踐行“三嚴三實” 推進作風(fēng)建設(shè)

王玉潔

【摘要】在全國范圍內(nèi)正在有聲有色地開展“三嚴三實”教育，這是黨中央從嚴治黨決心的重要表現(xiàn)。“三嚴三實”的觀點是習(xí)總書記第一次提出的，不但是對黨做出的要求，而且也是對廣大黨員干部做出的要求。為此，本文闡述了對“三嚴三實”深刻涵義與精神實質(zhì)的把握，以及如何踐行“三嚴三實”，推進作風(fēng)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】三嚴三實；涵義；作風(fēng)；建設(shè)

“三嚴三實”重點闡述了應(yīng)當發(fā)揚與樹立優(yōu)良作風(fēng)，不但應(yīng)當嚴以律己、嚴以用權(quán)、嚴以修身，而且還應(yīng)當做人要實、創(chuàng)業(yè)要實、謀事要實。其體現(xiàn)了從政做人的本質(zhì)所在，也正中了干事創(chuàng)業(yè)的出發(fā)點，是各級領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當遵循的守則，務(wù)必積極主動地踐行和牢記在心。只有如此，才可以樹立威信，以無私的心干事創(chuàng)業(yè)，當好權(quán)和從好政，真正地為人民謀福祉。

1.把握好“三嚴三實”的深刻涵義與精神實質(zhì)

1.1把握好“三嚴三實”的深刻社會涵義

“三嚴三實”有效地聯(lián)系了中華民族的文化，其屬于黨中央強化作風(fēng)建設(shè)與進一步改革開放的重要階段，其屬于為全黨發(fā)出了促使作風(fēng)建設(shè)的新形勢下的號令。我們能夠感受到，馬克思主義與毛澤東理論在我國的發(fā)展與傳承，屬于持續(xù)本土化與中國化的過程，而我國的文化有利于馬克思主義的發(fā)展，習(xí)總書記在一系列的場合往往談到中華文明與文化，這是我們國家在注重與傳承民族的傳統(tǒng)文化。

1.2把握好“三嚴三實”的要求

習(xí)總書記走蘭考，提起了焦裕祿精神，這給“三嚴三實”樹立了實踐載體以及行動指南。在今年年初的時候，習(xí)總書記在一次座談會上提出了“四有”的要求，即心中有黨、心中有民、心中有戒、心中有責(zé)，并且針對縣處級干部，提出了“三無”的要求，即無空談、無私心、無架子。

1.3把握好“三嚴三實”的辯證關(guān)系

“三嚴三實”作為一個整體，是不能割裂和相輔相成的，這種辯證統(tǒng)一的思想屬于方法論與世界觀的結(jié)合，也屬于嚴格約束外在與嚴格自律的結(jié)合，以及改造客觀世界與改造主觀世界的結(jié)合，體現(xiàn)了馬克思主義的政治品格，體現(xiàn)了新時期黨建的本質(zhì)要求與根本規(guī)律。我們應(yīng)當在嚴上做出要求，注重實處，逐步地累積正氣和清風(fēng)，從而激發(fā)黨員干部的斗志，通過過硬的“三嚴三實”的作風(fēng)促進黨建的發(fā)展。

1.4把握好“三嚴三實”的發(fā)展脈絡(luò)

我們黨一直十分注重作風(fēng)建設(shè)，一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)人有效地統(tǒng)一了共產(chǎn)黨的建設(shè)與馬克思主義理論，以異樣的歷史實踐作為視角，形成了富有社會時代特點與互相聯(lián)系的作風(fēng)建設(shè)理論，一起建構(gòu)了“三嚴三實”作風(fēng)建設(shè)的思想框架。我們應(yīng)當視它為黨員道德素質(zhì)與黨性的內(nèi)在一起與價值取向，確保力度、自始到終、持續(xù)地以作風(fēng)建設(shè)的新成就與新改變?yōu)槿嗣袼欧?/p>

2.踐行“三嚴三實”，推進作風(fēng)建設(shè)

