的能力。鑒于《愚公移山》通俗易懂，同學(xué)們基本上能順利譯出來，當(dāng)然答案不會千篇一律。敗筆在于教師最后在屏幕上出示了所謂的標(biāo)準(zhǔn)譯文，請同學(xué)們齊聲朗讀譯文。結(jié)果全班100℅的同學(xué)照著教師的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。個性化的翻譯隨之消失。

而造成以上不良現(xiàn)象的原因則在于：

一、習(xí)慣于填。不少教師把自己看成是真理的化身，把參考書上的參考答案視作是“標(biāo)準(zhǔn)”答案，習(xí)慣于把“標(biāo)準(zhǔn)”答案準(zhǔn)確無誤、一字不漏地傳授給學(xué)生。唯有這樣，才覺得放心、踏實(shí)，保險系數(shù)高，考試時不會扣分。更有甚者，完全把學(xué)生當(dāng)作被動的容器，要求學(xué)生上課抄答案，考前背答案，考試遇到原題填答案，不允許自由發(fā)揮，且?guī)熒纬筛叨鹊哪?。結(jié)果，一大堆的“標(biāo)準(zhǔn)”答案讓學(xué)生的頭腦徹底僵化，陷入思想牢籠。

二、習(xí)慣于講。當(dāng)組織學(xué)生討論或拋出一個問題提問學(xué)生時，有教師怕影響進(jìn)度，怕學(xué)生基礎(chǔ)差從而浪費(fèi)時間，怕無法駕馭課堂，往往不能給學(xué)生足夠的思考時間。思考剛一開始，就忍不住把所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”答案展示出來，無視學(xué)生的主體地位，以教師的思維代替學(xué)生的思維，大講特講，喋喋不休，用“請君入甕”法強(qiáng)迫學(xué)生接受預(yù)設(shè)的唯一答案，順我者昌，逆我者亡，在學(xué)生面前表現(xiàn)出一副學(xué)術(shù)權(quán)威的樣子。

三、習(xí)慣于聽。教師長時間的灌、壓、填，造成了學(xué)生習(xí)慣于聽，你講我聽，養(yǎng)成了嚴(yán)重的教師依賴癥，缺乏質(zhì)疑能力。學(xué)生無自己的主見，任教師宰割，唯命是從，信奉“標(biāo)準(zhǔn)”答案為絕對真理。教師出現(xiàn)錯誤也將錯就錯，依葫蘆畫瓢。最后學(xué)生成了流水作業(yè)線上的標(biāo)準(zhǔn)件，人云亦云，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池半步。

“標(biāo)準(zhǔn)”答案猶如緊箍咒，造成了嚴(yán)重的思想樊籬，磨掉了學(xué)生的思想棱角，導(dǎo)致學(xué)生按部就班、亦步亦趨。那如何摒棄“標(biāo)準(zhǔn)”答案，解除思維緊箍咒呢？我認(rèn)為作為語文教師，應(yīng)把握好以下三個方面。

一、善等思考成果

教師要著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)會等待，注重創(chuàng)設(shè)情境，給學(xué)生充裕的時間進(jìn)行思考、探究。當(dāng)然教師不是袖手旁觀，而是要點(diǎn)撥、啟發(fā)，切忌迫不及待地把“標(biāo)準(zhǔn)”答案拋出來，這是對學(xué)生的極端不負(fù)責(zé)任，剝奪了學(xué)生的思考權(quán)利，滋長了學(xué)生的懶惰思想。教師要有足夠的耐心，循循善誘，讓學(xué)生在自行探究中獲取答案，哪怕答案不全面、不成熟、不到位，也很寶貴、很有意義、很有價值，因?yàn)檫@是學(xué)生獨(dú)立思考的成果?？偨Y(jié)《曹劌論戰(zhàn)》時，我組織學(xué)生討論：作為一名現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該向魯莊公學(xué)習(xí)什么？引導(dǎo)學(xué)生多角度、多側(cè)面來理解、揣摩。教師心中只有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，而沒有一成不變的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。同學(xué)們很快想到魯莊公能知人善任，用好曹劌這位軍事奇才，確保長勺之戰(zhàn)以弱勝強(qiáng)、以少勝多。能用人、用好人，這是考驗(yàn)一位現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)管理水平高低的一個重要標(biāo)志。魯莊公取信于民，秉公執(zhí)法，為民伸張正義，體現(xiàn)公平、公正的執(zhí)政理念，這是一位現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé)。我并不滿足于這兩個預(yù)料之中的“標(biāo)準(zhǔn)答案，而是鼓勵學(xué)生繼續(xù)探究，期待有新的發(fā)現(xiàn)、新的見解。學(xué)生漸漸意識到魯莊公身上還有很多值得現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部借鑒的地方。如魯莊公是明君，民主意識強(qiáng)，善于聽取別人的正確意見，且說干就干，不拖拉;魯莊公與曹劌同乘一輛戰(zhàn)車，不高高在上，脫離群眾，而是平易近人，態(tài)度和藹。“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”可見魯莊公實(shí)事求是，講究誠信，不說假話;魯莊公沒有貪心，不貪婪，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”便是佐證。其中有的答案是我備課時根本沒想到的。事實(shí)證明：要充分相信學(xué)生，學(xué)生身上蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，不要總是這也不放心，那也不放手，千萬不可以預(yù)設(shè)“標(biāo)準(zhǔn)”答案來撲滅學(xué)生的思想火花。

