關(guān)于當(dāng)代弋陽(yáng)腔藝術(shù)發(fā)展的思考

鄒禮朋

【摘要】：弋陽(yáng)腔是古老的戲曲聲腔藝術(shù)，對(duì)各地高腔劇種產(chǎn)生了深刻的影響。建國(guó)以來(lái)。江西一直都致力于挖掘和整理這一古老的聲腔藝術(shù)，并衍生了贛劇這一江西代表性劇種。在傳承與發(fā)展的過(guò)程中，仍然存在一些問(wèn)題，需要深入思考和探索。

【關(guān)鍵詞】：弋陽(yáng)腔;戲曲傳播;文化產(chǎn)業(yè)

江西省弋陽(yáng)縣是古老的弋陽(yáng)腔的誕生地。弋陽(yáng)縣地處江西贛東北。魏晉之前的弋陽(yáng)屬于江左，宋之前的弋陽(yáng)，從性質(zhì)歸屬到文化歸屬，其實(shí)一直處于吳文化的覆蓋區(qū)。至宋代，這一時(shí)期的弋陽(yáng)縣作為古信州的郭附縣，隸屬江南東路。江南東路主要是吳文化區(qū)域，是當(dāng)時(shí)最繁榮的區(qū)域。弋陽(yáng)縣作為閩浙皖贛四省的交通要沖，有黃金水道之稱(chēng)的信江貫穿弋陽(yáng)全境，該縣常年車(chē)船聚散，商賈云集。江西最著名的四大商業(yè)名鎮(zhèn)永修吳鎮(zhèn)、鉛山河口鎮(zhèn)、瓷都景德鎮(zhèn)、藥都樟樹(shù)鎮(zhèn)都與弋陽(yáng)縣毗鄰?！澳纤螘r(shí)期，金人南侵，大量中原居民扶攜南渡，東北流移之人，布滿(mǎn)江西;北來(lái)之人中又以定居信州、饒州和徽州者居多?！敝猎雷妫?278）時(shí)，弋陽(yáng)屬江浙行省建康道信州路。明洪武四年（1371）弋陽(yáng)隨廣信府轉(zhuǎn)屬江西行省。洪武九年，朱元璋改江西行省為江西承宣布政使司，分五道，弋陽(yáng)屬湖廣道廣信府。

新中國(guó)成立以來(lái)，弋陽(yáng)腔被幸運(yùn)地挖掘整理出來(lái)，成為贛劇的代表性聲腔，由江西著名戲劇家石凌鶴先生領(lǐng)銜創(chuàng)作的弋陽(yáng)腔《還魂記》，《珍珠記》成為贛劇的代表性劇目，讓弋陽(yáng)腔煥發(fā)出新的藝術(shù)生命。歷史一直走到了今天。當(dāng)前，令人振奮的是，我們國(guó)家開(kāi)始大力振興傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，各種政策和舉措陸續(xù)發(fā)力。那么，在新的歷史機(jī)遇面前，弋陽(yáng)腔藝術(shù)更需要繼往開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步發(fā)展壯大。對(duì)于弋陽(yáng)腔的未來(lái)發(fā)展，我們有以下幾點(diǎn)思考：

