2015年高考浙江卷作文滿分借鑒

郭吉成

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

古人說：“言為心聲”“文如其人”。性情偏急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

注意：（1）題目自擬，觀點(diǎn)自定。（2）明確文體，不得寫成詩歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄襲、套作。

且以作品論英雄

自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認(rèn)定“文如其人”，這是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“郁結(jié)乎心而發(fā)乎聲”，作品本身定然有著作者個(gè)人人品的滲透。引美學(xué)家蔣勛之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨，之所以成為千古絕句，我認(rèn)為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動(dòng)人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見?！痹囅?，若是杜甫沒有憂國(guó)憂民之心，又何來發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投影在文學(xué)上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

然而這并不是說高尚作品背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計(jì)較、人品上的美與良善——但事實(shí)上呢？莎士比亞成名后的歲月一直為錢財(cái)奔波。他視錢如命，甚至發(fā)放高利貸斂財(cái)，更因一家人無法如期還清財(cái)物而氣急敗壞、對(duì)薄公堂。這時(shí)候我們?cè)倏丛脝柕摹拔恼聦帍?fù)見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數(shù)、推演其人為文王；又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢？

既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何？人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真善美，讀之令人動(dòng)容，發(fā)人深省，那它就已經(jīng)達(dá)到了“作品”所應(yīng)達(dá)到的目的，至于作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發(fā)生的——并不在對(duì)作品的考慮范圍之內(nèi)。作者或許依靠作品而不朽，但文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷并愿意將其內(nèi)化為修養(yǎng)，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠(chéng)的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會(huì)銷蝕不見；但一旦其作品高雅，即足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應(yīng)以作品論英雄！

滿分分析

這篇作文被視為2015年高考浙江卷滿分作文的標(biāo)桿。其突出的亮點(diǎn)是：

1.審題準(zhǔn)確，見解獨(dú)特。審題是判定一篇作文優(yōu)劣的基本標(biāo)準(zhǔn)，合格的作文審題必然是正確的，優(yōu)秀的作文審題不僅正確，還應(yīng)該是準(zhǔn)確的，即能緊扣作文命題的核心立論。2015年高考浙江卷的這道作文試題由兩則正反相對(duì)的材料組成，其核心內(nèi)容是討論“作品”與“人品”的關(guān)系。從題意來看，至少有三種立論，即“作品與人品相關(guān)聯(lián)”、“作品與人品沒有關(guān)聯(lián)”、“作品與人品既有關(guān)聯(lián)也沒有關(guān)聯(lián)”。本文立論卻跳出了這三種立意角度，而是說不能由作品去推及人品，也不能由人品去推及作品，提出“逢文先勿論人品，且以作品論英雄”的觀點(diǎn)，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“文學(xué)史最終告訴我們，它保存的，是‘不朽的作品，不是‘不朽的文人”。更值得點(diǎn)贊的是作者并沒有流于“隨大流”式的立論，而是從文學(xué)史的角度去論述，把“作品”放在歷史檢驗(yàn)的角度去評(píng)判其優(yōu)劣、好壞。這樣就使得文章的立意高人一籌，說了別人所沒說到的，想了別人所沒想到的，體現(xiàn)了作者冷靜的思考與獨(dú)特的見解。

2.思辨縝密，層次清晰。文章從傳統(tǒng)的閱讀或欣賞模式說起，先予肯定，再用轉(zhuǎn)折句提出自己的觀點(diǎn)：“逢文先勿論人品，且以作品論英雄”，起筆就為文章的思辨蓄勢(shì)；接著用了兩個(gè)段落，從正反相對(duì)的角度運(yùn)用具體的事例先擺事實(shí)，通過事實(shí)討論作品與人品的關(guān)系，接著用“既然作品的格調(diào)趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結(jié)其人品如何？”的設(shè)問推進(jìn)論證，進(jìn)一步闡述作品與人品的關(guān)系，最后歸納提升：“所以我認(rèn)為，面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄。”至此，文章的觀點(diǎn)得到了完滿的展示。作者并不是隨意下結(jié)論，而是用思辨的方法在辯證分析中說理，思辨色彩濃厚。文章的論證有層次，其論證環(huán)環(huán)相扣、逐步推進(jìn)、思維縝密，通過論證推動(dòng)了思維發(fā)展深化的能力。在材料例證的運(yùn)用方面，不是依賴材料來推動(dòng)文章，而是靠論證去帶動(dòng)材料，做到了材料為論證服務(wù)。文章對(duì)于論題的把握不但準(zhǔn)確到位，而且在論題的內(nèi)涵方面略有推進(jìn)，在視角的選取方面有其巧妙之處，論證始終朝著觀點(diǎn)這個(gè)方向推進(jìn)，不枝不蔓，不游離，不松懈。

寫作借鑒

議論文需要論證，論證是否有力度和深度取決于作者思維的縝密度。一般來說，一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文應(yīng)該具有縝密的思維和清晰的結(jié)構(gòu)層次。這篇文章在這方面很值得我們學(xué)習(xí)。

議論文的結(jié)構(gòu)層次是作者在論證的過程中，為了便于邏輯推進(jìn)而對(duì)文章進(jìn)行的謀篇布局，是作者對(duì)問題展開論述的思維路徑。它體現(xiàn)在作者對(duì)事物、問題的認(rèn)識(shí)過程中，具體地說，就是體現(xiàn)在對(duì)文章論證過程的先后安排上。高中議論文寫作考查的是我們的基本論證能力。所謂基本論證能力，就是合理的論證思路。落實(shí)到具體的文章中，就是論證時(shí)能按照“是什么”（文章的觀點(diǎn)）、“為什么”（對(duì)觀點(diǎn)的論證過程）、“怎么樣”（解決問題的方法）這樣的思路來安排結(jié)構(gòu)，把觀點(diǎn)表達(dá)清楚，闡述清楚。有了這樣的結(jié)構(gòu)，文章也就具備了嚴(yán)密思維和清晰結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。

《且以作品論英雄》就是用這樣的邏輯結(jié)構(gòu)來安排文章內(nèi)部層次的。文章先提出全文的觀點(diǎn)“如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄”（為什么），然后用了三段文字，圍繞觀點(diǎn)從不同角度緊扣材料進(jìn)行分析，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)的正確性（為什么），最后總結(jié)上文提出“面對(duì)作品時(shí)，要以作品論英雄”（怎么辦）。該文結(jié)構(gòu)剖析圖如下：

且以作品論英雄

第1段：逢文先勿論人品，且以作品論英雄——提出觀點(diǎn)（總論點(diǎn)）

（觀點(diǎn)提出：是什么）

第2～4段：不同角度論證觀點(diǎn)[論證人品決定文品論證評(píng)價(jià)作品不必匆忙考察作者人品]（分論點(diǎn)）

（分析觀點(diǎn)：為什么） 論證論作品不必糾結(jié)于人品

第5段：總結(jié)。面對(duì)作品，要以作品論英雄（結(jié)論）

（結(jié)論：為什么）

本文的總體邏輯結(jié)構(gòu)的層次是“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”。用類似這樣的邏輯結(jié)構(gòu)來組織考場(chǎng)作文，考生容易展現(xiàn)自己的思路進(jìn)程，不易偏題或離題，同時(shí)也使得評(píng)卷老師容易把握考生的作文思路，很受歡迎。