語文教學活動中的舞蹈美育

楊文洪

摘 要：藝術美是美學的核心。假使沒有繪畫、雕刻、音樂、舞蹈、詩歌所產(chǎn)生的美感，人生則會顯得單調、乏味，從而失去一半美好的意義。在語文美育活動中，舞蹈藝術教育與審美欣賞就是其內(nèi)容之一。通過舞蹈藝術教育，既可以增強受教者對舞蹈藝術的認知，同時還能夠陶冶其心靈。

關鍵詞：語文美育；舞蹈藝術；形體美；心靈陶冶

美學研究的核心對象是致使人生詩意化、審美化的詩歌、繪畫、書法、雕塑、音樂、舞蹈等藝術審美活動。應該說，藝術審美活動是人們審美意識最為集中的體現(xiàn)，并且，藝術審美活動對于培養(yǎng)人們對美的感受能力，對美的欣賞和領悟能力，都能起到極為重要的作用。在美育活動中，藝術創(chuàng)作與藝術欣賞是重要手段，因此，有人認為“美育”就是“藝術教育”[1]。藝術美來源于自然美與人生美，又高于自然美與人生美，是藝術家對自然美與人生美的加工，也是對人們心靈美、情感美的加工。藝術美是在藝術中再現(xiàn)的美的價值。人們通過欣賞藝術美，獲得思想情感、審美意識的凈化和升華。這里主要談談語文教學活動中中的舞蹈藝術教育。

一

舞蹈主要是通過外在的人體動作變化來呈現(xiàn)內(nèi)在的感情。舞蹈藝術家楊麗萍在表演“孔雀舞”系列作品時，總是用無聲的身體語言向我們展示了舞蹈的無窮魅力。只見她動作舒緩，優(yōu)美，騰挪跌宕，顯得婀娜多姿，在柔和的舞臺背景燈光下我們仿佛看見了一只年輕漂亮的孔雀在優(yōu)美地梳理著她的羽毛，展開她那美麗動人的尾巴。舞蹈演員必須用手、足、頭、腰等舞姿動作，形成一系列的流動畫面，使觀眾的注意力被深深地吸引。觀眾則通過自己雙眼看見的畫面，結合自己的實際素養(yǎng)，展開想象的翅膀，從而獲得美的享受。楊麗萍有另一個作品《火》，作品開始時，站在背景燈光前的她猶如一幅黑白剪影畫。我們無法看清她的臉以及表情。

只見她匍匐在舞臺上，身體的顫動非常輕微，伴隨著優(yōu)美柔和的音樂，她用雙手組成的火苗圖案在白色背景上緩緩上升，而且伴隨著反復，表明火苗的柔弱，隨著火苗越來越大，兩只手臂運動頻率加快，上升的速度也越來越快。最后熊熊大火在舞臺上燃燒，她整個人仿佛變成了一團火。楊麗萍用舞蹈征服了觀眾的心，她的精妙絕倫的表演，讓愛美的人們永遠記住了她的名字。

二

和舞者同樣優(yōu)秀的還有芭蕾舞劇，如《白毛女》、《紅色娘子軍》、《紅燈記》等，曾經(jīng)在那個時代產(chǎn)生過巨大的轟動?！栋酌吠ㄟ^喜兒與大春的愛情被地主黃世仁毀滅，黃世仁以抵債為由，搶走喜兒，后來喜兒逃入深山古廟被八路軍救起，然后與大春團聚，反映了舊社會把人變成鬼，而新生的社會主義則把鬼變成人這一主題?！都t色娘子軍》以洪常青、吳瓊花等一批革命先烈的革命斗爭活動為線索，覺悟的勞動婦女走上革命道路的成長過程，演員在演出時如朵朵絢麗多彩的白玉蘭花，更像裊娜飄逸的海葵，把觀眾帶到了一個神秘的美的世界。

總之，舞蹈是一門綜合性很強的藝術，融文學、音樂、雕塑、繪畫等于一體，通過多種藝術手段以塑造人物形象，呈現(xiàn)出豐富的社會百態(tài)。而舞蹈也是對傳統(tǒng)文化、藝術的傳承和發(fā)展，傳遞著人文精神和人類普遍的審美追求，具有一種普遍性和包容性，內(nèi)容豐富。舞蹈藝術具有一種當下給人審美享受的特性。魯迅曾經(jīng)說過，“美的享樂的特殊性，即在那直接性，然而美底愉樂的根底里，尚不伏著功利，那事物也就不見得美了?！盵2]新課程理念下的舞蹈教學，應該是以閱讀經(jīng)典舞蹈文學作品為基礎，在此基礎上，鑒賞舞蹈的文學性，藝術性，輔之欣賞舞蹈的當下性。在語文教學課堂活動中適當引入對舞蹈藝術的相關知識傳授，以培養(yǎng)受教者的審美氣質與增強其人格素養(yǎng)。幫助施教者提高教學水平，既激發(fā)施教者的講授熱情，更能夠引發(fā)受教者學習舞蹈藝術相關知識的興趣。

審美品格是一種理想意義上的理想人格，是人類對自身價值的一種最高追求。具有審美品格的人在精神面貌和價值追求上都達到了美的境界，表現(xiàn)出和諧、個性、自由、超越和創(chuàng)造等審美特性。這一部分集中闡釋了人格與審美人格的內(nèi)涵和特征。語文教學中適當引入舞蹈知識的介紹，通過對舞蹈的欣賞，對提升受教者審美人格具有一種極其強大的優(yōu)勢。舞蹈作為一門綜合藝術，融合了音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術表現(xiàn)手法。而這些藝術手法中都蘊含著豐富的審美因素，為受教者的審美人格的培養(yǎng)提供了豐富的教育資源。舞蹈藝術所獨有的個性美、動作美、詩意美、音韻美、含蓄美；其所折射出來的民族風格、地域風情以及獨具魅力的舞臺表演藝術，都是建構受教者獨特的審美心理體系，提升其審美感受力、審美鑒賞力與審美體驗力的必要手段，并且可以幫助受教者建造純正的審美觀念，積累其豐富、深厚的審美經(jīng)驗，提高審美能力，最終熔鑄成其高尚的審美品格。

參考文獻：

[1]把美育看作是藝術教育，這是近代中國美育思想的一種觀點，這種觀點至今影響著人們對美育的一般看法。參見周蔭昌.加強審美講稿--教育培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人[J].中小學管理，1994.12.周蔭昌.中國音樂教育一一朝著素質教育方向走向新世紀[J].沈陽音樂學院學報，1998.4.

[2]魯迅.魯迅全集[M].第四卷，北京：人民文學出版社，1981.207.