第一，要著眼于“文化戲曲”的內(nèi)涵建設(shè)，盡量恢復(fù)弋陽(yáng)腔作為教化民眾的文化傳統(tǒng)。戲曲藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，臺(tái)上所演皆為臺(tái)下之事，中國(guó)人的社會(huì)理想、人生價(jià)值、審美趣味以及各種社會(huì)訴求，其實(shí)都直接呈現(xiàn)在戲曲之中。古人說(shuō)，“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言”，其實(shí)在古代，“不看戲也難成人”。戲曲是塑造民族性格、民族心靈的培養(yǎng)基。無(wú)論是站在思想學(xué)術(shù)高端的文化巨匠，還是市井中最卑微的百姓，都共同被戲曲滋養(yǎng)。在戲曲的繁盛時(shí)期，這種滋養(yǎng)超過(guò)了任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)。戲曲用以教化民眾是中國(guó)民間教育的重要傳統(tǒng)。比如存留在饒河戲中的《賣(mài)金貂》《龍鳳劍》等弋陽(yáng)高腔戲有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是不寫(xiě)風(fēng)花雪月，專(zhuān)演“忠孝節(jié)義”，老百姓自古對(duì)“忠勇、孝道、節(jié)烈、義膽”的理解和接受成為了傳統(tǒng)。如今弋陽(yáng)腔面對(duì)廣大的農(nóng)村市場(chǎng)，可利用戲曲藝術(shù)來(lái)重建鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，并注入新的時(shí)代內(nèi)容。這要求主管部門(mén)首先要重視歷史沿革，因勢(shì)利導(dǎo)，支持或支撐民間演藝隊(duì)伍做大做強(qiáng)，并進(jìn)一步開(kāi)拓省內(nèi)外的新市場(chǎng)，使觀(guān)眾群不斷壯大，特別注意對(duì)年輕觀(guān)眾加以培養(yǎng)。一般而言，在信息化、影像化、移動(dòng)智能化的當(dāng)今，年輕人的文化娛樂(lè)方式多種多樣，對(duì)于傳統(tǒng)戲曲一般難以被吸引。但是，江西作為以農(nóng)村為主要人口的省份，廣大的農(nóng)村因?yàn)閭鹘y(tǒng)的生活習(xí)俗、宗族文化的約束力，使得從小對(duì)贛劇耳濡目染的贛東北一帶農(nóng)村青年，還是相對(duì)容易接受這種傳統(tǒng)藝術(shù)。畢竟，戲曲的未來(lái)終究在年輕的一代。

古老的弋陽(yáng)腔作為一個(gè)特色鮮明的江西地方戲，其中最有價(jià)值的部分，無(wú)疑是保留了 “江湖十八本”劇目及其舞臺(tái)表演藝術(shù)，這是一筆不可多得的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)于弋陽(yáng)高腔的傳統(tǒng)劇目，包括折子戲，還是需要我們盡快進(jìn)行搶救性傳承。近些年創(chuàng)作的高腔原創(chuàng)戲，雖然屢獲大獎(jiǎng)，但實(shí)際上并沒(méi)有真正走進(jìn)老百姓。老藝人常說(shuō)：“高腔子弟昆腔戲，皮黃彈亂不成器”，可見(jiàn)弋陽(yáng)腔的重要地位。

第二，要重視人才培養(yǎng)。自從2015年文化部頒布《關(guān)于振興中國(guó)地方戲曲藝術(shù)的政策》一年多來(lái)，戲曲人才培養(yǎng)逐漸成為全社會(huì)的共識(shí)。這是很好的趨勢(shì)。但是，我們認(rèn)為，在所有的人才培養(yǎng)中，除了編劇和音樂(lè)創(chuàng)作人才需要大力培養(yǎng)以外，如何培養(yǎng)具有本劇種風(fēng)格流派的“角兒”至關(guān)重要。舞臺(tái)藝術(shù)的靈魂就是表演，尤其是主角的表演出不出彩，直接關(guān)系到一出戲能不能成功。從近代戲曲發(fā)展的歷史看，但凡一個(gè)劇種，一出戲，能流傳下來(lái)，無(wú)一不是因?yàn)榇磉@個(gè)劇種的這出戲的主演，有著超凡卓群的表演才能，而這位表演者一旦成為一代藝術(shù)家，那么通常已經(jīng)具有了自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，并且深受觀(guān)眾的喜愛(ài)和認(rèn)可。

第三，在未來(lái)的發(fā)展之路上，弋陽(yáng)腔除了要練好內(nèi)功，并盡量拓寬演藝市場(chǎng)，還需要借助日新月異的時(shí)代新技術(shù)，順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的時(shí)代潮流，促進(jìn)地方性戲曲文化藝術(shù)的大力傳播，服務(wù)一方，教化一方，力爭(zhēng)完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的題中之義。

首先，我們可以將弋陽(yáng)腔與當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕Y源相結(jié)合，進(jìn)行有關(guān)戲曲文化旅游的模式探索。我們已經(jīng)有了弋陽(yáng)腔博物館，但還要進(jìn)一步完善。博物館不僅可以保護(hù)瀕危劇種和豐富當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?，還能充當(dāng)?shù)胤轿幕?。目前?guó)內(nèi)外已經(jīng)有很多成功的案例，戲曲例如江蘇省淮安市的戲曲博物館，現(xiàn)在不僅成為了利用多媒體信息技術(shù)展示、宣傳戲曲的便捷窗口，也是排演、交流地區(qū)戲曲的重要活動(dòng)場(chǎng)所。

