人生孤旅上的低吟淺唱

蘇花青

摘 要：弗羅斯特的詩(shī)在世界各國(guó)人民中間有著廣泛的讀者，他的詩(shī)歌內(nèi)容打動(dòng)人心，緊扣現(xiàn)代人的心弦，讓豐富的哲理以潛移默化的形式為人所接受和產(chǎn)生共鳴。我們經(jīng)?？吹揭恍┦捝凸陋?dú)的意象上閃亮的人性的光輝，這與他個(gè)人的經(jīng)歷和他的世界觀密不可分。這種在人生的苦旅中堅(jiān)韌奮進(jìn)的精神既具有審美意義，也具有人生的啟示。本文首先介紹了弗羅斯特的生平以及他的詩(shī)歌的主要特點(diǎn)，然后分析了他的幾首短詩(shī)其中的意境，體味其所表現(xiàn)的人生況味。結(jié)論是現(xiàn)代社會(huì)過(guò)于物化的生活令人們產(chǎn)生了很多的孤獨(dú)和疲憊，弗羅斯特面對(duì)這種孤獨(dú)和疲憊選擇了積極地接受和超越。

關(guān)鍵詞：弗羅斯特；短詩(shī)；意境；超越

一、弗羅斯特的創(chuàng)作人生

羅伯特·弗羅斯特（RobertFrost，1874-1963）在美國(guó)詩(shī)壇占據(jù)重要地位，所創(chuàng)造的詩(shī)作得到人民的喜愛(ài)，最具代表性的作品有《林間空地》、《未選擇的路》、《雪夜林邊小駐》等被廣泛傳頌。他在1874年3月26日出生于圣弗郎西斯科，也就是今天的舊金山，他的生活經(jīng)歷十分坎坷，在十一歲時(shí)失去父親，此后與母親一直在新英格蘭生活，與這片土地產(chǎn)生深厚的感情。他從16歲開(kāi)始涉獵詩(shī)歌，經(jīng)過(guò)勤奮的創(chuàng)作，在20歲時(shí)發(fā)表了人生中第一首詩(shī)作，此后文思如泉涌，在短暫的一生中陸續(xù)創(chuàng)作了十多本詩(shī)集。弗羅斯特經(jīng)歷可以用“苦難人生”四個(gè)字來(lái)形容，幼年喪父，中年喪妻，老年喪子，慘痛的經(jīng)歷一次次向他襲來(lái)，但是卻沒(méi)有使他倒下。在成名之初他被多所大學(xué)所聘用，外出演講授課成為家常便飯，在1895年他組建了自己的家庭，此后大約兩年的時(shí)間主要精力用在管理私立學(xué)校上，這段時(shí)期雖然不斷向刊物投稿，但是卻很難得到認(rèn)可。追溯他的第一首詩(shī)作《我的蝴蝶：一首哀歌》是在1894年在《獨(dú)立》周刊上發(fā)布，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)很有紀(jì)念意義。

詩(shī)人在晚年仍然沒(méi)有放棄創(chuàng)作，被稱為沒(méi)有官方桂冠的詩(shī)人，美國(guó)參議院對(duì)他表達(dá)出敬意，更為引人注目的是在約翰·肯尼迪的就職儀式上所朗誦的詩(shī)作《全才》是他的精心之作。

弗羅斯特所處的時(shí)代非常微妙，在傳統(tǒng)詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌交替的時(shí)代發(fā)揮出自己的作用，被稱之為“交替性的詩(shī)人”，在詩(shī)壇中占據(jù)重要地位，與托馬斯齊名，被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的兩大中心。

弗羅斯特一生筆耕不綴，撰寫(xiě)了大量?jī)?yōu)秀作品，他的著名詩(shī)集有《山間》（1916）、《新罕布什爾》（1923）、《西去的溪流》（1928）、《又一片牧場(chǎng)》（1936）、《林間空地》（1962年）和詩(shī)劇《理智的假面具》（1945年）、《慈悲的假面具》（1947年）。值得一提的是在他的晚年時(shí)期仍然進(jìn)行創(chuàng)作，在1949年出版了《詩(shī)歌全集》，此后仍然不斷的有新作面世，直到1963年1月29日，詩(shī)人在波士頓去世，偉大的、創(chuàng)作的一生宣告結(jié)束。

