中國古代的金器

楊海濤

金器是指以貴金屬黃金為基本原料加工而成的用具、器皿、飾件等。中華民族歷史悠久，文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，豐富多彩。金器工藝是民族藝術(shù)之林的一朵美麗的奇葩。金器作為貴重工藝品，歷來受到鑒藏家們的珍視。

公元前五千年埃及的拜達(dá)里文化時期就有黃金制品出現(xiàn)。我國金制品出現(xiàn)很早。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國出土最早的黃金制品是甘肅玉門火燒溝夏代墓葬出土的金耳環(huán)。我國黃金的制作和使用可上溯到五千年前的新石器時代。商代已有較為成熟的黃金制品了。河南、北京、山西、河北等地的商代墓葬中，都有小件金器出土。商周時期青銅工藝的繁榮和發(fā)展，為金器的發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)和技術(shù)基礎(chǔ)，另外，在北京和山西的一些商代墓葬中還出土有金耳環(huán)、金臂釧等金器。那時，人們已開始把金制品用做裝飾物了，金器制作開始向藝術(shù)方向發(fā)展。在這一時期生產(chǎn)黃金的方法主要是挑揀和采出自然金。對黃金的加工方法主要是錘揲法，冶煉技術(shù)和金器制作已發(fā)展到一定的水平。

春秋戰(zhàn)國時期，我國黃金生產(chǎn)得到了初步的發(fā)展，黃金產(chǎn)地進一步擴大，從黃河流域擴大到了長江流域及其相鄰地區(qū)，而且采金技術(shù)也有了新的發(fā)展。已從揀拾自然金，發(fā)展到利用重力法淘金，除發(fā)展了砂金采金技術(shù)外，已開始從原生礦中開采巖金。黃金使用范圍擴大，出現(xiàn)了黃金貨幣。金器的制作工藝已達(dá)到了很高的水平，制作出來的金器極為美觀精巧，品種擴大，裝飾更趨藝術(shù)化。在形制和花紋上受到當(dāng)時青銅器的深刻影響，比如在紋飾上常見的就有蟠螭紋、龍鳳紋、幾何線紋等，繁縟富麗，具有當(dāng)時青銅器的裝飾風(fēng)格。在品類上也擴大到用于日常的實物方面。比如湖北隨州曾侯乙墓出土的蟠螭紋金盞，就是我國較早的金質(zhì)器皿，重2156克，含金量為9970。工藝上達(dá)到了很高的水準(zhǔn)，裝飾也非常富麗華美，具有極高的藝術(shù)價值。（圖]）郢爰是戰(zhàn)國時楚國的貨幣，“郢”地名，是楚國的首都， “爰”一說貨幣名稱，一說稱量單位。郢爰作為戰(zhàn)國時期楚國的貨幣，充分體現(xiàn)了金作為貴金屬的貨幣實用功能。（圖2）

秦漢時期，金器的發(fā)展又有提高。秦代的年限極短，迄今尚未發(fā)現(xiàn)有關(guān)的金器，目前只有從文獻(xiàn)上管中窺豹，如《史記-秦本紀(jì)》：“秦始皇葬驪山，以黃金為鳧雁。”漢代黃金產(chǎn)地更為廣闊，除黃河、長江流域外，還延伸到這兩大流域的相鄰地區(qū)，新疆、云南等邊遠(yuǎn)地區(qū)也出現(xiàn)一批產(chǎn)金區(qū)。漢代金器的數(shù)量和質(zhì)量都普遍提高，特別是制作工藝上已綜合使用了鑄造、焊接、掐絲、嵌鑄法、銼磨、拋光、多種機械連接及膠粘等工藝技術(shù)，而且達(dá)到很高的水平。使得金器的制作已從青銅器制作傳統(tǒng)工藝中分離出來，成為一種獨立的工藝種類?？梢哉f，兩漢時期，金器的基本工藝都已形成，這為唐宋金器的繁榮打下了堅實的基礎(chǔ)。從徐州獅子山漢陵出土的金羊頭，可以一窺漢代金器的風(fēng)采。（圖3）