2.1以“嚴”當作用權(quán)和修身的法寶

2.1.1嚴格行使自身的權(quán)力而不逾越

嚴以用權(quán)應(yīng)當是為人民服務(wù)，習(xí)總書記指出，可以歸納馬克思主義權(quán)力為權(quán)為民所用、權(quán)為民所賦，由于人民賦予了權(quán)力，因此權(quán)力是不姓“私”，而姓“公”的，這就要求權(quán)力的行使不應(yīng)當是為自身謀私利，而是為人民謀福利。并且，習(xí)總書記也指出，針對各個級別的領(lǐng)導(dǎo)干部而言，權(quán)力就體現(xiàn)了責(zé)任，權(quán)力愈大，責(zé)任也就愈大。為此，各個級別的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當切實做到嚴格地應(yīng)用自身的權(quán)力，不可以以權(quán)謀私，具備公仆之心，時時刻刻不忘記做人的根本所在，應(yīng)當有權(quán)不能夠任性，行使權(quán)力有所止。實踐表明，缺少約束的權(quán)力就好比是斷了線的風(fēng)箏，腐敗的現(xiàn)象常常出現(xiàn)在視戒尺為無物和權(quán)力不受約束之處。為此，應(yīng)當注重監(jiān)督與制約權(quán)力的行使，以制度控制和約束權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部在行使權(quán)力的時候，應(yīng)當受到組織紀律、政治紀律、法律法規(guī)等的有效制約，確保有方圓、有規(guī)矩、有紀律。只有如此，才可以不觸及到紅線與底線，才可以不觸動高壓線和危險線，而深刻保持在警戒線之內(nèi)。

2.1.2嚴格修身，注重信念

信念的堅定應(yīng)當把握根本（理論武裝），清醒的理論是堅定政治的淵源。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當學(xué)習(xí)社會主義理論，深入提高制度自信、理論自信、道路自信，堅定以我國富有特色的社會主義理論充實頭腦、指導(dǎo)工作與實踐，切實實現(xiàn)深刻學(xué)習(xí)和堅定篤行。信念的堅定應(yīng)當緊緊地圍繞黨性修養(yǎng)，黨員干部不管在什么工作崗位與地方都應(yīng)當經(jīng)受住風(fēng)吹浪打，不可以在政治方向上走偏路和走岔路，應(yīng)當注重黨性的修養(yǎng)，在行動上實踐黨性，在人民的心里植根黨性思想，一直跟黨中央保持在一條戰(zhàn)線上，自覺地實施黨的政策、路線、方針等，自覺地遵守紀律和堅持原則。

2.1.3注重自律

嚴以律己應(yīng)當心里具備一種敬畏感。首先應(yīng)當對法律法規(guī)和紀律持敬畏的態(tài)度，即對黨紀與我國的法律法規(guī)的尊嚴進行維護，遵循依法辦事的原則，從政一定要廉潔。其次，應(yīng)當對群眾持敬畏的態(tài)度，即一直要堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和英雄的唯物主義觀，自覺地走群眾路線。再次是對責(zé)任保持敬畏的態(tài)度，即嚴以律己、建功立業(yè)、盡職盡責(zé)，應(yīng)當注重“慎”。而所謂的慎一是慎獨，控制好自己的言行，即在獨處時自身應(yīng)當提高警惕，在無人監(jiān)管的前提條件之下應(yīng)當做到自律；二是慎友，選擇道德品質(zhì)好的人交朋友，即多多地結(jié)交益友，而不結(jié)交損友，交友切勿以利為中心；三是慎初，這非常關(guān)鍵；四是慎好，即保持健康的情趣，不約束愛好，避免因為愛好而貪；五是慎微，即在小事方面和細微之處應(yīng)當引起足夠的重視；六是慎終，即自始至終都確保自身的廉潔與清正。

2.2以“實”當作創(chuàng)業(yè)謀事的根本

2.2.1做人應(yīng)當注重“實”

