“述”材巧用·友善內(nèi)涵

蔡軍

“述”材展示

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。 ——托爾斯泰

江海所以能為百谷王者，以其善下之。 ——老子

友情在過(guò)去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩。 ——巴金

與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟。 ——荀子

人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。 ——曾子

運(yùn)用方向

1. 友善是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。友善是人的基本天性，是處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準(zhǔn)則，是我們建設(shè)和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想的重要精神條件和價(jià)值支撐。

2. 友善的內(nèi)涵是謙敬禮讓、幫扶互助。即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調(diào)，做到見(jiàn)賢思齊；面對(duì)他人的過(guò)失、缺點(diǎn)，要設(shè)身處地給予體諒和包容，誠(chéng)心誠(chéng)意地提醒和幫助。

3. 友善需要志同道合、攜手奮進(jìn)。同類相感，同聲相求。友善之情往往生發(fā)于志趣相投的人們之間，因此人們常說(shuō)“同志為友”“道不同不相為謀”。在當(dāng)代中國(guó)，全體中華兒女的共同之“志”就是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，共同之“道”就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。將個(gè)人追求融入國(guó)家夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征途上同心同德、共同奮進(jìn)，是社會(huì)主義友善價(jià)值觀的時(shí)代要求。

4. 友善也包括珍惜資源、關(guān)愛(ài)自然。人類不僅生活在群體社會(huì)中，而且生活在天地自然中。人們?cè)谧陨淼纳姘l(fā)展中不僅要和人打交道，而且要和自然打交道。“愛(ài)人”與“愛(ài)物”密不可分。人類只有一個(gè)地球，它是人們共有的生存家園。尊重自然、保護(hù)環(huán)境，就是尊重和保護(hù)子孫后代的生存發(fā)展權(quán)利，就是尊重和保護(hù)人類自己。

5. 友善需要放寬胸懷，學(xué)會(huì)寬容。友善就是人與人之間相處時(shí)能充分理解他人，體諒他人，擁有寬廣的胸懷；理解自己，更要理解他人。在與他人紛爭(zhēng)時(shí)，要自我反省，寬容大度地對(duì)待對(duì)方。

寫(xiě)作片段

小議友善

友善，是一個(gè)人更好地融入社會(huì)的前提；愛(ài)群、利群、樂(lè)群，是社會(huì)風(fēng)氣良好的重要標(biāo)志。正如托爾斯泰所言：“生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。”因此，在生活和工作中對(duì)人友善，是公民應(yīng)具備的基本道德素養(yǎng)。

……

友善，意味著關(guān)愛(ài)他人，不苛求于人，不強(qiáng)加于人，進(jìn)而有助于人，它表明人的胸懷寬廣，精神境界純凈而高尚。友善待人，熱心公益，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。古代賢哲對(duì)這個(gè)問(wèn)題有過(guò)許多精辟的論述。老子說(shuō)：“江海所以能為百谷王者，以其善下之?！薄墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“躬自厚而薄責(zé)于人?！避髯由钪焉频闹匾裕f(shuō)：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉剖菒?ài)心的外化，一個(gè)充滿愛(ài)的世界才是美好的世界。一個(gè)人友善待人，人必友善待他，這樣才能形成合力，成就大事業(yè)，整個(gè)社會(huì)才會(huì)和諧，總體效率才會(huì)提高?！叭硕蒙?，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣”。這就是人際交往成功的秘訣，也是社會(huì)生活的辯證法。

友善，在人們遇到困難的時(shí)刻，更顯其彌足珍貴。巴金曾說(shuō)：“友情在過(guò)去的生活里，就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點(diǎn)點(diǎn)光彩?！币虼?，對(duì)處于困境中的人們伸出援助之手，發(fā)揚(yáng)友愛(ài)互助的精神，人間就會(huì)充滿美好的真情……