《共產(chǎn)黨宣言》“序言”的思想

王燕霞

摘 要：運(yùn)用文獻(xiàn)分析法，對《共產(chǎn)黨宣言》的七篇“序言”進(jìn)行分析研究。從“序言”中針對不同時(shí)期、不同國家的特點(diǎn)和國情，并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對《宣言》作了必要的補(bǔ)充，我們從理論聯(lián)系實(shí)際、歷史唯物主義、實(shí)事求是的態(tài)度等三方面了解“序言”要表達(dá)的思想，這些思想使我們形成科學(xué)的世界觀和學(xué)習(xí)觀。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言；序言；思想

中圖分類號：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）03-0037-02

馬克思和恩格斯在1848年2月為共產(chǎn)主義者同盟起草了一個(gè)全面的理論和實(shí)踐綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）?！缎浴返恼Q生標(biāo)志著馬克思主義的產(chǎn)生，使無產(chǎn)階級工人運(yùn)動(dòng)從此有了自己理論和實(shí)踐的革命綱領(lǐng)?！缎浴钒l(fā)表后，馬克思和恩格斯為其在各國的出版寫了不同的“序言”。馬克思、恩格斯從1872年到1893年的21年間，先后為《宣言》幾種文字的版本寫了七篇序言，是馬克思和恩格斯眾多著作中“序言”最多的。“序言”是針對不同時(shí)期、不同國家的特點(diǎn)和國情，并結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對《宣言》作了必要的補(bǔ)充。研讀《宣言》的“序言”，我們能夠從中認(rèn)識到馬克思主義創(chuàng)始人他們創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義理論的基本看法和認(rèn)識。這些思想和認(rèn)識有益于我們形成科學(xué)的世界觀和學(xué)習(xí)觀。

一、各版本“序言”對《宣言》做出的分析和必要補(bǔ)充

第一，1872年德文版“序言”中，馬克思、恩格斯指出隨著國際工人運(yùn)動(dòng)的不斷發(fā)展，共產(chǎn)主義者同盟——國際工人組織迫切需要一個(gè)科學(xué)的綱領(lǐng)來指導(dǎo)工人的運(yùn)動(dòng)，《宣言》是在這種實(shí)際需要的情況下產(chǎn)生的?！缎浴肥恰爸茉?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”[1]228，對它的地位和性質(zhì)作了明確界定?！斑@個(gè)《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。個(gè)別地方本來可以做某些修改的。”[1]228這說明構(gòu)成《宣言》的基本思想是完全正確的，但是有一些個(gè)別的地方需要修改一下。首先，無產(chǎn)階級通過二月革命和巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，第一次掌握政權(quán)，雖然失敗了但是它給無產(chǎn)階級提供了新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。其次，指出了對有關(guān)社會(huì)主義文獻(xiàn)的批判不完全性?！缎浴分兴信e的“社會(huì)主義和共產(chǎn)主義文獻(xiàn)”只限于1847年以前的文獻(xiàn)。隨著時(shí)間的變化，這些批判“在今天看來是不完全的”[1]229。

第二，1882年俄文版“序言”是對《宣言》最后一章《共產(chǎn)黨人對各國各種反對黨派的態(tài)度》的補(bǔ)充，《宣言》中提到法國、瑞士、波蘭、德國沒有提到美國和俄國，而美國和俄國在那時(shí)是歐洲現(xiàn)存秩序的支柱，美國吸收歐洲無產(chǎn)階級，俄國是歐洲反動(dòng)勢力的后盾，阻礙無產(chǎn)階級革命的發(fā)展。但是，在1882年情況完全不同了，“序言”根據(jù)這兩個(gè)國家實(shí)際情況的發(fā)展，美國由于吸引歐洲移民使其產(chǎn)生巨大的力量和規(guī)模開發(fā)其豐富的工業(yè)資源摧毀歐洲的工業(yè)壟斷地位，無產(chǎn)階級隊(duì)伍越來越壯大。俄國這個(gè)被歐洲反動(dòng)勢力視為對付無產(chǎn)階級的救星已是歐洲革命運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)隊(duì)伍和沙皇是反動(dòng)勢力的首領(lǐng)已成為革命的俘虜?！靶蜓浴敝赋觯骸啊缎浴返娜蝿?wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡?！盵1]231這也宣告了無產(chǎn)階級的歷史使命，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思和恩格斯把先進(jìn)資本主義國家的無產(chǎn)階級革命和落后國家的無產(chǎn)階級斗爭革命整體來分析，發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級革命最先爆發(fā)革命極有可能是落后的國家，然后帶動(dòng)先進(jìn)國家革命爆發(fā)，從而引起整個(gè)世界的無產(chǎn)階級革命。這就突破了馬克思和恩格斯早期認(rèn)為的只有先進(jìn)國家的無產(chǎn)階級才能推動(dòng)世界革命的理論。