二、弗羅斯特詩(shī)歌的總體特色

羅伯特·弗羅斯特是美國(guó)人民的驕傲，被稱自然詩(shī)人，他的作品之所以得到民眾的喜愛(ài)，在于作品本身所散發(fā)出的獨(dú)特的、濃郁的藝術(shù)魅力，后人總結(jié)他的作品特點(diǎn)是“以快樂(lè)為始，以智慧為終”，認(rèn)為他的作品是從傳統(tǒng)作品走出來(lái)的創(chuàng)新，在語(yǔ)言運(yùn)用上有自己的特征，雖然簡(jiǎn)潔樸實(shí)，但卻別具深意。

喜歡他的詩(shī)作的讀者非常廣泛，來(lái)自于不同的年齡和不同的社會(huì)階層，對(duì)于詩(shī)歌可以采用多角度的方式欣賞，從中得到不同的感受。從創(chuàng)作方式上看有自己的特殊風(fēng)格，對(duì)詩(shī)歌形式的試驗(yàn)和改革是二十世紀(jì)的詩(shī)人熱衷的，但是他卻與之背道而馳，強(qiáng)調(diào)用“舊形式表達(dá)來(lái)傳遞新內(nèi)容”，這種改革和創(chuàng)新是從詩(shī)歌內(nèi)涵入手的。他對(duì)于十九世紀(jì)的浪漫詩(shī)人華茲華斯比較推崇，認(rèn)為在抒發(fā)感情時(shí)，使用的語(yǔ)言要樸實(shí)和生活化，把日常生活真實(shí)的展現(xiàn)出來(lái)，在這種思想的影響下，他的作品與顯得舒緩平和，與第一次世界大戰(zhàn)之前的矯揉造作、纏綿悲婉的風(fēng)格相悖離。他在創(chuàng)作時(shí)采用的語(yǔ)言通俗易懂，所遵循的韻律也是人們所熟知的，把生活中常見(jiàn)的修辭手法運(yùn)用于其中，把新英格蘭地區(qū)寧?kù)o的生活展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)他的作品可以把自然界的事物展現(xiàn)出來(lái)，把民眾的舉止行為刻畫(huà)的栩栩如生，把鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚描繪出來(lái)。詩(shī)人在對(duì)大自然進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)，蘊(yùn)涵著深刻的內(nèi)涵，具有典型的象征意義，他的作品最大特色是超越了個(gè)人外觀的局限，突破人類(lèi)內(nèi)心世界、大自然、宇宙等關(guān)系，通過(guò)特殊的表現(xiàn)手法把自己對(duì)對(duì)宗教信仰以及價(jià)值觀表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)他的作品進(jìn)行分析，雖然有一定的篇幅描寫(xiě)恐懼等情緒，在他的作品中以冬雪冰霜等景象來(lái)代表孤獨(dú)、絕望以及死亡，把內(nèi)心世界真實(shí)的展現(xiàn)出來(lái)，但總體仍然樂(lè)觀向上。

從作品的形式上看，符合傳統(tǒng)詩(shī)歌的特點(diǎn)，但又與浪漫派和惟美派有較大的區(qū)別，沒(méi)有過(guò)度渲染外在美，而是著重于對(duì)新英格蘭的自然景色進(jìn)行描繪，把當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情真實(shí)的表現(xiàn)出來(lái)，以此為切入點(diǎn)逐漸深入拓展，最后進(jìn)入到哲理的境界。

