新常態(tài)下黨對(duì)高校青年教師信仰吸引力研究

作者簡介：郭文斌（1978-），男，內(nèi)蒙古呼和浩特市人，講師，包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文與藝術(shù)設(shè)計(jì)系建筑裝飾設(shè)計(jì)教研室主任，研究方向：建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)研究、建筑裝飾設(shè)計(jì)教學(xué)研究及高等職業(yè)教育研究。

摘要：我國當(dāng)前正處于全面深化改革的發(fā)展升級(jí)新時(shí)期，中西方信仰的多元化交織化和價(jià)值取向的多樣化，對(duì)高校青年教師的信仰吸引力產(chǎn)生了巨大影響，導(dǎo)致高校部分青年教師的信仰出現(xiàn)迷茫錯(cuò)位危機(jī)。本文從高校青年教師的信仰現(xiàn)狀分析出發(fā)，剖析新常態(tài)下黨對(duì)高校青年教師信仰吸引力不足的表現(xiàn)和原因，進(jìn)而提出增強(qiáng)黨對(duì)高校青年教師信仰吸引力的培養(yǎng)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；中國共產(chǎn)黨；高校青年教師；信仰；吸引力

中圖分類號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）10-0182-02

一、新常態(tài)釋義

新常態(tài)這一概念為習(xí)近平總書記在2014年5月考察河南的行程中第一次提及的。當(dāng)時(shí)他說，目前之中國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們要增強(qiáng)信心，從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的當(dāng)前階段性特征出發(fā)，適應(yīng)新常態(tài)，保持戰(zhàn)略上的平常心態(tài)。簡言之，常態(tài)就是正常狀態(tài)，新常態(tài)就是經(jīng)過一段不正常狀態(tài)后重新恢復(fù)至正常狀態(tài)。而人類社會(huì)就是從常態(tài)到非常態(tài)再到新常態(tài)的否定之否定中不斷發(fā)展，人類對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也是在這其中不斷上升，并以此為主線貫穿始終，這是事物發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律。而新常態(tài)的“新”就是“有異于舊質(zhì)”；“常態(tài)”就是固有的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的、相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。新常態(tài)是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治發(fā)展、法治建設(shè)、生態(tài)文明、科技文化藝術(shù)和教育改革可持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展的全局概念。這就要求我們的教育要跟上社會(huì)發(fā)展的正常步伐、正常狀態(tài)。

二、高校青年教師信仰的現(xiàn)實(shí)狀況分析

1.信仰的多元和多樣化

信仰是一個(gè)社會(huì)、國家發(fā)展和民族進(jìn)步的動(dòng)力源泉。只有在社會(huì)全體成員普遍掌握了符合時(shí)代發(fā)展的信念和科學(xué)理想，并逐漸形成一種主流意識(shí)，促使社會(huì)向著更高層次文明階段發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的信仰：就是對(duì)共產(chǎn)主義的信奉和追求。[1]當(dāng)前，高校青年教師多為改革開放之后成長起來的新一代知識(shí)分子，在感受中國經(jīng)濟(jì)取得巨大成就的同時(shí)，也對(duì)改革開放中出現(xiàn)的問題產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤及模糊的認(rèn)識(shí)，并對(duì)中國共產(chǎn)黨的信仰產(chǎn)生動(dòng)搖和懷疑，并逐漸有淡化之趨勢。[1]轉(zhuǎn)而為信仰權(quán)錢和實(shí)用主義、個(gè)人和功利主義，使得高校青年教師的信仰呈現(xiàn)多樣和多元化狀態(tài)。

2.科學(xué)信仰的缺失

從當(dāng)下高校青年教師入黨動(dòng)機(jī)的調(diào)查研究顯示：其中個(gè)別的青年教師不知道該信仰什么，什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是正確和科學(xué)的，亦無法確定信仰為何物。具體在工作中，則表現(xiàn)為把教書僅僅作為養(yǎng)家糊口的謀生手段，工作熱情低，缺少責(zé)任感和使命感，沒有把教育當(dāng)作事業(yè)。在思想和精神方面，缺乏正確的是非辨別力。我們明白，教師是教育的中堅(jiān)力量，而信仰則是教師的脊梁。試想，如果青年教師普遍缺失信仰，那中國的教育必將陷入迷茫。[1]

3.忽視教育本身的信仰

雅斯貝爾斯認(rèn)為：“教育須有信仰，沒有信仰就不成為教育，只是教學(xué)技術(shù)而已，教師是從事教育活動(dòng)的主體，其職責(zé)是教書育人?！盵1]教育信仰是信仰在教育活動(dòng)中的具體表現(xiàn)，而教師教育信仰是教師在評(píng)價(jià)教育本真屬性關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種被認(rèn)定的終極價(jià)值的信奉和自覺追求。而目前有些高校青年教師，對(duì)教育信仰的認(rèn)識(shí)較為膚淺，部分教師僅對(duì)授課費(fèi)用、津貼獎(jiǎng)勵(lì)多少、職稱評(píng)定及與自身利益相關(guān)的事情深度關(guān)注，而淡化了教育的本真價(jià)值。[1]