二、傳授思維策略

如何讓學(xué)生沖出“標(biāo)準(zhǔn)”答案的桎梏，擺脫“標(biāo)準(zhǔn)”答案的左右呢？關(guān)鍵給學(xué)生傳授思維策略，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力、發(fā)散思維能力和求異思維能力，放飛思想，激發(fā)活力，做到會思、善思?！罢_答案只有一個”這種思維模式在很多學(xué)生頭腦中已不知不覺根深蒂固。語文教師的一個重要職責(zé)是要告訴學(xué)生：語文答案往往是豐富多彩的，個性化閱讀已成為當(dāng)前語文學(xué)習(xí)的發(fā)展趨勢，千萬不可被教師的、各類教輔用書上的“標(biāo)準(zhǔn)”答案所框死，要攔腰截斷那些經(jīng)訓(xùn)練而成的思維疆界，打開思路，以不同的方式思考問題，善于從思維的箱子里走出來，造就自己的規(guī)則，以左右逢源，看到畫面之外的東西。教學(xué)參考書、練習(xí)冊，包括絕大多數(shù)語文教師均把陸蠡《囚綠記》的主題概括為：文章借物抒情，借常春藤永不屈服于黑暗的精神，贊揚(yáng)堅貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)作者忠于祖國的情懷，淪亡的祖國河山早日獲得解放。這是結(jié)合時代背景的通常理解，但不是唯一的“標(biāo)準(zhǔn)”答案。我鼓勵學(xué)生不能被這一“標(biāo)準(zhǔn)”所主宰，在尊重作品的基礎(chǔ)上注重求異思維、發(fā)散思維。經(jīng)典的魅力在于常讀常新，對這類作品的理解要與時俱進(jìn)，作為一位當(dāng)代讀者如何賦予《囚綠記》主題新的內(nèi)涵呢？同學(xué)們通過探究發(fā)現(xiàn)：通過對囚綠→釋綠過程的敘述，文章告知人們要順應(yīng)自然規(guī)律，不能虐待生命，踐踏生命，要敬重生命，尊重生命?！爸参锸嵌喙虉?zhí)??！它不了解我對它的愛撫，我對它的善意，我為了這永遠(yuǎn)向著陽光生長的植物不快，因?yàn)樗鼡p害了我的自尊心，可是我囚系住它，仍舊讓柔弱的枝葉垂在我的案前。”“我仍舊不放走它，魔念在我心中生長了?！睂W(xué)生從以上文字領(lǐng)悟出文章的主旨可理解為：強(qiáng)烈的占有欲、過分的熱愛意味著對對方的侵害、損害、傷害。肥多燒苗。思維策略的相機(jī)傳授，讓學(xué)生站在山外看“廬山”，打開了新思路，產(chǎn)生了新見解。

三、鼓勵質(zhì)疑“標(biāo)準(zhǔn)”

智者千慮，必有一失?！皹?biāo)準(zhǔn)”答案不會十全十美，絕對正確。假如迷信或盲從，勢必會使語文課成為一潭死水，陷入教條主義的死胡同，唯有深入研究，仔細(xì)推敲，抱著懷疑精神來審視，才能使語文課保持“源頭活水”。教師要鼓勵學(xué)生敢于說“不”，掙脫枷鎖，不做“標(biāo)準(zhǔn)”答案的奴隸，善于從“標(biāo)準(zhǔn)”中產(chǎn)生一個一個的問號。從某種意義上說，挑剔、批判、質(zhì)疑是一種更深刻、更具個性和更富創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生開展閱讀批判，挑戰(zhàn)“標(biāo)準(zhǔn)”答案。不迷信教師，不迷信書本，善于發(fā)現(xiàn)“標(biāo)準(zhǔn)”答案中的錯誤并改正，做到批判地吸收?！秱儆馈分姓f：“邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣丐之。父利其然，日扳仲永環(huán)謁于人，不使學(xué)?！蔽艺J(rèn)為造成仲永悲劇的責(zé)任人顯然是仲永父親。因?yàn)樗婂X眼開，把仲永當(dāng)作搖錢樹、聚寶盆，最后造成了仲永悲劇。我發(fā)現(xiàn)有同學(xué)嘀咕了幾下，似乎不敢茍同我的觀點(diǎn)。我當(dāng)即鼓勵學(xué)生大膽把自己的意見說出來，拋棄思想顧慮，因?yàn)槲业睦斫饪赡苡兴H，能夠有充分理由否定老師觀點(diǎn)的同學(xué)是一位好同學(xué)。在我的鼓勵下，有同學(xué)大膽認(rèn)為仲永悲劇的責(zé)任人是他自己。仲永父親只是一個農(nóng)民，貪圖小利是正常的。仲永能夠?qū)懗觥耙责B(yǎng)父母、收族為意”的詩來，說明他有才華，也有思想，就不該聽父親的，仲永應(yīng)該想辦法說服父親讓他繼續(xù)學(xué)習(xí)。要是我是仲永的話，我會像現(xiàn)在的郭敬明、韓寒一樣，一方面不錯過眼前掙錢的機(jī)會，另一方面也會更注意自己的學(xué)習(xí)，做到掙錢、學(xué)習(xí)兩不誤。還有學(xué)生認(rèn)為仲永悲劇的責(zé)任人是邑人，不是他們，仲永就會有一個安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，仲永父親也不會那樣。環(huán)境造就人嘛！我當(dāng)即對他們敢于說“不”的勇氣、睿智投去了贊許的目光。

語文學(xué)科的性質(zhì)決定了正確答案往往不止一個，允許仁者見仁，智者見智。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和閱讀批判能力，摒棄“標(biāo)準(zhǔn)”答案。但愿學(xué)生身上能折射出自主自立自強(qiáng)的思想光芒，使“標(biāo)準(zhǔn)”答案不再成為他們的思維緊箍咒。

花小梅，吳振華，教師，現(xiàn)居江蘇蘇州。