語文教學(xué)的目標(biāo)與手段

劉彥

1978年葉圣陶提出：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能?！焙喲灾?，葉圣陶先生認(rèn)為，教材就性質(zhì)而言，它是“例子”；就作用來說，它是“憑借”。這一論斷的提出，體現(xiàn)了“授人以魚不如授人以漁”的道理，糾正了某些教師過度鼎禮膜拜教材的現(xiàn)象，倡導(dǎo)教學(xué)重在引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，從而達(dá)到學(xué)生能自主學(xué)習(xí)的目的。

但是在實(shí)踐中，有的教師對這句話理解偏頗，把教材單純的當(dāng)成了一個只傳遞知識的例子，一個相當(dāng)與數(shù)學(xué)公式般的例子。每堂課都反反復(fù)復(fù)講生字詞，段落大意和中心思想。經(jīng)過對語文教學(xué)的口誅筆伐后，語文教師逐漸改變了教法，但是由于高考的指揮棒，老師們又將每篇教材當(dāng)成了千篇一律的閱讀訓(xùn)練，或者藝術(shù)技巧和語法等高考考點(diǎn)的分析，基本忽略了對學(xué)生情感價值觀的引導(dǎo)，培養(yǎng)出的學(xué)生成一個個答題的機(jī)器。

我們會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：上語文課常常偷看課外書的學(xué)生，真正的語文水平反而得到很大提高。許多優(yōu)秀的作家對語法修辭并不精通因?yàn)樯朴谟^察，善于思考，熱愛閱讀，熱愛寫作卻寫出無數(shù)經(jīng)典的篇章。從中我們反思到，語文其實(shí)是離不開人文思想性的文字材料的長期熏陶的。語文雖然是一門工具學(xué)科，既然是工具，就必須具備語文知識與語文技能，但是，語文知識和語文技能只有用在具有豐富的人文思想性或者邏輯性的讀物中時，才能夠真正地更好掌握。也就是說語文的知識與技能必須在與人的思想感情，甚至語言藝術(shù)融合在一起的時候，才容易掌握，也才容易理解。寫作的過程如果脫離人的思想感情，脫離了豐富的人文思想的涵養(yǎng)，那么不但得不到提高，反而會使人感覺語文十分枯燥無味，成了一種文字游戲。所以教師在教學(xué)語文課的時候在對教材的處理上要做到做到工具性和人文性的統(tǒng)一。

那又如何能在教學(xué)中把語文的工具性和人文性統(tǒng)一起來呢？

一、比較閱讀法

比較閱讀法是一種研究性閱讀，目前在學(xué)術(shù)研究中已經(jīng)得到廣泛的使用，而且已經(jīng)顯示了它獨(dú)特的功能。劉勰在《文心雕龍》中說 “操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，長期堅持在比較中閱讀，同中求異，異中求同，必能提學(xué)生的閱讀能力、鑒賞能力、思維能力，從而培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造能力。

比如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》這篇課文知識技目標(biāo)是要讓學(xué)生明確小說的情節(jié)設(shè)定要圍繞主題，圍繞主題服務(wù)。我做了這樣的教學(xué)設(shè)計：把童話故事《灰姑娘》和《項(xiàng)鏈》進(jìn)行比較閱讀。

比較后讓學(xué)生分析為什么結(jié)局會截然不同?！痘夜媚铩返闹黝}是要表現(xiàn)愛情來超越等級，所有是幸福美滿的結(jié)局。而《項(xiàng)鏈》的主題主要是為了諷刺虛榮心，所以結(jié)局是瑪?shù)臓柕掠檬甑那啻汉托羷趽Q來了一夜的風(fēng)光。我還讓學(xué)生繼續(xù)討論他們看過的小說、電影、電視連續(xù)劇中，那些是屬于《會灰娘》模式，那些是《項(xiàng)鏈》模式？學(xué)生得出屬于《會灰娘》模式的有《流星花園》、《女主播的故事》《東京會姑娘》等等。屬于《項(xiàng)鏈》模式的是〈〈名利場〉〉等等。讓學(xué)生明確：灰姑娘式的模式只能演變成浪漫虛幻不切實(shí)際的偶像劇，在現(xiàn)實(shí)生活中，虛榮式的不滿現(xiàn)狀還可能象瑪一樣讓生活每況日下，大不如前，但是面對自我的失誤時卻應(yīng)該象還債時期的瑪誠實(shí)守信，吃苦耐勞，勇敢堅強(qiáng)的面對人生的突變，只有這樣才能腳踏實(shí)地生活，才會明白生活的真諦。這樣既讓學(xué)生掌握了立足文本比較閱讀的知識技能又讓學(xué)生擁有了對人生深刻的體會，達(dá)到了工具性和人文性的統(tǒng)一。