三、高校黨組織對(duì)青年教師信仰吸引力不足的表現(xiàn)

在新常態(tài)下，高校青年教師的思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)及專業(yè)綜合能力素質(zhì)都發(fā)生了新的深刻變化。雖然高校多數(shù)青年教師比較注重理論學(xué)習(xí)，同時(shí)也有比較正確的政治取向和政治意識(shí)。但由于社會(huì)、歷史及國內(nèi)外“大氣候和大環(huán)境”的影響，仍然有一些高?；鶎狱h組織對(duì)青年教師的吸引力，還是不足的，具體有如下：一是相當(dāng)部分的高校青年教師對(duì)黨組織召開的思想政治學(xué)習(xí)活動(dòng)，表現(xiàn)淡漠，參與不積極，片面的認(rèn)為黨組織在搞形式主義，政治學(xué)習(xí)嗎？不過是讀書念報(bào)，傳個(gè)小道，發(fā)個(gè)牢騷，解決不了實(shí)際問題；二是一部分的高校青年教師對(duì)黨組織的發(fā)展培養(yǎng)不感興趣，對(duì)加入黨組織的表現(xiàn)不積極，不主動(dòng)。在他們看來，只要教學(xué)能力強(qiáng)，業(yè)務(wù)水平高，完成本職崗位工作就好，入不入黨無所謂，不愿向黨組織靠攏；[2]三是一些高校青年教師對(duì)涉及黨、國家命運(yùn)的重大決策等工作漠不關(guān)心，并簡單的認(rèn)為黨和國家命運(yùn)、學(xué)校建設(shè)是領(lǐng)導(dǎo)干部的事情。[2]只關(guān)注涉及他們自身利益的方針政策及改革措施（如職稱、工資、獎(jiǎng)金、購房及物價(jià)等），其它則不聞不問、處之淡然；四是高校部分青年教師對(duì)黨的一些領(lǐng)導(dǎo)、干部及黨員的做法看不慣，不愿靠近，直接導(dǎo)致這些黨組織及黨員說話沒人相信，組織號(hào)召力下降，工作辦事無人響應(yīng)。時(shí)間久了，黨的團(tuán)結(jié)力、凝聚力和影響力就逐漸淡化，最終使得黨對(duì)青年教師的吸引力下降，出現(xiàn)信仰錯(cuò)位。

四、高校黨組織對(duì)青年教師信仰吸引力不足的原因

當(dāng)前，構(gòu)成部分高校黨組織信仰吸引力不足的原因很多，也較為復(fù)雜。既有深刻的歷史社會(huì)原因，也有經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，各類消極因素對(duì)青年教師思想道德的綜合影響，具體表現(xiàn)如下。

1.思想政治教育方面

部分高校的黨組織對(duì)青年教師開展政治思想教育時(shí)，形式和內(nèi)容陳舊空泛，方法單一實(shí)效差。而且對(duì)青年教師的思想教育工作，不能一以貫之，系統(tǒng)培養(yǎng)，更缺乏主動(dòng)性、計(jì)劃性和實(shí)效性，造成了部分高校黨組織對(duì)青年教師的吸引力下降。

2.教育方式途徑方面

在教育方式方法上，只注意民主討論和對(duì)話，而在正面系統(tǒng)的理論灌輸方面不到位。高校對(duì)青年教師的思想政治教育方面，治“標(biāo)”的多，正面的系統(tǒng)的灌輸教育，治“本”的少；如對(duì)青年教師要求他們重奉獻(xiàn)，輕關(guān)心，培養(yǎng)少，使部分青年教師在生活上和個(gè)人價(jià)值觀方面，產(chǎn)生失落和偏見；而在其缺點(diǎn)和不足方面，則不作深入調(diào)查研究，偏聽偏信，輕率作處理，沒有充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，看不到青年教師的特長，傷了其的感情，進(jìn)而削減了高校黨組織對(duì)青年教師的信仰吸引力。[2]

3.黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和個(gè)別黨員的言行方面

改革開放以來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展對(duì)資源的重新配置，同時(shí)使人們的價(jià)值觀念正在劇烈的碰撞，同時(shí)部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和個(gè)別的黨員，搞權(quán)錢交易，行為腐敗，嚴(yán)重玷污了黨和組織的良好形象。出現(xiàn)了重利忘義、極端個(gè)人主義和享樂主義的人生哲學(xué)，使部分黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員價(jià)值觀念產(chǎn)生了巨變，不惜損害黨和國家的利益，這些人既起不到黨員的先鋒模范作用，又?jǐn)牧它h的優(yōu)良作風(fēng)和光榮傳統(tǒng)，嚴(yán)損了黨的威信，無視黨的服務(wù)宗旨。在看到黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員的落后貪利，知行不一的這些不正之風(fēng)，就失去了對(duì)黨的信心和信仰，故而避之遠(yuǎn)之，不愿意向黨組織靠攏。

