曾國藩的人才思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生教育和培養(yǎng)的啟示

芮先紅　朱為民

摘 要：曾國藩作為晚清一位重要的人物，在推動(dòng)中國社會(huì)近代化的方面做出了顯著的貢獻(xiàn)。剖析曾國藩的個(gè)人歷史，其在人才培養(yǎng)、選拔人才以及使用人才等方面也提出了一些卓有成效的見解。其人才思想放在當(dāng)代高校人才培養(yǎng)中，不乏對(duì)大學(xué)生思想政治教育和培養(yǎng)有一定的借鑒和啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：曾國藩；人才思想；大學(xué)生；教育；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2016）03-0253-03

排除時(shí)代立場(chǎng)的思維影響，站在歷史現(xiàn)實(shí)的角度，曾國藩顯然是中國近代史上一個(gè)有重要影響的人物。其鎮(zhèn)壓太平天國起義之舉在一定程度上挽救了腐朽的晚清，延遲其覆滅時(shí)間。繼而又掀起了中國近代史上第一場(chǎng)近代化運(yùn)動(dòng)——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?？季科淙?，不難發(fā)現(xiàn)在曾國藩身邊，聚集了很多可以說是當(dāng)時(shí)第一流的人才，這些人在曾國藩的政治活動(dòng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。為什么曾國藩可以坐擁當(dāng)時(shí)第一流的人才呢？這與曾國藩獨(dú)特的人才觀有著密切的聯(lián)系。由于曾國藩“好才愛士為當(dāng)時(shí)最”[1]，而且其聲望道德及其所成就之功業(yè)對(duì)當(dāng)時(shí)的士大夫也有較大的吸引力，因此，很多“士之有志者”投入到他的幕府中。本文將從育人以及用人兩個(gè)方面來具體分析曾國藩的人才觀，并進(jìn)而深入探究其對(duì)當(dāng)今大學(xué)生培養(yǎng)的啟示。

一、以“廉”“儉”“誠”“勤”標(biāo)準(zhǔn)來要求人才

曾國藩認(rèn)為人才是需要培養(yǎng)的?！疤煜聼o現(xiàn)成之人才，變無生知之卓識(shí)。大抵皆由勉勵(lì)磨練而出耳”[2]。具體而言，其育人思想主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

一是注重培育“廉”“儉”意識(shí)。曾國藩評(píng)價(jià)其本人“服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)”[3]。曾國藩一生保身，更大愿望是為百官作出表率，轉(zhuǎn)移風(fēng)化。并勸戒州縣官節(jié)儉以提倡廉儉，反對(duì)奢侈、貪婪。其這樣做不僅僅是為了獨(dú)善其身，明哲養(yǎng)廉，勸戒營官尚廉儉以服眾，勸紳士崇廉儉以奉公，極力倡導(dǎo)廉儉風(fēng)氣，這都說明了曾國藩本人對(duì)廉儉品德教育的高度重視。史料記載，即便是曾國藩位居候、相等高官時(shí)，其原配夫人長期住在鄉(xiāng)下老家，曾國藩要求她在庭院外不準(zhǔn)掛帶“相府”“侯府”字樣的匾。其夫人在家無錢可用時(shí)，會(huì)自己親自下廚并通過紡織活來賺些家用。

二是強(qiáng)調(diào)“誠”觀念的形成。曾國藩認(rèn)為“物變則窮，救浮華者莫如質(zhì)”[4]，晚清時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)道德淪喪，曾國藩對(duì)此是深惡痛絕。他認(rèn)為只要能喚起人們“誠”德意識(shí)，就能挽回風(fēng)氣。曾國藩認(rèn)為“誠”就是對(duì)朝廷的忠誠，做人要厚實(shí)，不說大話，不求虛名，不行架空之事，不談過高之理。凡是輕浮狡猾的人，曾國藩概不錄用，對(duì)手下人的不誠行為也是決不姑息。除此之外，曾國藩還十分注意以自身的行為倡導(dǎo)“誠”德并相信自己對(duì)人以“誠”，久而久之別人也會(huì)“誠”。據(jù)說有次曾國藩的一位摯友要舉家離開北京南歸，曾國藩為他親自聯(lián)系馬車并詳細(xì)安排好路線以及其他具體安排，直至將這位好友送到家中。