魏晉南北朝時期，社會動亂，朝代更替頻繁，社會經(jīng)濟亦遭受破壞，黃金產(chǎn)量大幅下降。然而另一方面，各民族在長期共存的生活中，逐漸相互融合，對外交流進一步擴大，加之佛教及其藝術(shù)的傳播，使這個時期的文化藝術(shù)空前發(fā)展。這些在金器的形制紋樣發(fā)展中，都曾打上了明顯的烙印。1979年鎮(zhèn)江跑馬山東晉墓出土了金佛像牌，像牌長5.1厘米，寬2.8厘米，厚0.1厘米，呈長方形，背面刻折線紋，正面線刻金身佛像。佛像頭似肉髻，大耳垂肩，眉如初月，眼鼻活潑，面相清凈，面帶稚氣，全身赤裸，胸部乳突，雙手斜斜下垂，手長過膝，手心向前伸開，雙腳并立，腳跟相對，腳趾向外，呈“一”字形狀。佛像頭后并飾莊嚴(yán)佛光兩圈。（圖4）

唐代是金器發(fā)展史上的繁榮時期。黃金加工技術(shù)又向前邁進了一步，更加豐富多彩。據(jù)《唐六典》記載有14種技術(shù)：（一）銷金：熔化散碎黃金；（二）披金；分離黃金；（三）鍍金：在金屬表面著金；（四）砑金：以金飾器物；（五）泥金：以金粉與膠混合成金色顏料；（六）縷金：把金做成絲；（七）捻金：將金絲捻成金線；（八）戧金：在器物上雕刻后，嵌填黃金；（九）圈金；將金材彎曲成圓形；（十）貼金：將金箔貼在器物上；（十一）嵌金：在器物上嵌金飾；（十二）錯金：將金嵌在器物上，用磨石打平；（十三）裹金：在器物上包扎金絲或金箔；（十四）鎏金：同鍍金相似。這個時期考古中金器較多，各地都有較多的出土，其中以1970年，陜西省西安附近的何家村出土的金器最為精美。何家村金器中有一件舞伎八棱金杯充分體現(xiàn)了唐代金器工藝的高超水平。金杯口沿稍微外敞，體為八棱形形狀，連珠把，八棱連珠圈足。外壁口沿下鏨有一圈聯(lián)珠花紋。特別是外壁八棱每棱間鏨刻上舞使，各呈舞蹈狀，姿態(tài)優(yōu)美。金杯造型新巧，紋飾華美，具有唐代的裝飾風(fēng)格。（圖5）

宋代金器發(fā)展的特點是使用范圍擴大，金器不僅是王公貴族享用，更擴大到一般下層市民階層。在造形和紋飾上以素雅大方取勝，一反唐代的富麗華美之風(fēng)。宋代隨著封建城市的繁榮和商品經(jīng)濟的發(fā)展，各地金器制作行業(yè)十分興盛，有銘款的金器顯著增多。宋代金器在唐代基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，形成了具有鮮明時代特色的嶄新風(fēng)貌。雖不及唐代金器那樣豐滿富麗，然而卻具有典雅秀美的獨特風(fēng)格。這種風(fēng)格與宋代藝術(shù)的總體風(fēng)格是一致的，造型玲瓏奇巧，新穎雅致，多姿多彩，花式繁多。從收藏于江蘇江陰市博物館的宋代五花頭金簪，我們可以領(lǐng)略宋代金器的風(fēng)采。金簪頭為弧形，上有三角體的花頭5只?；^正面為長方形，上有如意菱形開光兩圈，外圈作錦紋底飾，內(nèi)圈飾花烏，姿態(tài)各異。中間一花頭內(nèi)飾勾喙雀烏，展翅作飛起狀，雀烏四周纏繞花卉、草葉，向左向右兩花頭內(nèi)飾向下翻飛的鳳凰，最靠邊的兩花頭內(nèi)圈開光飾展翅飛起的勾喙雀烏。五個花頭側(cè)面紋飾一致，從制作工藝上來看，采用焊接、切削、拋光、累絲、錘鰈、鏤雕等手法，先將五個花頭分制，而后用金條將其連接在一起，接頭處均用小金絲纏繞。造型別致而美觀。（圖6）