即尊崇老實人，以老實人作為典范，并且以老實人為榮，需要積極地提倡“三老作風(fēng)”，即做老實人、說老實話、辦老實事。近些年以來，因為受到一些負面“新理念”、“新思潮”的影響，因此需要正確地理解老實人，我們所指的“老實人”，即作風(fēng)扎實、生活樸實、思想務(wù)實，即尊重規(guī)律、尊重實踐、尊重科學(xué)之人，即表里如一、言行一致、守信誠實的人，即任勞任怨、無私奉獻、勤勞工作、不斷創(chuàng)造和進取的人。并且，務(wù)必創(chuàng)設(shè)老實人光榮的有利于環(huán)境，進而使辦老實事和說老實話的人體會到這是一種光榮，從而被人們所尊崇。并且還應(yīng)當為老實人撐腰和用好老實人。習(xí)總書記也指出了重用老實干部的思想理念，這樣可以讓那一部分老實人做事更加扎實，以及重用與獎勵政績突出的干部，從而促進社會逐步地形成說老實話、辦老實事、做老實人的優(yōu)良社會氛圍。除此之外，應(yīng)當使老實人吃香的用人機制形成，以真正地重用作風(fēng)樸實、工作業(yè)績真實、作風(fēng)扎實，以及思想務(wù)實的干部，而不讓他們吃虧。

2.2.2謀事一定要以實際作為視角

應(yīng)當學(xué)習(xí)和掌握物質(zhì)決定意識的原理，以客觀實際作為立足點來推進工作與制定策略，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當遵循實事求是、一起從實際出發(fā)的原則來分析問題和解決問題，并且注重深入基層考查實際情況，平心靜氣地想問題和突破難關(guān)，積極地創(chuàng)造業(yè)績。并且，一切都應(yīng)當根據(jù)規(guī)律行事，在謙虛和認真學(xué)習(xí)的過程中明事理，在敢于實踐的過程中提高認知。

2.2.3一定要重視真實性的創(chuàng)業(yè)功績

并且真實功績的創(chuàng)造務(wù)必樹立正確的政績觀，且以此作為引導(dǎo)，應(yīng)當注重下面的三點：一是正確的政績觀表現(xiàn)為政績的目的，需要服務(wù)于人民跟黨，并非為了自身的私利；二是正確的政績觀表現(xiàn)為方式上，需要一步一個腳印，并非投機倒把，犧牲他人的利益或者是浪費資源；三是正確的政績觀表現(xiàn)為政績的內(nèi)容，需要是實際的以及有助于單位發(fā)展與地方建設(shè)的。除此之外，正確政績觀的樹立務(wù)必解決好四個問題，即一是解決好“急躁癥”，應(yīng)當牢牢地記住夯實基礎(chǔ)和有助于長遠發(fā)展的事；二是解決好“麻木癥”，應(yīng)當注重以人作為核心，以群眾的所盼、所想、所謀、所急作為根本處發(fā)點；三是解決好“懶惰癥”，應(yīng)當明確自身的責(zé)任，敢于擔(dān)當責(zé)任；四是解決好“后遺癥”，即應(yīng)當盡職盡責(zé)，也要量力而行、而為。

結(jié)語

總而言之，習(xí)總書記提出的“三嚴三實”是各個級別黨員干部的為官之道和創(chuàng)業(yè)之本，也是在群眾路線教育實踐活動當中，黨員干部務(wù)必照好的一面鏡子，黨員干部應(yīng)當牢牢地記住“嚴”與“實”，做到外化于行與內(nèi)化于新，經(jīng)常地比對和檢查自我，以此當作自身的一個衡量指標，亮出自己的紅線和制定自己的底線，以及制定自己的規(guī)矩，實現(xiàn)對自我的規(guī)范和監(jiān)督。只有這樣，才可以真正地貫徹實施作風(fēng)建設(shè)，才可以切實獲得人們的信任與支持，確保社會建設(shè)的一系列事項取得成功。

參考文獻

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