三是倡導(dǎo)以“勤”為本。曾國藩常說：“治軍之道，以勤字為先。身勤則強(qiáng)，佚則??；家勤則興，懶則衰；國勤則治，怠則亂；軍勤則勝，惰則敗?！盵5]他在其給長子的信中提到：“古人云，勞則善心身，則佚淫心生。孟子云，生于憂患，死于安樂。”[6]這與其說是對(duì)兒子的教育的話，無寧說也是曾國藩本人的人生體驗(yàn)。在曾國藩的世界里，個(gè)人身體的強(qiáng)弱、家庭、國家以及軍隊(duì)的興衰成敗都以人的勤奮懶惰為轉(zhuǎn)移。所以人生在世，應(yīng)當(dāng)以勤為本。他本人在軍中常常天未亮就起來看軍隊(duì)操練，白天要閱讀公文，接見賓僚，在空余時(shí)間看一些書史，使自己沒有一刻遐逸。這種勤勉作風(fēng)他堅(jiān)持了數(shù)十年，無論是在困苦危險(xiǎn)之際還是功成名就之時(shí)都不曾改變。曾國藩十分討厭懶惰氣習(xí)，認(rèn)為這也是兵家最忌諱的。要求湘軍將領(lǐng)必需能夠吃苦耐勞。在這種育人思想的指導(dǎo)下，湘軍也的確磨礪出了一批能夠吃苦耐勞的人才。曾國藩還認(rèn)為人才也不是天生的，需要在實(shí)踐中鍛煉，多思多干，才能不斷進(jìn)步。而且提出領(lǐng)導(dǎo)者要以培養(yǎng)人才為己任，要常反省自己，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用”?！罢\能考信于載籍，問途于已經(jīng)，共思以求其通，躬行以求其效，勉之又勉，則識(shí)可漸進(jìn)，才亦漸充”[7]。

二、以量力、全面、科學(xué)、鼓勵(lì)之道培育人才

育人之目的在于用，曾國藩之所以重視人才的培育，與其善于使用人才是直接相關(guān)的。他認(rèn)為“當(dāng)世不患無才，患用才者不能器使而適宜也”[8]。另外，作為一名晚清重臣，曾國藩在考慮問題方面往往比較謹(jǐn)慎，故在人才取選上注重全面、科學(xué)的理念。具體而言，其用人觀主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：

一是倡導(dǎo)“取人之式”。所謂的“取人之式”，指的是讓有能力的人挑大梁。曾國藩認(rèn)為：“取人之式，以有操守而無官氣，多條理而少大言為要。辦事之法，以五到為要。五到者，身到、心到、眼到、手到、口到也。身到者，如做吏則親驗(yàn)命盜案，親巡鄉(xiāng)里；心到者，凡事苦心剖析大條理、小條理、始條理，理其緒而分之，又比其類而合之；眼到者，著意看人，認(rèn)真看公牘也；手到者，于人之長短，事之關(guān)鍵，勤筆記，以備遺忘也；口到者，使人之事既有公文，又苦口叮囑也?！盵9]在曾國藩看來，身居高位的人應(yīng)該以知人曉事為職責(zé)，而且以能否知人曉事來判斷是君子還是小人。用人是否恰當(dāng)，取決于是否真正的了解人。辦事能力的大小，取決于對(duì)事情的了解是否透徹。曾國藩對(duì)人才量力錄用，通常是根據(jù)一個(gè)人才情的大小，安排適當(dāng)?shù)穆殑?wù)。李鴻章、左宗棠有獨(dú)當(dāng)一面的帥才，曾國藩就安排他們做方面軍的統(tǒng)帥。鮑超等只有領(lǐng)一軍之才，曾國藩就讓他做統(tǒng)領(lǐng)。曾國藩就是這樣因人而異地用人的，使得一大批依附他的懷才之士得以充分施展自己的才干和抱負(fù)，曾國藩本人也因此獲得了“知人善任”的美譽(yù)。