第三，1883年德文版“序言”是恩格斯在馬克思逝世后作的。恩格斯強(qiáng)調(diào)對《宣言》不會(huì)作什么修改和補(bǔ)充，尊重了《宣言》是一個(gè)歷史文件，歷史就是過去發(fā)生的事情，有它當(dāng)時(shí)的背景，我們?nèi)魏稳硕紵o權(quán)去修改和補(bǔ)充，發(fā)生了什么事情就是什么事情，不需要我們以現(xiàn)在的情況去加以修飾，尊重歷史?！靶蜓浴碧岢觥缎浴分惺冀K貫徹的基本思想。馬克思和恩格斯由于受到1847年前對社會(huì)的史前狀態(tài)的影響，在《宣言》的第一章的開篇做出了“到目前為止的一切社會(huì)的歷史都是階級斗爭的歷史”[1]250這樣的論斷。隨著人們的不斷研究發(fā)現(xiàn)在原始社會(huì)時(shí)期的歷史還不是階級斗爭的歷史。恩格斯在1883年把這個(gè)論斷加上了“從原始土地公有制解體以來”這個(gè)前提，使這個(gè)論斷在理論上更加嚴(yán)密。

第四，1888年英文版“序言”中，再次明確《宣言》作為無產(chǎn)階級的綱領(lǐng)?！缎浴返陌l(fā)表推動(dòng)了國際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，同時(shí)，《宣言》隨著國際工人階級運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而得到越來越廣泛的傳播，《宣言》的歷史就是無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的歷史，它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國際性的著作，肯定了《宣言》的歷史地位和作用。對《宣言》為什么不叫社會(huì)主義宣言做出了解釋，在1847年，社會(huì)主義是資產(chǎn)階級的運(yùn)動(dòng)，而共產(chǎn)主義則是工人階級的運(yùn)動(dòng)，所以《宣言》的名稱就選定了?！靶蜓浴痹俅沃赋?，構(gòu)成《宣言》核心的基本原理并且恩格斯強(qiáng)調(diào)是馬克思一個(gè)人的并且對此做出了解釋，這個(gè)思想早在1845年前幾乎就已經(jīng)接近了，恩格斯在1845年春布魯塞爾會(huì)見馬克思時(shí)，馬克思已經(jīng)把這一思想整理出來。

第五，1890年德文版“序言”指出《宣言》本身經(jīng)歷的種種遭遇，《宣言》和國際工人運(yùn)動(dòng)互相推動(dòng)。《宣言》的歷史與工人運(yùn)動(dòng)緊密聯(lián)系，成為世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。當(dāng)巴黎革命前夜向世界上無產(chǎn)階級發(fā)出“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”這個(gè)號召時(shí)，響應(yīng)者還是寥寥無幾。到1890年，歐美無產(chǎn)階級在一個(gè)旗幟下動(dòng)員成為一個(gè)軍隊(duì)，以達(dá)到自己的目的，全世界無產(chǎn)者已經(jīng)真正的聯(lián)合起來了。以前的無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)就像一盤散沙發(fā)揮的作用有限，現(xiàn)在無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)聯(lián)合起來就像是擰成的緊繩，力量是巨大的。

第六，1892年波蘭文版“序言”指出，《宣言》在某種程度上已經(jīng)成為測量歐洲大陸大工業(yè)發(fā)展的尺度?？梢悦鞔_地看出來，《宣言》與歐洲各國的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系?！缎浴凡ㄌm文本的刊登標(biāo)志著波蘭工業(yè)的重大發(fā)展，社會(huì)主義思想在波蘭工人中迅速傳播，無產(chǎn)階級的隊(duì)伍越加壯大。波蘭的復(fù)興不僅關(guān)系到波蘭人而且關(guān)系到各民族，歐洲各民族要想實(shí)現(xiàn)國際合作，每個(gè)民族自己內(nèi)部必須完全自主、獨(dú)立，只有自己能做自己的主人，才能和別人談合作的事情，波蘭的獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)歐洲各民族和諧所必需的，這種獨(dú)立需要波蘭無產(chǎn)階級才能實(shí)現(xiàn)。恩格斯從波蘭的實(shí)際情況出發(fā)，剝削和壓迫無產(chǎn)階級的不僅有本國的資產(chǎn)階級，還有來自國外的入侵者，要想自己獨(dú)立必須先把國外入侵者趕出去，然后是本國的資產(chǎn)階級。

第七，1893年意大利文版“序言”這是《宣言》的最后一篇序言，恩格斯對1848年革命做出了充分肯定，這次革命促使意大利、德國、匈牙利國家獨(dú)立，為社會(huì)主義革命掃清了道路，只有恢復(fù)每個(gè)民族的獨(dú)立和統(tǒng)一，才能出現(xiàn)無產(chǎn)階級的革命聯(lián)合和各民族為達(dá)到共同目的而必須實(shí)行的和睦的與自覺地合作。“序言”指出希望《宣言》意大利版本能為意大利無產(chǎn)階級勝利帶來良好的預(yù)兆。