從格律的角度來(lái)研究弗羅斯的作品，發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)的無(wú)韻體和四行體比較偏愛(ài)，在此基礎(chǔ)上不斷變化，時(shí)常押韻，把握節(jié)奏，展現(xiàn)個(gè)人特色。弗洛斯特的所有作品都與生活息息相關(guān)，從自然的角度把平常人的生活和思想狀態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，把普遍真理反映出來(lái)，其內(nèi)涵豐富，寓意深邃，突破了時(shí)空的界限，從而引發(fā)對(duì)人生價(jià)值的思考與詮釋。弗羅斯特在其生命里程中創(chuàng)造了大量的詩(shī)歌作品，對(duì)于美國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展起到舉足輕重的作用，其藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)在于立足于傳統(tǒng)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，表面的簡(jiǎn)單卻把深刻的內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，這是他的作品能夠脫穎而出的原因之一，他的作品往往使人從平淡之中感受到人生的真諦，使讀者在無(wú)限的想象中理解生活。他在創(chuàng)作中擅長(zhǎng)運(yùn)用象征和隱喻的手法來(lái)把所要表面的內(nèi)涵以及情緒表現(xiàn)出來(lái)，尤其是展現(xiàn)孤獨(dú)、恐懼等情感時(shí)極富感染力，把人與人、與自然、與動(dòng)物以及大自然之間的關(guān)系中的矛盾表現(xiàn)出來(lái)。

三、弗羅斯特詩(shī)歌中的情感意境

弗羅斯特的詩(shī)作沒(méi)有華麗的詞藻，展現(xiàn)出樸素的情感，行文舒緩自如，擺脫音節(jié)格律的局限性，在平淡中不乏深刻的哲理和內(nèi)涵，他的作品之所以得到認(rèn)可，在于所表現(xiàn)出的精神魅力，表面看起來(lái)詩(shī)歌平淡冷靜，但是內(nèi)在精神力量卻是無(wú)窮的，常常以幾句平常的語(yǔ)言卻能夠把讀者引向深邃的境界，看似平淡隨意的語(yǔ)言中卻蘊(yùn)含著無(wú)窮的力量，把他對(duì)人生的理解和態(tài)度展現(xiàn)出來(lái)，即使時(shí)光流逝，這種精神魅力將永存。下面就根據(jù)他的幾首短詩(shī)作為文本進(jìn)行探討。

（一）雪夜林邊逗留

此作品一經(jīng)面世即引起強(qiáng)大反響，其韻律優(yōu)美，文字平緩但卻蘊(yùn)含著深?yuàn)W的哲理，在詩(shī)作中，詩(shī)人在寧?kù)o的雪夜中經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林，其景美好令人沉醉，但是詩(shī)人只能稍為駐足卻又不得不離去，還要繼續(xù)走下去才能夠安眠。從詩(shī)作的表面感受到的美好景色與情懷，到挖掘內(nèi)涵，把詩(shī)人要把自己人生所要做的事情全部完成后才能安息的思想表現(xiàn)出來(lái)。

在這部詩(shī)作中隱藏著一個(gè)矛盾，美景與盟約只能取其一，雪夜中的旅者，林子與村子仿佛在呼喚，這是一種巨大的誘惑，旅者的內(nèi)心是矛盾的，既想進(jìn)入其中，但又不得不離開(kāi)，對(duì)于這部作品中的情景描寫(xiě)不必過(guò)多關(guān)注，但是在作品的后續(xù)所展現(xiàn)的情趣和哲理，以及魅力等必須要細(xì)細(xì)品味，“我”獨(dú)自駐足于林邊，從內(nèi)心是被吸引的，但是我的身體卻不能服從心靈的召喚，因?yàn)槲疫€要承擔(dān)著很多的責(zé)任，我要走的路仍然遙遠(yuǎn)，一句“路迢途遠(yuǎn)豈敢酣眠”把旅人的心境描繪出來(lái)。這首詩(shī)的基礎(chǔ)在于雪夜樹(shù)林的寂靜，以及人物思想的動(dòng)蕩，大家可以試想，雪夜單騎賞雪這種意境本來(lái)就是難得，加之舒緩的語(yǔ)言，使這部詩(shī)作的象征意義更加突出。在作品中“馬”承擔(dān)著提醒的作用，被擬人化，告誡作者要去完成自己的諾言?！榜R”不僅僅是一個(gè)普通的參照物，通過(guò)馬可以看到詩(shī)人的“本我”，把詩(shī)人當(dāng)時(shí)的矛盾心理表現(xiàn)出來(lái)，從中體現(xiàn)詩(shī)作帶給人的思索與內(nèi)涵。詩(shī)人心緒波動(dòng)，以景寓情，而馬與詩(shī)人心神相交，景色相融，寧?kù)o美好的樹(shù)木充滿神秘感，對(duì)詩(shī)人產(chǎn)生巨大的誘惑力，但是在矛盾糾結(jié)中，詩(shī)人選擇了理智的離開(kāi)，因?yàn)橐袷亍爸Z言”，即責(zé)任。正是因?yàn)樨?zé)任促使詩(shī)人“在睡覺(jué)之前還要趕路”，這里“睡覺(jué)”是暗喻，把詩(shī)人的堅(jiān)定的內(nèi)心展現(xiàn)出來(lái)。