二、假設(shè)法

在教學(xué)高中語文第二冊《神奇的極光》這篇科普小品文時，主要訓(xùn)練學(xué)生篩選信息的能力，我們可以采取假設(shè)法，讓學(xué)生扮演不同身份和職業(yè)的人物，根據(jù)自己需要來篩選出有效信息。教師可以假設(shè)如下問題。

假如你是一位旅行家，閱讀本文時，你將關(guān)注哪些信息？

假如你是一位浪漫的詩人，閱讀本文時，你將關(guān)注哪些信息？

假如你是一位科研人員，閱讀本文時，你將關(guān)注哪些信息？

……

如旅行家應(yīng)是熱愛崇拜大自然的人，他們長于觀察，因此極光的特征、活動區(qū)域應(yīng)是他們最關(guān)心的。所以篩選的信息應(yīng)為：極光最經(jīng)常出現(xiàn)的地方是在南北磁緯度67。附近的兩個環(huán)帶狀區(qū)域內(nèi)，分別稱為南極光區(qū)和北極光區(qū)。浪漫詩人喜歡那些美妙的傳說，和動人的故事。所以篩選內(nèi)容首先一定是附寶、觸龍和黎明女神的神話故事?？蒲腥藛T的職業(yè)使他對探索自然界的本質(zhì)感興趣，他的閱讀過程應(yīng)是偏重理性的。有關(guān)極光的資料、數(shù)據(jù)及解釋應(yīng)是他的關(guān)注要點(diǎn)。如：“目前能分辨清楚的極光色調(diào)已達(dá)一百六十余種?！?/p>

如果從學(xué)習(xí)寫作出發(fā)，篩選信息自然要從寫法入手，例如；扣人心弦的開頭，以美妙的神話引出對極光這一自然現(xiàn)象的解說，湛稱“鳳頭”；描繪說明，借助熟悉的事物介紹極光外形特征，具體可感；比喻說明，用電視屏幕圖像的顯示做比方，解釋極光的發(fā)光原理，深入淺出。學(xué)生還可體會文本的其他的有點(diǎn)，如語言的準(zhǔn)確，脈絡(luò)的清晰等。這樣的假設(shè)法在教學(xué)中獨(dú)具匠心的運(yùn)用讓整個課堂設(shè)計新穎獨(dú)特讓學(xué)生受益匪淺既學(xué)到閱讀技能又能讓他們體會情感，學(xué)會寫作從而真正收到工具性和人文性的統(tǒng)一。

當(dāng)然不是每篇文章都可以用這兩種方法，這就需要我們的教師在語文教學(xué)的實(shí)踐中靈活運(yùn)用，不斷探索，巧妙設(shè)計，力爭做到在充分尊重教材，吃透教材的同時，又不局限桎梏于教材，處理教材的過程中把工具性和人文性相結(jié)合，即要實(shí)現(xiàn)知識與能力，方法過程目標(biāo)，又要實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價值觀的目標(biāo)。讓學(xué)生在接受知識掌握方法的過程中享受美的熏陶，引起心靈的共鳴，受到靈魂的洗滌。

阿基米德曾說過：給我一根杠桿，我將撬起整個地球。如果說語文就是地球，那么教材就是支點(diǎn)，而在具體的教育教學(xué)實(shí)踐中，讓我們一起找到比較閱讀發(fā)和假設(shè)法這跟杠桿，共同撬起語文這個美麗的地球。

（作者單位：重慶市第四十二中學(xué)）