淺談藏族綜藝晚會(huì)

白瑪央宗

【摘 要】電視綜藝晚會(huì)是一種藝術(shù)和科技結(jié)合的新型藝術(shù)門類，它除了義不容辭地承擔(dān)著陶冶人、教育人、鼓舞人的責(zé)任外，在西藏，它還承擔(dān)著“穩(wěn)定西藏、和諧西藏、發(fā)展西藏、開放西藏、美麗西藏”的宣傳任務(wù)。在西藏，電視綜藝晚會(huì)既有廣泛的文化土壤，又面臨市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化的挑戰(zhàn)，只有通過對(duì)西藏電視文藝發(fā)展現(xiàn)狀加以思考、探索電視文藝的產(chǎn)業(yè)化路子，西藏電視綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作工作才會(huì)有創(chuàng)新和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】藏族;綜藝晚會(huì);創(chuàng)新;發(fā)展

西藏電視臺(tái)春節(jié)、藏歷新年綜藝晚會(huì)自1987年推出以來，已成為西藏廣大電視觀眾生活中的一件大事，成為廣大電視觀眾在節(jié)日期間不可缺少的一道精神大餐、文化大餐、民俗大餐。西藏電視綜藝晚會(huì)走過了二十多年的歷程，問世之初大體上也是以歌曲、舞蹈、相聲、小品、藏戲、卡魯、朗瑪、堆諧、音樂劇、表演唱等形式來表現(xiàn)。二十多年來，就一種藝術(shù)形式而言，應(yīng)該步入成熟期，但事與愿違，近幾年的電視綜藝晚會(huì)似乎陷入了困境：觀眾不滿意、專家不滿意、領(lǐng)導(dǎo)也不滿意，甚至有人斷言電視綜藝晚會(huì)臨近窮途末路！此觀點(diǎn)雖屬偏頗，但是電視綜藝晚會(huì)如何尋找新思路、如何重新贏得廣大觀眾的青睞卻是西藏電視人急需解決的課題。

一、電視綜藝晚會(huì)在西藏生存的文化土壤

電視綜藝晚會(huì)在西藏生存的文化土壤隨著西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)等全面發(fā)展，西藏電視臺(tái)的節(jié)目覆蓋面也隨之得到了擴(kuò)大，從此電視綜藝晚會(huì)作為一種新型的文化形態(tài)在西藏找到了生存和發(fā)展的土壤。由于電視本身作為一種技術(shù)和傳媒的手段在中國誕生得比較晚，所以電視綜藝晚會(huì)在我國還屬于比較年輕的一種藝術(shù)形式，但綜藝演出在我國已經(jīng)有著悠久的歷史了。西藏的電視綜藝晚會(huì)更應(yīng)屬于年輕的藝術(shù)形式，但綜藝演出同樣在西藏也有著悠久的發(fā)展歷史。據(jù)《西藏王統(tǒng)記》記載：“公元六世紀(jì)為慶祝吐蕃藏王松贊干布制定并頒布‘善法和‘世間道德規(guī)范十條時(shí)，舉行了盛大的文藝活動(dòng)，當(dāng)時(shí)所表演的節(jié)目中，不僅有古老原始的各種娛樂節(jié)目，而且還有較高水平的藏族大型傳統(tǒng)歌舞諧青、阿卓和曲藝等”。這一記載說明早在公元六世紀(jì)時(shí)藏民族就已經(jīng)有了較豐富的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

就西藏而言，近年來已有眾多的大型文藝演出節(jié)目問世。在昌都解放50周年之際，西藏自治區(qū)推出了大型主題性電視綜藝廣場(chǎng)演出《祝福昌都》，用藝術(shù)的形式回顧了和平解放西藏，百萬翻身農(nóng)奴當(dāng)家做主人，改革開放、各族人民奔向小康的偉大歷程;在建黨80周年之際，西藏自治區(qū)組織策劃了大型主題電視晚會(huì)《大雁頌》;西藏自治區(qū)成立30周年時(shí)推出了電視晚會(huì)《多彩的哈達(dá)》;這一系列的文藝演出都是在配合一次又一次重大活動(dòng)而舉行的。在西藏大地上，綜藝晚會(huì)包括電視綜藝晚會(huì)，有著豐富的文化土壤和旺盛的生命力。將如何不斷地創(chuàng)新和探索，把高質(zhì)量、高品位，融思想性、藝術(shù)性和娛樂性為一體的文藝演出奉獻(xiàn)給觀眾，以滿足人們的觀賞和娛樂需求，正是擺在西藏電視文藝工作者面前最嚴(yán)峻的問題。

