堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向推進(jìn)出版改革發(fā)展

珞珈

2016年5月17日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。講話強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)。講話深刻闡述哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史地位和時(shí)代特征，突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出重大部署，是新形勢(shì)下繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

講話內(nèi)容博大精深，需要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)和全面貫徹，這里僅就講話提出的問(wèn)題導(dǎo)向新論斷，結(jié)合出版改革發(fā)展實(shí)踐，談一點(diǎn)學(xué)習(xí)感受和體會(huì)。

習(xí)近平總書(shū)記此前在文章和講話中曾多次談到改革發(fā)展和黨的建設(shè)要有問(wèn)題意識(shí)，這次講話又強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，指出：“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)?！薄皢?wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！薄皥?jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須落到研究我國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題上來(lái)，落到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上來(lái)?！敝v話引證馬克思的重要論述：“主要的困難不是答案，而是問(wèn)題?！薄皢?wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！苯又岬剿x過(guò)的很多西方經(jīng)典著作如柏拉圖的《理想國(guó)》、亞里士多德的《政治學(xué)》等，“都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是思考和研究當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)突出矛盾和問(wèn)題的結(jié)果”。講話著重指出，改革開(kāi)放以來(lái)，我們堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實(shí)踐提出具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義制度，引導(dǎo)全黨全國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。道路、理論和制度創(chuàng)新，正是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的有力見(jiàn)證和必然結(jié)果。

在馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引下，遵循習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，三十多年來(lái)，出版改革開(kāi)放取得重大成果，事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮，呈現(xiàn)一派生機(jī)、欣欣向榮的大好局面，同樣是由于正視“文革”遺留的歷史問(wèn)題和改革發(fā)展面臨的實(shí)際問(wèn)題，以及出版長(zhǎng)期存在的根本問(wèn)題，堅(jiān)持出版改革和體制機(jī)制創(chuàng)新，制訂采取一系列政策和措施，努力解決各方面問(wèn)題的結(jié)果。

問(wèn)題是什么？問(wèn)題就是矛盾。毛澤東在《矛盾論》中指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展。沒(méi)有什么事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。”他又說(shuō)：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展?！边@說(shuō)明萬(wàn)事萬(wàn)物內(nèi)部都存在矛盾，它不僅存在于發(fā)展過(guò)程，而且存在于發(fā)展過(guò)程的始終；矛盾推動(dòng)事物的發(fā)展，事物發(fā)展必須正確處理矛盾。這個(gè)原理已為古今中外的實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)證明。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的新論斷，既是馬克思主義原理的新印證，也是在新時(shí)代新形勢(shì)下的新話語(yǔ)和新表述。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是一個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)命題，也是治國(guó)理政、推進(jìn)改革發(fā)展的重要思想武器，必須學(xué)懂學(xué)會(huì)，嫻熟運(yùn)用于各項(xiàng)工作和事業(yè)發(fā)展中。

進(jìn)入新世紀(jì)，出版改革發(fā)展仍然面臨許多新老矛盾和問(wèn)題，諸如社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合，傳統(tǒng)媒體和新興媒體的融合，規(guī)模效應(yīng)和專業(yè)特色的發(fā)揮，發(fā)展數(shù)量和出版質(zhì)量的統(tǒng)一，信息傳播和版權(quán)管理的適應(yīng)，等等，雖然已經(jīng)和正在積極制訂法律法規(guī)及采取措施加以解決，但總的來(lái)說(shuō)，處于有進(jìn)展但不大、有成效但不多的狀況，離根本解決還任重道遠(yuǎn)。問(wèn)題導(dǎo)向既是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)和動(dòng)力源，也是各項(xiàng)事業(yè)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。緊緊抓住問(wèn)題導(dǎo)向這個(gè)根本，就能有力地推進(jìn)出版改革和事業(yè)繁榮發(fā)展。如前所述困擾出版的種種及其他矛盾和問(wèn)題，是出版改革發(fā)展的難點(diǎn)，也是出版改革發(fā)展的關(guān)鍵，正確處理和解決這些難點(diǎn)，必然會(huì)實(shí)現(xiàn)新的突破，取得新的成果，促進(jìn)出版事業(yè)進(jìn)一步大發(fā)展大繁榮。

出版是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的組成部分，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要求同時(shí)構(gòu)建中國(guó)特色出版，這是時(shí)代賦予我國(guó)出版工作者的光榮使命和重大責(zé)任。我們要以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話，結(jié)合出版改革發(fā)展中的理論和實(shí)踐問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，努力探索研究解決各種矛盾和問(wèn)題的良策良方，促進(jìn)改革深入發(fā)展和事業(yè)繁榮，構(gòu)建中國(guó)特色出版，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不斷作出新的更大的貢獻(xiàn)。