“三重”生活：兒童成長(zhǎng)的必需品

徐建林

摘要：法國著名哲學(xué)家盧梭說：“兒童是成長(zhǎng)中的人。”但萬物的成長(zhǎng)都需要相應(yīng)的條件給予支持，作為現(xiàn)代社會(huì)最為關(guān)注的對(duì)象——兒童，一直以來都讓人傾注更多的努力，如何更好地促進(jìn)兒童全面發(fā)展成了永恒的話題。本文試對(duì)前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利所撰寫的《孩子們，你們過得怎樣？》一書中的教育觀做深度剖析，以此對(duì)當(dāng)今社會(huì)的教育產(chǎn)生借鑒作用。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng);自然生活;閱讀生活;學(xué)習(xí)生活

中圖分類號(hào)：G622.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2016）03-027-2

現(xiàn)在社會(huì)每個(gè)人都在為生活忙碌奔波著，其本質(zhì)無非是為了下一代，就像如今的教育口號(hào)“一切為了兒童的發(fā)展?！倍磐f：“教育的歸宿點(diǎn)是培養(yǎng)出適合社會(huì)生活需要的人，但出發(fā)點(diǎn)是‘未成熟的兒童?！彼麄兙拖褚豢每脴O富成長(zhǎng)性的幼苗，需要成人世界的呵護(hù)和培養(yǎng)，因此作為成年人的我們到底應(yīng)該為孩子建立怎么樣的生活？這個(gè)問題值得每一個(gè)人去解答。

一、自然生活——“水澤”般呵護(hù)生命

“豐富多彩的童年生活經(jīng)驗(yàn)猶如一塊最肥沃的土壤，在上面可以播下最美好的人類經(jīng)驗(yàn)的種子，以期獲得最稀罕的收成——獨(dú)一無二的個(gè)性。”……這是阿莫納什維利在第一章中一直注重提到的——兒童的生活經(jīng)驗(yàn)。然而在現(xiàn)實(shí)的教育中，孩子的豐富多彩的生活越來越少，更多的是注重孩子功利化的腦力學(xué)習(xí)。究其原因，筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因：

1.隨著城市工業(yè)化的加重，當(dāng)今的孩子離大自然越來越遠(yuǎn)。在我班雖然很多孩子都是農(nóng)村戶口，但是已經(jīng)基本沒有農(nóng)村生活的體驗(yàn)，比如對(duì)一些植物的辨識(shí)基本不知，這對(duì)孩子掌握基本生活常識(shí)也是一種損失。

2.當(dāng)今的家長(zhǎng)更多注重的是孩子的文化教育，即使是周末我們還可以看見很多孩子去進(jìn)行文化補(bǔ)習(xí)，很少開放出更多的注重生活體驗(yàn)的活動(dòng)場(chǎng)地，同時(shí)有的家長(zhǎng)也覺得注重生活體驗(yàn)，就是一種“放羊式”的教育，覺得沒有特別大的價(jià)值，同時(shí)還存在一些安全隱患。

3.隨著電子信息時(shí)代的到來，現(xiàn)在的孩子越來越愿意接受電腦游戲，手機(jī)游戲、看電視這些活動(dòng)，從小就成了“宅男”、“宅女”。同時(shí)也由于家長(zhǎng)家庭教育觀念的錯(cuò)誤，寧愿孩子留在家里也不放孩子出去，也由于家長(zhǎng)空閑時(shí)間的匱乏，很少愿意陪孩子出去走走，寧愿給錢，也不愿意給孩子時(shí)間。