元代金器的風(fēng)格與宋相近，但在技法上有所創(chuàng)新，比如常用圓雕和高浮雕技法。1960年4月無錫市南郊錢裕墓出土了一件元代棠形貘紋金帶扣，體現(xiàn)了元代金器的風(fēng)格特點。金帶扣呈四曲海棠，中間是空心的，正面錘出較小的海棠形凸弦紋，形成內(nèi)外邊框間內(nèi)凹的寬邊，內(nèi)圈海棠形框內(nèi)下凹，用鋼模錘出一個回首貘紋。貘鼻子圓凸，豎耳瞪目，身軀肥碩，全身刻獸毛紋，矮足翹尾，作正在行進中回首反顧后方的瞬間狀態(tài)，形象頗為生動。帶扣背面鏤雕六結(jié)花瓣紋，右側(cè)有銘文“十分赤金陳鋪造花押”。帶扣中空，正、背面及系扣分別焊接而成。元代在金帶扣上刻以貘紋為圖案，當(dāng)是取避邪之意。（圖7）

明代是中國古代社會中金器使用較為廣泛的一個時期，上層社會大量用黃金制作數(shù)量驚人的日常生活用品，其設(shè)計科學(xué)合理，工藝技術(shù)高超，制作精細(xì)入微，集傳統(tǒng)的花絲、鏤雕、鏨刻、鑲嵌技術(shù)之大成，最具有時代風(fēng)格的是明代的金器廣泛采用寶石鑲嵌工藝。從明代開始，金質(zhì)冥錢逐漸開始流行，從己發(fā)掘的明代墓葬中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)墓葬不僅使用銅錢作冥錢，而且還出現(xiàn)了金質(zhì)冥錢。到了明代中后期，金質(zhì)冥錢的使用，更為普遍。這些金質(zhì)冥錢形制不一，錢文各異，蔚為大觀，構(gòu)成了中國貨幣史上一道別樣的風(fēng)景。（圖8）（圖9）

清代金器工藝?yán)^元、明之后有了新的發(fā)展，其社會功能更加多樣，使用范圍進一步擴大，器形、圖案也有很大變化。尤其是其工藝之精，制作之巧為前人所不及，特別是皇家宮廷用器，更是登峰造極之作。清代金器的制作工藝有范鑄、錘鍱、焊接、點翠等，并綜合了突起、隱起、陰線、陽線、鏤空等各種手法。1970年江蘇吳縣靈巖山畢沅夫婦墓出土的金鳳冠較能反映這一時期金器的特點。金鳳冠冠框由金絲編成，上面綴云彩，牡丹花卉，飾金鳳七只，中心一朵大牡丹，內(nèi)嵌碧瑕一顆。圓形火焰字牌8個，各陰刻楷書一字，“日月”、“奉天”、“誥命”、“朝冠”，另有長方形火焰牌一塊上陰刻“恩榮”二字。抹額為雙龍戲珠紋，制作工藝十分精美。（圖10）

金器因其質(zhì)材貴重稀少，顏色華麗莊重，被歷朝歷代的人們視為財富與權(quán)力的象征。金器也因質(zhì)材具有美麗的光澤，質(zhì)地柔軟，易于加工，而成為最受歷代工藝匠人歡迎的加工對象。天生麗質(zhì)的金器，不僅是自然界中的貴金屬，而且又彰顯著制作者巧妙的構(gòu)思和精湛的技藝。百煉干錘，精工細(xì)作的各種金器，實現(xiàn)了形與質(zhì)的完美結(jié)合，承載著人們心中無限渴求的美好愿望，在中國歷史文物中占有重要位置，是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要載體。