二是強(qiáng)調(diào)全面考察人才。據(jù)《清史稿》記載，曾國藩“第對(duì)客，注視移視不語，見者悚然，退而記其優(yōu)劣，無或爽者”[10]。而且，曾國藩本人閱世愈深，觀察愈微，從相貌、言語、舉止到處世、待人等等方面，都在其視線之內(nèi)。其考察的內(nèi)容十分廣泛，涉及道德、品行、能力等方方面面。對(duì)于合格者尤其是優(yōu)勝者，就不遺余力的保薦，如李鴻章、左宗棠、沈葆楨等都是破格錄取提拔的。而對(duì)于不合格者，則不留情面，堅(jiān)決撤換。曾國藩的幕府，既是儲(chǔ)才之所，更重要是教育人、培養(yǎng)人、考察人。對(duì)于投奔者，曾國藩總是先將他們安插在幕府，根據(jù)其特長，分配合適的工作，讓他們一邊學(xué)習(xí)，一邊工作，然后視其品性、才干、工作表現(xiàn)等逐步給他們施加任務(wù)。經(jīng)過如此嚴(yán)格的考察、篩選而提拔起來的人才，當(dāng)然是有才干、有作為的人才。如果對(duì)人才不加考察和甄別，而對(duì)那些不投在上者之所好的人才，不加培養(yǎng)，不加使用，固然是對(duì)人才的浪費(fèi)。不加考察和甄別，而單憑在上者的愛好和印象保薦，把那些口蜜腹劍、兩面三刀的陰謀家和野心家當(dāng)作人才來培養(yǎng)和使用，必然會(huì)造成惡劣的政治后果。

三是提倡用人“四法”。曾國藩提倡用人四法：做、省、學(xué)、禁。曾國藩曾說過：“崇儉約以養(yǎng)廉。昔年州縣佐雜在省當(dāng)差，并無薪水銀兩。今則月支數(shù)十金，而猶嫌其少。此所謂不知足也。欲學(xué)廉介，必先知足。毋貪保舉，毋好虛譽(yù)，事事知足，人人守約，則可挽回矣。”[11]曾國藩一世廉矩，勤政愛民，了解民間疾苦，多次為民請(qǐng)命，減免賦稅。廉矩使他挺起硬骨頭。曾國藩做了10年的京官，十分的盡職盡責(zé)，這種勤懇廉潔的精神，很是令人佩服。同時(shí)他也注重以身化人。他常引用顧亭林《日知錄》上“保國者，其君其臣，肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”的話勉勵(lì)官員。換句話說，就是不要使人欲橫流，道德淪喪，社會(huì)沒有辦法維系。曾國藩要求屬下官吏廉矩：習(xí)慣勞苦以盡職盡守，崇尚節(jié)儉以培養(yǎng)廉潔，勤學(xué)好問以拓展能力，戒驕戒躁以糾正官風(fēng)。所以選拔一個(gè)人才、委任一個(gè)官吏一是要看他是否“做”，二是看他是否“省”，三是看他是否“學(xué)”，四是看他是否“禁”。這4點(diǎn)著重考察的是人的習(xí)慣、品質(zhì)、才學(xué)和意志。