其次，借力新媒體，迎合媒介融合的潮流。弋陽(yáng)腔已有官方的網(wǎng)站，但尚無(wú)宣傳出版品等信息發(fā)布渠道，尚無(wú)完善的對(duì)外宣傳網(wǎng)絡(luò)和公關(guān)機(jī)構(gòu)，唯一做的比較好的就是制作發(fā)布了大量的演出劇目，并在網(wǎng)上進(jìn)行了部分的傳播，產(chǎn)生了一定的影響，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們需要盡快建設(shè)官方的微博和微信訂閱號(hào)。官方網(wǎng)站可以為戲迷提供戲曲演出和演藝活動(dòng)的信息平臺(tái)。組建微博，微信訂閱號(hào)等網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，由固定人員管理網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，定期舉行在線(xiàn)交流活動(dòng)，如集體語(yǔ)音會(huì)，微信講座等，抓住年輕人廣泛接觸新媒體的特征有意識(shí)地進(jìn)行觀(guān)眾培養(yǎng)，并為愛(ài)好弋陽(yáng)腔的觀(guān)眾提供在線(xiàn)的交流互動(dòng)平臺(tái)。

再次，定期組織線(xiàn)下公關(guān)活動(dòng)，如戲曲沙龍，社區(qū)義務(wù)表演，熱心觀(guān)眾組團(tuán)游，“一日戲曲小記者”等等，邀請(qǐng)微信，微博，貼吧等網(wǎng)絡(luò)虛擬社群中的積極分子或者主要成員免費(fèi)參加，形成以點(diǎn)帶面的宣傳效益，打造“軟公關(guān)”的戲曲宣傳活動(dòng)。例如可以借鑒河北省保定市的地方戲曲文化產(chǎn)業(yè)改造的有關(guān)措施，“有步驟地實(shí)施小型劇場(chǎng)建設(shè)計(jì)劃，聯(lián)合現(xiàn)有的票友社和戲劇團(tuán)組織，讓?xiě)蛎云庇训奈枧_(tái)不僅存在于公園或小圈子聚會(huì)中，還有更多登臺(tái)表演的機(jī)會(huì)，票友之間不但自?shī)首詷?lè)而且還能與專(zhuān)業(yè)戲曲演員同臺(tái)展示、學(xué)習(xí)促進(jìn)”[]。還可以開(kāi)設(shè)萍鄉(xiāng)采茶戲興趣培訓(xùn)班。由劇團(tuán)定期舉辦弋陽(yáng)腔體驗(yàn)班或?qū)I(yè)培訓(xùn)班等等，為不同年齡，不同層次的廣大市民提供豐富多樣的戲曲課程。在授課過(guò)程注重“教”和“帶”，并鼓勵(lì)學(xué)有余力的同學(xué)參與弋陽(yáng)腔的編排創(chuàng)作，如劇本寫(xiě)作，道具準(zhǔn)備等，培養(yǎng)學(xué)員的主人翁意識(shí)。在參與培訓(xùn)的學(xué)員中選取部分資質(zhì)較好又成績(jī)較好的學(xué)員組成弋陽(yáng)腔預(yù)備隊(duì)，為他們提供上臺(tái)表演的機(jī)會(huì)。在合適的條件下，將部分弋陽(yáng)腔的觀(guān)眾培養(yǎng)過(guò)渡為演員培養(yǎng)。另外，要重視與弋陽(yáng)當(dāng)?shù)啬酥潦?nèi)外的高等學(xué)校合作，每個(gè)月定期在高校舉行一次演出。在高等院校中建立弋陽(yáng)腔社團(tuán)，利用戲曲社團(tuán)的形式完成弋陽(yáng)腔從劇院到高校的對(duì)接，利用學(xué)生組織的課外活動(dòng)來(lái)增加年輕一代和傳統(tǒng)戲曲的接觸，借用社團(tuán)中的意見(jiàn)領(lǐng)袖來(lái)擴(kuò)大學(xué)生群體有序地文化參與。長(zhǎng)期致力于民間文化藝術(shù)保護(hù)的著名作家與民俗學(xué)家馮驥才說(shuō)得好：“記錄與傳承民族文化，文字、攝影、攝像，一個(gè)都不能少！”

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