其實(shí)孩子生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏對(duì)我們的教學(xué)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響。例如：在解決一個(gè)關(guān)于旋轉(zhuǎn)的問題，題目講的是從2點(diǎn)到2點(diǎn)15分分針轉(zhuǎn)動(dòng)了多少度？很多的孩子表情告訴我，他們腦袋中連個(gè)鐘概念也沒有，因?yàn)楹芏嗪⒆佑辛耸謾C(jī)，手機(jī)有時(shí)間，但是無法觀察到時(shí)針、分針旋轉(zhuǎn)的過程，造成了孩子解決問題的困難;還有比如填寫一些單位名稱的問題，浴缸的容積是400（），很多孩子由于來自于外來民工家庭，合租的房子家庭設(shè)施比較簡(jiǎn)陋，對(duì)浴缸表象模糊……諸如此種這樣的問題都折射出了孩子對(duì)生活體驗(yàn)及對(duì)生活的觀察的缺乏。

那么面對(duì)這些問題，作為教師的我們?cè)撊绾翁幚砟?？阿莫納什維利做法有一定的借鑒價(jià)值，阿莫納什維利讓孩子們利用暑假的真空期不停地寫信給他，這是寫的過程，更是孩子對(duì)生活的體驗(yàn)過程，也是對(duì)細(xì)致觀察能力的培養(yǎng)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)——的確是“一箭三雕”的妙招。當(dāng)然了，就像所有的教學(xué)一樣，總會(huì)有幾個(gè)小馬虎，故事中有個(gè)孩子忘記寫通訊地址了，導(dǎo)致老師無法回信，相信經(jīng)過這次失落后，孩子以后就會(huì)心細(xì)起來，如此教學(xué)總比我們教學(xué)單純的寫信格式好多了吧。

陶行知先生講究孩子真實(shí)的生活，他提倡生活即教育，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義。誠然，對(duì)兒童而言，成人少一些“不準(zhǔn)”，讓孩子有自己的生活法則，或許比任何學(xué)校教育更合適。

二、閱讀生活——“土壤”般孕育精神

曾看到這樣一組數(shù)據(jù)：全世界每年閱讀書籍排名第一的是猶太人，一年平均每人是64本。上海在中國排名第一，只有8本。而中國13億人口，扣除教科書，平均每人一年讀一本書都不到，國人的閱讀水平一直當(dāng)今國民素養(yǎng)的詬病。面對(duì)我們的孩子，他們雖然在讀書，但是內(nèi)心卻不喜歡閱讀，每年的高考季，學(xué)生大量的“焚書事件”似乎永遠(yuǎn)是報(bào)刊的頭條。阿莫納什維利說：“如果你的大多數(shù)學(xué)生都不要讀，你就是個(gè)壞老師;如果你的大多數(shù)學(xué)生都酷愛讀，你就是個(gè)好老師;如果你班上的所有學(xué)生都愛讀，并且嗜讀成癖，那你不僅是個(gè)好老師，而且還是一個(gè)好的教育者。”“培養(yǎng)兒童對(duì)閱讀的熱愛，這是涉及教師人格的大事。”誠如培養(yǎng)孩子的閱讀興趣是十分必要的，也是對(duì)孩子整個(gè)成長(zhǎng)生命中最重要的一件事，但是一直以來，很多教師往往只看見學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而丟棄了真正有價(jià)值有營養(yǎng)的閱讀，這其實(shí)是撿了芝麻，丟了西瓜。

那么我們?cè)撊绾闻囵B(yǎng)孩子們的閱讀興趣呢？我覺得阿莫納什維利方法有一定的價(jià)值。首先是教師的引導(dǎo)，讓孩子對(duì)書本有一個(gè)正向的判斷價(jià)值，而不是讀書是累事。他告訴孩子，書像一個(gè)善良的、有智慧的，英明的人一樣，是我們的好朋友，他能幫助我們，使我們感到快樂……這些積極的引導(dǎo)是有助于學(xué)生親近書本的。接著他又自己做了榜樣——他桌上一直放著《烏申斯基全集》，暗示孩子老師也喜歡看書，這種以身作則的示范往往比一味的說教更有效，誠然孩子對(duì)他的書發(fā)生了興趣，同時(shí)還看到了阿莫納什維利夾在書中的紙條（讀書札記），這更使學(xué)生掌握了閱讀的技巧。