四是注重鼓勵(lì)后人發(fā)展。曾國藩鼓勵(lì)下屬謀求獨(dú)立發(fā)展，這是其高出一般人之處。一般為官者都害怕下屬超過自己，可是曾國藩卻恰恰相反。曾國藩曾對(duì)李鴻章說：“學(xué)者當(dāng)于羲皇心地上馳騁，無于周孔腳跟下盤旋。”[12]并希望李鴻章能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，后來李鴻章在曾國藩的支持建下立了自己的淮軍?；窜娫阪?zhèn)壓太平天國起義和多次戰(zhàn)役中為曾國藩立下了汗馬功勞。在曾國藩看來，鼓勵(lì)屬下發(fā)展壯大，其實(shí)就是壯大自己。但是，這必須要有一個(gè)前提，就是要有獨(dú)特的馭人之術(shù)。善于正確處理上級(jí)與下屬、下屬與下屬間的利益關(guān)系。

三、曾國藩人才觀在當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)中的時(shí)代價(jià)值

《曾文正公全集》中有這樣兩句話“天下無現(xiàn)成之人才，亦無生知之卓識(shí)，大抵皆由勉強(qiáng)磨煉而出耳”，“人才有轉(zhuǎn)移之道，有培養(yǎng)之方，有考察之法。人才以陶冶而成”。這兩句話被后人所銘記，歷來人們提到人才，講得更多的是如何去發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，曾國藩?jiǎng)t明確提出人才是由培養(yǎng)和陶冶而成的主張，其中若干理念至今仍發(fā)人深省，其在育人與用人方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育以及人才培養(yǎng)都有重要的參考價(jià)值。

一是注重“德性”教育。大學(xué)生作為未來社會(huì)中的重要人力資源，如果其品行不端，思想不正，即使在專業(yè)方面是個(gè)頂尖人才，也未必會(huì)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生正面的效應(yīng)。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生這股重要的人力資源進(jìn)行“德性”教育是十分重要的，也是必要的。曾國藩育人思想中的“勤”“儉”“誠”等觀念都暗含著“德性”教育的味道。鑒于此，高校工作者尤其是思想政治理論工作者應(yīng)在教學(xué)中更加側(cè)重于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、深入地“德性”教育。同時(shí)要力爭(zhēng)將這一行為做真、做活，在點(diǎn)滴事件中植入這一理念，讓學(xué)生在很自然的狀態(tài)下習(xí)得這一教育理念，避免突兀地接受，出現(xiàn)“水土不服”的尷尬現(xiàn)象。

習(xí)近平總書記去年在北大考察時(shí)指出：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。一個(gè)人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所。”[13]這對(duì)新形勢(shì)下青年人的道德水準(zhǔn)提出了新的要求與新的方向，注重“德性”教育正是迎合了當(dāng)前形勢(shì)所需。

二是注重全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展相結(jié)合。直觀層面來理解這種表述，會(huì)認(rèn)為全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是相互矛盾的。其實(shí)這是兩個(gè)層面的東西，全面發(fā)展指的是大學(xué)生在個(gè)人素質(zhì)方面，不僅僅是知識(shí)技能領(lǐng)域的提升，個(gè)人體質(zhì)、心理狀況、美學(xué)素養(yǎng)等也應(yīng)得到發(fā)展與提升。個(gè)性發(fā)展則指的是在培養(yǎng)大學(xué)生時(shí)，應(yīng)有所針對(duì)性，有的放矢，考慮大學(xué)生自身的能力與興趣，培養(yǎng)出各行各業(yè)的人才與精英。有學(xué)者認(rèn)為：“人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展融合的有效途徑。高校引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展，支持學(xué)生個(gè)性發(fā)展，有助于把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)創(chuàng)新人才?！盵14]這正如曾國藩所言的“取人之式”，各個(gè)領(lǐng)域都有著厚實(shí)的人力資源儲(chǔ)備，那么國家的事業(yè)發(fā)展必然會(huì)處于一個(gè)穩(wěn)健增速的快車道內(nèi)運(yùn)行。胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在發(fā)展個(gè)人興趣專長和開發(fā)優(yōu)勢(shì)潛能的過程中，在正確處理個(gè)人、集體、社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上保持個(gè)性、彰顯本色……”[15]其觀點(diǎn)主要是強(qiáng)調(diào)個(gè)體在追求個(gè)性發(fā)展的時(shí)候，也要考慮背后集體或國家的利益需要，將個(gè)人發(fā)展與民族或國家命運(yùn)結(jié)合起來。