二、電視綜藝晚會(huì)的主體特性

1、關(guān)于內(nèi)容要素的主題與節(jié)目

在西藏，宣傳工作顯得尤為重要。因此，電視節(jié)目義不容辭地?fù)?dān)負(fù)著教育人、陶冶人、鼓舞人的責(zé)任。這種責(zé)任落實(shí)到綜藝晚會(huì)節(jié)目上，就是晚會(huì)的思想性或者主題。筆者認(rèn)為，無論是慶典式晚會(huì)還是行業(yè)性晚會(huì)都有主題思想，這個(gè)主題就是晚會(huì)的魂，它可以起到統(tǒng)領(lǐng)整臺(tái)晚會(huì)的作用，所有的節(jié)目都要圍繞這個(gè)主題來組織策劃和編排。以西藏電視臺(tái)2003年春節(jié)、藏歷新年綜藝晚會(huì)《飛翔雪域》為例，在該晚會(huì)策劃之初，策劃組根據(jù)晚會(huì)是在黨的“十六大”召開之后西藏第一臺(tái)大型電視綜藝晚會(huì)，所以劇組邀請(qǐng)了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家進(jìn)行晚會(huì)創(chuàng)作座談，經(jīng)過反復(fù)探討，確實(shí)了該晚會(huì)的主題——穩(wěn)定的西藏、發(fā)展的西藏、開放的西藏、美麗的西藏。這一主題從表面上看，雖然缺乏新年聯(lián)歡的色彩及氛圍，但通過多種藝術(shù)形式的表現(xiàn)和現(xiàn)場(chǎng)觀眾，電視機(jī)前的觀眾以及網(wǎng)絡(luò)朋友的參與，很大程度上晚會(huì)做到了同歡、同喜、同慶的藝術(shù)氛圍，而且超出了晚會(huì)本身的立意，延伸出巨大的宣傳效果。

節(jié)目與主題都屬于綜藝晚會(huì)的內(nèi)容要素，恩格斯曾說：“傾向應(yīng)該從場(chǎng)面中自然而然地流露出來?！倍鞲袼沟脑捠菍?duì)于戲劇創(chuàng)作而言的，但它對(duì)綜藝晚會(huì)有著借鑒意義，即綜藝晚會(huì)的主題同樣需要通過一個(gè)個(gè)具體的、獨(dú)特的節(jié)目形象生動(dòng)地體現(xiàn)出來。西藏電視臺(tái)春節(jié)、藏歷新年晚會(huì)中推出的小品《酒鬼拉巴》系列、《文物的呼聲》、《門巴將軍》、大型歌伴舞《喜迎火車》，以及創(chuàng)新舞蹈節(jié)目《沉甸甸》、《西藏紅》等，都為晚會(huì)主題的自然流露發(fā)揮了突出的作用。繼藏族著名歌唱家才旦卓瑪?shù)摹兑粋€(gè)媽媽的女兒》之后，由德西美朵演唱的《這里是祖國的高原》、索朗旺姆演唱的《青藏高原》、巴桑演唱的《天路》等也在央視的春晚等其他晚會(huì)節(jié)目中播出，充分展現(xiàn)了今日西藏美好生活和西藏各族人民喜迎鐵路通車的精神風(fēng)貌。