（二）《荒野》（Desert Places）

這部詩(shī)作同樣離不開(kāi)大自然的景色，樹(shù)林、雪、夜，具有視覺(jué)沖擊力的幾大元素融合起來(lái)，作者于深夜之中獨(dú)自一人，孤寂寥落，感染力極強(qiáng)。

《荒野》這部作品是傳統(tǒng)的格律詩(shī)，在詩(shī)的前三節(jié)中著重渲染悲劇性的失落感，引起讀者共鳴，在第四行里卻筆鋒突變，在主題的轉(zhuǎn)換中把情節(jié)推向高潮，夜行人的情緒由悲傷寂寥逐漸恢復(fù)，擺脫黑夜的困擾回歸到正常狀態(tài)。夜雪無(wú)聲飄落，渲染出一種凝重的氣氛，這部作品是弗羅斯特所有詩(shī)作中最具情緒容納性的，展現(xiàn)出作者鮮明的個(gè)性，以及與眾不同的美學(xué)才華，突破自然詩(shī)的局限性，使其層次和境界得到提升，詩(shī)人自己在人生的苦旅中成為審美專(zhuān)家。美學(xué)理論的真諦在于，生活中無(wú)處不存在美，但是卻很少有人能夠發(fā)現(xiàn)。美分為多種，孤寂也是一種不可多得的美，更具感染力，如果沒(méi)有較高的藝術(shù)境界，將無(wú)法體現(xiàn)到孤寂所產(chǎn)生的美。

作者沒(méi)有停留在表面的孤獨(dú)中，而是超越和升華了孤獨(dú)，他將站在更高的視角來(lái)冷靜的關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，由此可知弗羅斯特的作品具有深邃性，他不但了解自然，同時(shí)更加了解生存的社會(huì)，通過(guò)平和的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻和象征等創(chuàng)作手法，把對(duì)社會(huì)和人生的理解融入自然景色之中，使詩(shī)歌的內(nèi)涵與哲理更加深刻。

（三）《修墻》

弗羅斯特作品以樸實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格細(xì)致含蘊(yùn)，引人深思，他的另一部作品《修墻》別具寓意，在人生之中存在各種各樣的墻，包括有形的和無(wú)形的，這些墻并沒(méi)有存在的必要。弗羅斯特的詩(shī)之所以帶給人不同一般的感受，在于作品深受“開(kāi)始于快樂(lè)，結(jié)束于智慧”這種美學(xué)理念的影響，在詩(shī)歌中所描寫(xiě)的墻，與我們生活中常見(jiàn)的墻并不相同，這種墻并非存在于現(xiàn)實(shí)之中，而是扎根于人的精神世界里?！皦Α毕笳髦藗?cè)跍贤ê屠斫夥矫娲嬖诘恼系K，同時(shí)還代表著人與人之間所產(chǎn)生的猜疑和冷漠等復(fù)雜的情感，也可以代表人與自然之間所產(chǎn)生的關(guān)系。這首詩(shī)名為“修墻”，但實(shí)際卻是“拆墻”，既解除心靈的羈絆，人與人之間不要受到無(wú)形或有形“墻”阻隔而產(chǎn)生距離，提倡拆除心靈之墻，彼此坦誠(chéng)相見(jiàn)，和諧相處，表達(dá)出作者美好的愿望，作者希望構(gòu)建一種和睦的關(guān)系，這種關(guān)系是人與人之間的，同時(shí)也是國(guó)與國(guó)之間的。然而詩(shī)人感到，生活中這堵墻是無(wú)時(shí)無(wú)刻地存在的，它讓人感覺(jué)孤獨(dú)和寒冷，它阻礙了心靈的進(jìn)一步接近。但是人們還為什么要修這堵墻呢??？出于自我保護(hù)，害怕受到傷害，那么越是這樣就越應(yīng)該拆掉這堵墻。