三是注重培養(yǎng)積極向上精神。精神的作用是不可低估的，一個(gè)積極向上的心態(tài)在人生奮斗的征程中定會(huì)發(fā)揮著顯著的作用。大學(xué)生在人生奮斗的道路上，以自己在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)與技能為武器，如果有著一顆敢于拼搏的決心，其在社會(huì)中的貢獻(xiàn)必然是巨大的。因此，高校育人工作者要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種環(huán)境、搭建多種平臺(tái)來激發(fā)大學(xué)生們拼搏向上的動(dòng)力，以此促進(jìn)他們不斷提升自己。曾國藩鼓勵(lì)下屬謀求獨(dú)立發(fā)展，并希望他們能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這在一定程度上會(huì)對(duì)自己的晚輩或下屬形成一種激發(fā)向上的動(dòng)力，李鴻章等的成長可以說與這些動(dòng)力是存在相關(guān)聯(lián)的。高校工作者應(yīng)從中吸取經(jīng)驗(yàn)，汲取理念，強(qiáng)化自己育人本領(lǐng)，成為大學(xué)生向前發(fā)展的人生啟蒙師。

四是注重培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。人才的培養(yǎng)根本上來說是為了服務(wù)于當(dāng)前國家社會(huì)發(fā)展的需要，一個(gè)成長者如果不能心系社會(huì)、甘于奉獻(xiàn)社會(huì)，這樣的人無法被稱為真正的人才。因此，在當(dāng)代，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)一定要提前植入一種服務(wù)意識(shí)或理念即自己甘于奉獻(xiàn)個(gè)人一定的利益來為整個(gè)社會(huì)的發(fā)展付出一定的精力，這個(gè)過程是社會(huì)責(zé)任投射下所形成的果實(shí)，社會(huì)責(zé)任感的有無可以說是衡量當(dāng)今真正人才的一個(gè)重要指標(biāo)。曾國藩親自進(jìn)行培養(yǎng)各式人才的目的也是為了滿足國家發(fā)展需要，讓這些成才者在一方為國家與社會(huì)貢獻(xiàn)自己的智慧與才干。故其在人才培養(yǎng)與選拔中會(huì)將個(gè)人基本素質(zhì)與奉獻(xiàn)精神作為重要依據(jù)，其用人“四法”即“做、省、學(xué)、禁”中就暗含著培養(yǎng)人才“社會(huì)責(zé)任感”的過程。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔3〕〔7〕曾國藩.曾國藩全集[M].北京：致公出版社，2002.33，57，441.

〔2〕曾國藩.曾國藩——能屈能伸做人之道[M].黑龍江：黑龍江人民出版社，2002.11.

〔4〕〔8〕〔9〕成金.曾國藩的八大學(xué)問[M].北京：金城出版社，2003.93.

〔5〕〔12〕曾國藩.曾國藩家書[M].湖南：改革出版社，2000.277，33.

〔6〕上官覺人.曾國藩與孫子兵法[M].北京：中國華僑出版社，1998.261.

〔10〕陳建國.曾國藩六十六全典智謀人生[M].北京：中國物質(zhì)出版社，1999.301.

〔11〕曾國藩.曾文公書扎（卷五）[M].北京：人民出版社，1997.32.

〔13〕習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2014-05/08/c_126477806.htm.

〔14〕邱偉光.堅(jiān)持人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的結(jié)合[J].思想理論教育，2011，（15）.

〔15〕胡錦濤.慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上講話.[DB/OL].http：//news.xinhuanet.com/politics/2011-04/26/c_121347152.htm.

（責(zé)任編輯 姜黎梅）