五、新常態(tài)下增強(qiáng)黨對(duì)高校青年教師信仰吸引力的培養(yǎng)對(duì)策

在全面深化改革的新常態(tài)下，有效確保高校青年教師始終處于良好的思想教育氛圍之中，高校黨組織就得改變思想教育的方式方法。故此，立足現(xiàn)實(shí)，放眼長遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地的采取切實(shí)可行地方法策略，增進(jìn)黨對(duì)高校青年教師信仰的吸引力。據(jù)此，有如下培養(yǎng)對(duì)策。

1.高度注重對(duì)高校青年教師的思想政治教育

積極吸引高校青年教師團(tuán)結(jié)到黨的周圍，吸引他們對(duì)黨的思想理論進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，推進(jìn)黨的理論與時(shí)俱進(jìn)。要提高高校青年教師對(duì)黨的思想政治教育的接受率，就要切實(shí)做到真正了解他們的心理需求狀態(tài)，做到對(duì)癥下藥，有的放矢。[4]正如習(xí)近平總書記所說的那樣：青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。[3]這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。[3]人生的扣子從一開始就要扣好。[3]我們青年教師的價(jià)值取向直接決定影響著后來的學(xué)生價(jià)值取向，所以必需做好青年教師的思想教育。

2.切實(shí)抓好黨的自身建設(shè)

新常態(tài)下，增強(qiáng)黨的自身吸引力，是高校黨組織對(duì)青年教師信仰吸引力的關(guān)鍵之所在。一要做到樹立正確科學(xué)的教育目標(biāo)，是切實(shí)增強(qiáng)高校黨組織對(duì)青年教師信仰吸引力的核心保證。[4]黨的十八大特別強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持……。[5]全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信和制度自信！”[5]作為培養(yǎng)未來中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)接班人的高校，[7]要想解決好立德樹人的根本任務(wù)，并不斷增強(qiáng)他們的三個(gè)自信。[7]提高他們抵制錯(cuò)誤思潮的理解力和辨識(shí)力！[7]二要立足當(dāng)代、不斷創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，是增強(qiáng)高校黨組織對(duì)青年教師吸引力的現(xiàn)代手段?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，是科技發(fā)展和人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)，新常態(tài)下充分利用其優(yōu)勢增強(qiáng)黨的自身建設(shè)，勢在必行。在不斷的創(chuàng)新中求得發(fā)展和加強(qiáng)，并把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。[4]三要堅(jiān)持以理明人、以情育人，是高校黨組織對(duì)青年教師信仰吸引力增強(qiáng)的有效途徑。人是受情感支配的社會(huì)性高級(jí)動(dòng)物，堅(jiān)持以道理明人，以感情育人，達(dá)到心靈感情的良好溝通。

3.強(qiáng)化干部、黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)

通過樹立優(yōu)秀黨員示范崗，帶動(dòng)高校青年教師對(duì)黨的信仰力。用優(yōu)秀黨員教師的高尚情操和人格魅力，對(duì)其他青年教師起到模范榜樣帶頭作用，使非黨員教師信任黨、熱愛黨，積極向黨組織靠攏，加入黨的工作活動(dòng)中，全面提升黨員自身素質(zhì)。新常態(tài)下，強(qiáng)化黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)是做好高校育人工作的必然要求。[5]培養(yǎng)青年教師的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，既是高校思政工作的重要內(nèi)容，更是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體責(zé)任意識(shí)和社會(huì)能力的重要手段。[5]人們常說：“順境逆境看襟度，大事難事看擔(dān)當(dāng)”。只有當(dāng)我們的干部、黨員教師具備這樣的素質(zhì)，才能帶動(dòng)其他非黨青年教師和青年學(xué)生的培養(yǎng)，才能把他們培養(yǎng)成真正具有崇高品德、情操，服務(wù)于時(shí)代發(fā)展的有用之才。

六、總結(jié)

俗話說：“天下之事，必作于細(xì)”。在新常態(tài)下，我們黨對(duì)高校青年教師的信仰吸引力如何增強(qiáng)，如何提升，關(guān)鍵看我們?nèi)绾蝸碜觯梦覀兞?xí)近平總書記在其著作《之江新語》中的話說：“各項(xiàng)制度制定了，就要立說立行……應(yīng)落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上，體現(xiàn)在具體工作中?！盵6]依據(jù)中共中央組織部公布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，至2014年底，中國共產(chǎn)黨的黨員總數(shù)為87793萬名，比2013年凈增1107萬名，增幅為13%。而中國共產(chǎn)黨的基層組織4360萬個(gè)，比2013年增加56萬個(gè)，增幅為13%。這些數(shù)據(jù)表明，黨的生機(jī)和活力再不斷的增進(jìn)增強(qiáng)。但這并非意味著其他大多數(shù)人都具有科學(xué)正確的信仰。誠然，信仰是多元的，而恰恰是高校青年教師缺乏正確客觀的選擇健康向上信仰的能力，才出現(xiàn)信仰迷失、不堅(jiān)定的諸多現(xiàn)象，故此，我們需要立說立行，久久為功，日日不已。只有這樣，真正增強(qiáng)高校青年教師對(duì)馬克思主義和對(duì)中國共產(chǎn)黨的信仰吸引力，也才能最終真正加強(qiáng)高校青年學(xué)生對(duì)黨的信仰和追求。

（作者單位：包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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