2、關(guān)于形式要素的形式、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏

在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，內(nèi)容與形式的關(guān)系是明確的：內(nèi)容決定形式，形式又反過來作用于內(nèi)容。沒有內(nèi)容就沒有形式。沒有形式，內(nèi)容也就不存在了。因此，對(duì)于綜藝晚會(huì)形式的探討，是必須貫穿于整個(gè)創(chuàng)作過程之中?；蛘哒f，編導(dǎo)者著力追求的目標(biāo)之一，應(yīng)是形式上的突破與創(chuàng)新。在具體的節(jié)目處理上，導(dǎo)演應(yīng)該特別重視形式感。如1993年中央電視臺(tái)春節(jié)文藝晚會(huì)中的舞蹈《山妞與模特》，將頗具民族特色的民間舞與充滿現(xiàn)代氣息的時(shí)裝表演揉在一起，以獨(dú)特的藝術(shù)形式表現(xiàn)了新與舊、開放與封閉的撞擊。這一表現(xiàn)形式不僅增強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)感染力，而且使形式與內(nèi)容達(dá)到了完美統(tǒng)一。

電視綜藝晚會(huì)上一個(gè)不可缺少的有機(jī)組成部分就是主持人，他（她）既在晚會(huì)內(nèi)容上擔(dān)負(fù)著承上啟下的任務(wù)，其本身又是形式要素的重要構(gòu)成部分。主持人應(yīng)該以“主人的身份出現(xiàn)在節(jié)目中，掌控著節(jié)目的節(jié)奏、氣氛和演進(jìn)”。因此，應(yīng)當(dāng)把主持人的串場(chǎng)作為晚會(huì)的一個(gè)有機(jī)組成部分，認(rèn)真構(gòu)思和處理。

在電視綜藝晚會(huì)的結(jié)構(gòu)問題上，筆者認(rèn)為特別要樹立“整合意識(shí)”，即在策劃、構(gòu)思和實(shí)際操作的全過程中，就把每一個(gè)節(jié)目，每一個(gè)環(huán)節(jié)，包括主持人的串聯(lián)詞，都視為不可或缺的有機(jī)組成部分，讓他們各司其職，各盡其責(zé)，但又彼此關(guān)聯(lián)，互相作用，才能具有生命力。

戲劇作品的結(jié)構(gòu)總是由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分構(gòu)成的，各個(gè)部分在全劇結(jié)構(gòu)中的作用和職能是顯而易見的。這種結(jié)構(gòu)的概念對(duì)于綜藝晚會(huì)同樣具有借鑒意義，它可以幫助創(chuàng)作人員（特別是導(dǎo)演）樹立段落（或稱板塊）意識(shí)，這種意識(shí)可以幫助導(dǎo)演把整個(gè)晚會(huì)處理得起伏跌宕，避免了綜藝晚會(huì)容易出現(xiàn)的“一道湯”的弊端。

作為電視綜藝晚會(huì)的導(dǎo)演，在處理結(jié)構(gòu)藝術(shù)的創(chuàng)作中，必須面對(duì)的另一個(gè)問題便是蒙太奇，包括蒙太奇思維和蒙太奇方法與技巧。因?yàn)殡娨暰C藝晚會(huì)存在蒙太奇的基本構(gòu)成材料——鏡頭，導(dǎo)演必須在總體構(gòu)思，特別是在攝像、錄像完成之后的后期制作時(shí)認(rèn)真解決，它甚至關(guān)系著整個(gè)創(chuàng)作的成敗。所以電視綜藝晚會(huì)創(chuàng)作是專業(yè)性極強(qiáng)的一門藝術(shù)創(chuàng)作。尊重創(chuàng)作規(guī)律特別是涉及形式、結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等創(chuàng)作要素，避免行政手段和個(gè)人因素的干擾。

通過對(duì)西藏電視文藝發(fā)展現(xiàn)狀的思考，還有很多工作需要大家共同探討，應(yīng)做好西藏電視業(yè)發(fā)展與繁榮文化藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步健全電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)，積極參加國內(nèi)外各類電視文藝獎(jiǎng)項(xiàng)的評(píng)選活動(dòng)，樹立各項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的嚴(yán)肅性和榮譽(yù)感。只有這樣，西藏電視綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作工作才會(huì)有創(chuàng)新和發(fā)展的可能。在現(xiàn)有的條件下實(shí)事求是，文化、廣電要優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，打造精品，更好地籌辦好西藏大型文藝演出活動(dòng)，更好地宣傳西藏，更好地為廣大觀眾奉獻(xiàn)高水準(zhǔn)的電視文藝節(jié)目。

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