結(jié)合美國(guó)二十世紀(jì)詩(shī)歌的發(fā)展情況看，弗羅斯特的態(tài)度中有較多的悲觀成份，批判家們指出在他的作品中存在著“陰暗”的暗示，甚至有的觀點(diǎn)認(rèn)為弗羅斯特是悲觀主義者，認(rèn)為世界是陰暗的，正處于衰退之中。但是人類(lèi)說(shuō)到底是一種群居的動(dòng)物高等動(dòng)物，人們需要友情的滋潤(rùn)也需要社會(huì)的關(guān)懷，人生需要異性的伴侶，親情的安慰。但是，這一切跟私有制形成了根深蒂固的本質(zhì)的矛盾，私有制就像籠子一樣把人們分隔開(kāi)來(lái)，不論人類(lèi)怎樣需要取暖，終究不能毫無(wú)顧忌的在一起。無(wú)論是財(cái)產(chǎn)還是情感，每個(gè)人都有自己的領(lǐng)地，有自己的天下，這就是人類(lèi)永恒的孤獨(dú)之源。而人類(lèi)無(wú)窮盡的欲望，和那短暫的生命和有限的能力之間，必然是一個(gè)苦難的深淵，如果不能樂(lè)觀的超越，無(wú)窮無(wú)盡的煩惱就會(huì)追隨而來(lái)。

從他的作品中可以感受到隱喻和象征的元素，運(yùn)用這種手法把三方面的主題更好的展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，分別是人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系，以及自然對(duì)人生所的啟迪。在弗羅斯的詩(shī)作中所出現(xiàn)的憂愁和悲傷情緒感染力很強(qiáng)，這是基于他對(duì)大自然的了解，掌握大自然興衰的規(guī)律，弗羅斯詩(shī)作中所呈現(xiàn)大自然的真實(shí)狀態(tài)，其內(nèi)涵深刻，寓意深遠(yuǎn)，具有較高的復(fù)雜性，同時(shí)也體現(xiàn)出矛盾與糾結(jié)的情懷。

柏拉圖認(rèn)為好的詩(shī)歌不要看是否能帶人以美的感受，這是最表層的，而是要把人類(lèi)的智慧、責(zé)任、求索等精神表現(xiàn)出來(lái)，弗羅斯特的作品與柏拉圖的觀念不謀而合，從其詩(shī)作中可以感受到探索和求知，感受到矛盾與和諧共存，可以體會(huì)到對(duì)人生迷茫和疑慮、希冀等復(fù)雜的情愫，它讓我們看到現(xiàn)代人內(nèi)心深處的孤獨(dú)和寂寥，對(duì)于這種在現(xiàn)階段難以擺脫的現(xiàn)實(shí)，他明智地選擇了超越，方法就是在寒冬發(fā)現(xiàn)溫暖在，衰敗中發(fā)現(xiàn)生機(jī)，在苦難中發(fā)現(xiàn)光輝。在不斷的超越中實(shí)現(xiàn)人生的升華。

本文分析了弗羅斯特的幾首短詩(shī)的情感意境。作為20世紀(jì)美國(guó)最杰出的詩(shī)人之一，弗羅斯特把傳統(tǒng)詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌的元素融合在一起，創(chuàng)作出影響深遠(yuǎn)的大量作品，尤其是他的一些短詩(shī)，借景抒情，膾炙人口，意境深遠(yuǎn)，情感豐富，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，展現(xiàn)了作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，尤其是面對(duì)孤獨(dú)和困難時(shí)豁達(dá)的人生態(tài)度，體現(xiàn)了超越自我的人生升華。這是他的許多短詩(shī)的特點(diǎn)之一，也是其成功之處。通過(guò)分析詩(shī)人的作品，對(duì)現(xiàn)代人的生活態(tài)度有一定的指導(dǎo)作用和啟發(fā)意義。

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（作者單位：鄭州成功財(cái)經(jīng)學(xué)院）