二、“序言”中體現(xiàn)的哲學(xué)及學(xué)習(xí)觀

（一）理論聯(lián)系實(shí)際

隨著社會(huì)的不斷變化和發(fā)展，馬克思和恩格斯在1848年作的《宣言》中有的個(gè)別地方的內(nèi)容已經(jīng)不適用，有些地方的內(nèi)容不是很嚴(yán)密需要補(bǔ)充一下，于是他們先后作了七篇序言，這七篇序言是對當(dāng)時(shí)已經(jīng)過時(shí)的某些看法的修正，還有對不夠完善地方的補(bǔ)充，以及對未來革命發(fā)展的預(yù)測，都是以社會(huì)發(fā)展為依據(jù)。不斷對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，最后升華到科學(xué)的理論，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才使得《宣言》有如此強(qiáng)大的生命力。1872年德文版的“序言”就根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況提出了《宣言》有三點(diǎn)地方已經(jīng)過時(shí)；1882年俄文版“序言”根據(jù)無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的實(shí)際，補(bǔ)充了美國和俄國這方面的內(nèi)容；1883年德文版、1888年英文版、1890年德文版、1892年波蘭版、1893年意大利版等“序言”都是根據(jù)各國的特點(diǎn)和實(shí)際情況做出的相應(yīng)的“序言”。人類實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。我們現(xiàn)在的理論都是對實(shí)踐的一種升華，實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，沒有無產(chǎn)階級革命就沒有無產(chǎn)階級理論，而無產(chǎn)階級理論又是對無產(chǎn)階級革命的科學(xué)指導(dǎo)，只有在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，革命的道路才走得正確、走得堅(jiān)定、走得成功。

（二）歷史唯物主義

在每一歷史時(shí)代，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)達(dá)到一定階段時(shí)才會(huì)出現(xiàn)所需要的政治、文化、思想、哲學(xué)等上層建筑，《宣言》的各時(shí)期、各種語言版本的刊登都表明，各個(gè)國家的工業(yè)愈是發(fā)展，該國工人在資產(chǎn)階級面前所處地位也就愈強(qiáng)烈，對某種思想也就愈強(qiáng)烈用來武裝自己以達(dá)到自己的愿望；當(dāng)某種先進(jìn)的思想出現(xiàn)時(shí)，如《宣言》剛發(fā)表時(shí)推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)從而使經(jīng)濟(jì)更加向前發(fā)展，在《宣言》的指導(dǎo)下，歐洲的大工業(yè)愈來愈發(fā)展；階級斗爭在階級社會(huì)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在各個(gè)階級社會(huì)中，剝削和壓迫階級對被剝削和壓迫的階級的統(tǒng)治都是殘酷和無情的，統(tǒng)治階級都不會(huì)心甘情愿地退出歷史舞臺(tái)，他們總是經(jīng)過各種掙扎才會(huì)退出。在歷史的長河中，被剝削和壓迫的階級只有通過階級斗爭的手段才能使自己得到解放；揭示歷史發(fā)展趨勢，資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的人類社會(huì)發(fā)展根本規(guī)律，指明工人階級只有推翻資本主義制度，建立共產(chǎn)主義制度，解放全人類，最終實(shí)現(xiàn)解放自己的偉大歷史使命。

（三）實(shí)事求是的態(tài)度

任何理論都有時(shí)代烙印，受當(dāng)時(shí)歷史條件的影響，馬克思主義也是受到當(dāng)時(shí)歷史條件的影響。《宣言》發(fā)表時(shí)是1848年，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，其中的某些地方要做些修改，但是一般基本原理還是正確的。在學(xué)習(xí)《宣言》等著作時(shí)，要把握其基本原理，要區(qū)別基本原理與具體理論，二者不要混淆，不為當(dāng)時(shí)的環(huán)境所牽絆；在學(xué)習(xí)基本原理時(shí)也要隨時(shí)隨地以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，要與本國的國情和實(shí)際情況為依據(jù)，學(xué)會(huì)具體問題具體分析。

三、結(jié)語

當(dāng)前我們學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)馬克思、恩格斯在《宣言》的“序言”等經(jīng)典著作，堅(jiān)持和捍衛(wèi)馬克思主義基本原理，并不斷根據(jù)時(shí)代的發(fā)展、基本國情以及人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累發(fā)展馬克思主義，加強(qiáng)我們馬克思主義理論素養(yǎng)，使我們形成科學(xué)的世界觀和學(xué)習(xí)觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M]：北京：人民出版社，1972.

（責(zé)任編輯：許廣東）