發(fā)掘?qū)β?lián)文化，進(jìn)行群文閱讀探索

祝向輝 崔丙林

【摘 要】對聯(lián)是最具我國特色的傳統(tǒng)文化形式，也是中華文化的一個載體，有著悠久的歷史。近代社會對聯(lián)文化已經(jīng)式微，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們在群文閱讀課題探索中把對聯(lián)這一形式進(jìn)行了一定的研究，也初見成效。這是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代群文閱讀進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)募藿樱瑐鹘y(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，群文閱讀的探索相得益彰。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀；對聯(lián)；趣味；傳統(tǒng)文化

對聯(lián)又稱楹聯(lián)，是我國特有的一種文化形式，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名。是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。對聯(lián)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。

對聯(lián)既是文學(xué)創(chuàng)作，又包含了思維游戲和語言游戲的成份，它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運(yùn)用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫而成，是一種雅俗共賞的文學(xué)形式。上至學(xué)者文人，下至婦人孺子，都喜聞樂道。它很短小，但雖短小卻足夠精悍，一副短短十幾字的對聯(lián)其中所包含的知識，趣味卻猶如一個千斤重的橄欖，讓人讀了回味無窮。它廣泛應(yīng)用于社會生活，不像其它文學(xué)形式那樣高高在上。它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫。我們把對聯(lián)文化引入群文閱讀進(jìn)行探索正是看到其在民間流傳的廣泛性，趣味性和內(nèi)涵的豐富性。廣泛性，讓學(xué)生在搜集這樣的材料時(shí)顯得更容易；趣味性，讓學(xué)生對對聯(lián)的學(xué)習(xí)探索之路充滿了歡聲笑語，讓每一個探究者都樂于去探究，去學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)也會走得更遠(yuǎn)；內(nèi)涵的豐富性在于只要你去挖掘，去探求，就都能就一幅對聯(lián)中鉆研出無窮無盡的內(nèi)容來。比如你可以從一幅對聯(lián)中探求出詩歌的韻味來，也可以從中了解音韻的平仄，還可從中學(xué)習(xí)到豐富的語詞，更可從內(nèi)容上探究其豐富的內(nèi)涵和廣泛的外延。

要探究對聯(lián)這一文學(xué)形式就不能不了解它的基本要求，了解了它的要求就會對其進(jìn)行更深入人認(rèn)識和研究，從而達(dá)到群文閱讀的目的。

要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果的除外。傳說袁世凱死后，有一個四川人為其寫了一副挽聯(lián)如下：上聯(lián)，袁世凱千古，下聯(lián)，中國人民萬歲！你能看出點(diǎn)什么嗎？不對仗，怎么不對仗了，“袁世凱”對不住“中國人民”，是啊袁世凱竊取中華民國大總統(tǒng)之位，他怎么能對得起中國人民??？一語雙關(guān)??！既指不對仗，又指對不起。唐朝文學(xué)家王勃到南昌，剛好趕上都督閻伯輿的宴會，一氣呵成寫成《滕王閣序》。最后寫了序詩：《滕王閣詩》 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流?？墒峭醪獙懙阶詈笠痪淇樟艘粋€字不寫，只留下“檻外長江 自流”。將序文呈上就走了。在座的人看到這里，有人猜是“水”字，有人猜是“獨(dú)”字，閻伯輿都覺得不對，派人追回王勃，請他補(bǔ)上。趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了?！遍惒浿篮笳f道：“人才難得”，便包了千兩銀子，親自率文人們來見王勃。王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字寫全了嗎？”大家都說：“那不是個空（kōng）字嗎？”王勃說：“對呀！就是‘空（kōng）字呀！‘檻外長江空自流！”眾人恍然大悟。這雖是一首詩里的兩句，但這兩句也可單獨(dú)拿出來作為對聯(lián)來欣賞的。聽著這樣的故事，品著那樣的奇思妙想，讓你不由得不為創(chuàng)作人的聰明才智拍案叫絕。在進(jìn)行群文閱讀教學(xué)中我用這些奇妙的對聯(lián)激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣。學(xué)生由對對聯(lián)缺乏認(rèn)識到積極主動地去搜集對聯(lián)，吟誦對聯(lián)，形成了熱潮。這樣開始至今半年有余，學(xué)生已積累對聯(lián)一百多幅，在對這些對聯(lián)的吟誦中，傳統(tǒng)文化在他們的身體里也潛滋暗長。在課堂上，我也時(shí)不時(shí)地引用對聯(lián)。學(xué)生在這樣的薰陶中，也潛移默化地增長了知識，提高了感悟能力。

要平仄相合，音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。那么要做一幅對聯(lián)、欣賞一幅對聯(lián)也是對所掌握的音韻知識的踐習(xí)。

要詞性相對，位置相同。一般稱為“虛對虛，實(shí)對實(shí)”，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。明朝天啟元年，宰相葉向高路過福建福州，留宿新科狀元翁正春家中，翁即興出對曰：寵宰宿寒家，窮窗寂寞。葉向高見聯(lián)中全是寶蓋頭的字，先是一驚，接著和道：客官寓宮宦，富室寬容。這樣的妙對若沒有一點(diǎn)鉆研、沒有一點(diǎn)豐厚的語詞積累，怎么能對得絲絲入扣呢。對一幅好的對聯(lián)若能欣賞出個中滋味又怎能不為之絕倒，又怎能 不增長知識呢。

要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。如林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，上下兩聯(lián)銜接自然，表達(dá)了自己“大肚能容容天下難容之事”的胸襟，和沒有世俗的欲望才能大義凜然剛正不阿的氣概。

與對聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說是對聯(lián)的題目，也是對聯(lián)的中心。好的橫批在對聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。北宋丞相呂蒙正少年喪父，失母，家境貧寒，向親鄰求借，無人接濟(jì)，春節(jié)期間寫在門上貼出了如下對聯(lián)：二三四五；六七八九。橫批：南北。寓意為：缼一（衣）少十（食）沒有“東西”。多么簡潔多么詼諧又多么辛辣的幾個字，卻道盡了世態(tài)炎涼，了了十個字，卻對人情世態(tài)進(jìn)行了無盡的嘲諷。

這樣的對聯(lián)故事怎能不讓人嘆服？又怎能不讓人潛入其中尋求個中滋味呢？而隨處可見的對聯(lián)也為學(xué)生進(jìn)行這樣的探索提供了便利。所以我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對對聯(lián)的學(xué)習(xí)探索中，以故事為媒介，以興趣為指引，以積累為原野，讓學(xué)生對對聯(lián)的探索在這廣袤的原野里發(fā)芽開花結(jié)果。這樣在進(jìn)行一節(jié)探討課時(shí)往往能從學(xué)生的搜集中展出幾十幅同類的對聯(lián)。而這樣幾十幅內(nèi)容相近或相關(guān)的對聯(lián)一幅幅品讀下去語言積累了，音韻了解了，文化感悟了，其中的詩詞典故領(lǐng)略了，甚至于也激起自己對對對子這一特殊智力游戲的興趣，也能孜孜以求，潛心于其中，這不正是一種很好的群文閱讀形式嗎？

對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；

聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。

群文閱讀教學(xué)若與對聯(lián)文化恰當(dāng)?shù)膶?，或可讓對?lián)這一古老的文學(xué)形式綻放新的光彩吧！

參考文獻(xiàn)：

[1]《奇思妙對》

[2]《對聯(lián)1000幅》

[3]《中華楹聯(lián)報(bào)》