對(duì)于我們教師而言，我一直覺得要培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，其實(shí)很難，原因是很多老師自身也沒有閱讀的習(xí)慣，或者說無法堅(jiān)持性的閱讀;其實(shí)也不難，因?yàn)榧偃缱约荷類坶喿x，并有足夠閱讀積累，那么就能潛移默化地影響孩子，讓孩子也能感受到閱讀的美妙。現(xiàn)在每周三的中午，我總會(huì)帶著全班孩子們到學(xué)校圖書館進(jìn)行閱讀，這是學(xué)校安排我們班級(jí)的借閱書籍的時(shí)間，我的確感受到了孩子們的興奮，對(duì)他們而言，可能是好玩（總比呆在教室好），也許是對(duì)書籍中故事的迷戀，被某一情節(jié)牽引著。但不管怎樣，我始終相信一個(gè)愛讀書的孩子肯定不會(huì)是“壞孩子”。

曹文軒說：“閱讀的生活與人生，草長(zhǎng)鶯飛，繁花似錦;不閱讀的生活與人生，則是一望無際的、令人窒息的荒涼和寂寥?！弊屆總€(gè)孩子都愛上閱讀，讓心靈不再荒蕪，敞亮每一顆心靈。

三、學(xué)習(xí)生活——“氧氣”般充盈心靈

自規(guī)?；k學(xué)的開始，在校的學(xué)習(xí)生活一直是大家關(guān)注的重點(diǎn)，在我看來學(xué)習(xí)生活分為兩個(gè)層面：學(xué)習(xí)的物理環(huán)境和心理環(huán)境。注重這兩者的打造，才能讓兒童享受每天的學(xué)習(xí)。

阿莫納什維利的《孩子們，你們生活得怎樣》第三章的題目是“使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境”，它題目來自于《馬克思恩格斯論教育》中的一句話“既然人是從感性世界和感性世界中的經(jīng)驗(yàn)中汲取自己的一切只是、感覺等，那么就必須這樣安排周圍的世界，使人在其中能認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)真正合乎人性的東西，使他能認(rèn)識(shí)到自己是人?！热恍愿袷怯森h(huán)境造成的，那就必須使環(huán)境合乎人性的環(huán)境……”此話點(diǎn)明了環(huán)境對(duì)人的影響，同時(shí)作為教育者要有目的創(chuàng)設(shè)班級(jí)環(huán)境，例如蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一書就詳細(xì)記述了幼兒園的物理環(huán)境的布置，桌椅，教學(xué)用具，學(xué)具的設(shè)置等等，如此詳細(xì)的環(huán)境設(shè)置其目的就是讓孩子獲得一個(gè)適合其成長(zhǎng)的環(huán)境。

關(guān)于心理環(huán)境，我覺得這是學(xué)校學(xué)習(xí)生活的靈魂。阿莫納什維利提出的核心觀點(diǎn)是“關(guān)切感”，我覺得這也是蘇霍姆林斯基提出的“愛”的最好的表達(dá)?！瓣P(guān)切感”可以是教師對(duì)學(xué)生的，也可以是學(xué)生對(duì)學(xué)生的，更是可以是學(xué)生對(duì)教師的，當(dāng)這種關(guān)切感的真正意義在班級(jí)中鋪陳開來的時(shí)候，那么我相信班級(jí)就會(huì)永遠(yuǎn)洋溢著陽光般的溫暖。阿莫納什維利始終堅(jiān)信——使他（后進(jìn)生）能感到，他像所有其他兒童一樣，也是有才能的，他也有自己的特殊“天賦”，教師也能堅(jiān)信自己的信條，哪怕是督導(dǎo)員的質(zhì)疑，他仍堅(jiān)信——對(duì)兒童人道態(tài)度的教育潛力;同時(shí)也正是因?yàn)殛P(guān)切感，使他收獲了全班同學(xué)給他的禮物，那是滿滿的愛。